国学经典《治国》公开课教案.docx

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1、 治国教学目标：1.正确、流利地朗诵课文，课文第一句、第二段第二句的背诵。2.能结合注释的讲解和课文注释初步理解词句的意思。3.初步理解“絜矩之道”和“德本财末”的含义。教学重难点：初步理解“絜矩之道”和“德本财末”的含义。教学过程：一、诵读感悟1、创设情景情景一假如你是古代的君主，你要怎么治理一个国家？ 假设：经济条件、军事力量、严厉的法律。 引导学生学习治国2.生字出示。 絜矩 恶 悖 等词语 其次播范读。（要求学生注意停顿）3 熟读课文 跟着音频熟读。 采用男女生对读。二、字词地梳理“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝”。“上老老”是说国君或国家的各级领导人要孝敬老人，“而民兴孝”，而

2、后全国民众都兴起重视老人的孝道。“上长长而民兴弟”，在上的人能够以长者为长，老百姓才会尊敬长者。“上恤孤而民不倍”，领导人能够抚恤孤寡，去爱惜那些飘零于世道之人，这个国家才会有爱，才不会违背人伦和人道。“是以君子有絜矩之道 也”，絜，指的是量围长的绳子，而“矩” 就是量直角的一种角尺，就是讲究方圆规矩，可谓“没有规矩不成方圆”。君子有方圆，就是有了遵循道的标准。絜矩之道就是一种达到道的方法。三、主旨理解和联系生活大学引用尚书康诰话说：“惟命不于常”，唯独天命不会保持永久。只有善良才能长久地得到它。“道善则得之，不善则失之矣”。不行善道，就会失去它。只有行道善良才可以长久得到天命的眷顾。一旦不再

3、行善，天命就不再眷顾你。道和善的关系很明白，道居于善。只要为善，道自然与你同在。欧阳伦的悲惨下场，跟他敛财有关系，其实清代弄臣和珅同样如此，聚敛巨额财宝，最后也是身首异处，半国之财富，悉数充公。历史的教训值得人们吸取，在这个意义上可以说，道德修养的程度，是君子能否治国平天下的关键所在。治国教学目标：1.正确、流利地朗诵课文，课文第一句、第二段第二句的背诵。2.能结合注释的讲解和课文注释初步理解词句的意思。3.初步理解“絜矩之道”和“德本财末”的含义。教学重难点：初步理解“絜矩之道”和“德本财末”的含义。教学过程：一、诵读感悟1、创设情景情景一假如你是古代的君主，你要怎么治理一个国家？ 假设：经

4、济条件、军事力量、严厉的法律。 引导学生学习治国2.生字出示。 絜矩 恶 悖 等词语 其次播范读。（要求学生注意停顿）3 熟读课文 跟着音频熟读。 采用男女生对读。二、字词地梳理“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝”。“上老老”是说国君或国家的各级领导人要孝敬老人，“而民兴孝”，而后全国民众都兴起重视老人的孝道。“上长长而民兴弟”，在上的人能够以长者为长，老百姓才会尊敬长者。“上恤孤而民不倍”，领导人能够抚恤孤寡，去爱惜那些飘零于世道之人，这个国家才会有爱，才不会违背人伦和人道。“是以君子有絜矩之道 也”，絜，指的是量围长的绳子，而“矩” 就是量直角的一种角尺，就是讲究方圆规矩，可谓“没有规矩不成方圆”。君子有方圆，就是有了遵循道的标准。絜矩之道就是一种达到道的方法。三、主旨理解和联系生活大学引用尚书康诰话说：“惟命不于常”，唯独天命不会保持永久。只有善良才能长久地得到它。“道善则得之，不善则失之矣”。不行善道，就会失去它。只有行道善良才可以长久得到天命的眷顾。一旦不再行善，天命就不再眷顾你。道和善的关系很明白，道居于善。只要为善，道自然与你同在。欧阳伦的悲惨下场，跟他敛财有关系，其实清代弄臣和珅同样如此，聚敛巨额财宝，最后也是身首异处，半国之财富，悉数充公。历史的教训值得人们吸取，在这个意义上可以说，道德修养的程度，是君子能否治国平天下的关键所在。