《指南录后序》解析.ppt

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1、扬子江 几日随风北海游，几日随风北海游， 回从扬子大江头回从扬子大江头。 臣心一片磁针石，臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。不指南方不肯休。 序、跋：序、跋： 序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍著作或出版意旨，编作体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 “序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”或“后序”。书序赠序-送东阳马生序留取丹心照汗青留取丹心照汗青 -文天祥其人文天祥其人 文天祥，华夏杰出民族英雄，生活在一个文天祥，华夏杰出民族英雄，生活在一个民族危机阴影笼罩的时代。民族危机阴影笼罩的时代。 公元公元1313世纪初，蒙

2、古鞑子在塞外强大起来，世纪初，蒙古鞑子在塞外强大起来，铁木真酋长建立了蒙古汗国。他的儿子窝铁木真酋长建立了蒙古汗国。他的儿子窝阔台继位后，又灭了金国，随即挥鞭南指，阔台继位后，又灭了金国，随即挥鞭南指，侵犯大宋。从侵犯大宋。从1235-12791235-1279年，大宋抗击了年，大宋抗击了4040多年，最终君臣军民蹈海殉天下。多年，最终君臣军民蹈海殉天下。 文天祥的一生，与这场壮烈的民族存亡抗文天祥的一生，与这场壮烈的民族存亡抗击战争相始终。击战争相始终。 文天祥于宋端平三年五月初文天祥于宋端平三年五月初二日（二日（12361236年年6 6月月6 6日）诞生在江西日）诞生在江西吉州庐陵县富田

3、。他的先辈是地地吉州庐陵县富田。他的先辈是地地道道的庶民，没有当过官，所以文道道的庶民，没有当过官，所以文天祥一再说自己是天祥一再说自己是“起身白屋起身白屋”。出生与成长出生与成长 象棋高手象棋高手 文天祥十分爱好下象棋，而且棋文天祥十分爱好下象棋，而且棋艺极高。他曾撰写一本棋谱，记艺极高。他曾撰写一本棋谱，记录了危险制胜奇绝之局共四十篇。录了危险制胜奇绝之局共四十篇。夏日家居时，文天祥爱一边游泳，夏日家居时，文天祥爱一边游泳，一边以水面为棋盘，凭记忆与棋一边以水面为棋盘，凭记忆与棋友下盲棋。友下盲棋。 严父良师严父良师 文天祥的父亲文仪，是个读书人，文天祥的父亲文仪，是个读书人，他的学问十分

4、渊博，对经史诸子百他的学问十分渊博，对经史诸子百家无不精研，甚至天文、地理、中家无不精研，甚至天文、地理、中医、占卜之书也广泛涉猎。著有医、占卜之书也广泛涉猎。著有宝藏宝藏三十卷，三十卷，随意录随意录二十二十卷。文天祥文辞出众，父亲文仪的卷。文天祥文辞出众，父亲文仪的教育实在居功至伟。教育实在居功至伟。 见贤思齐见贤思齐文天祥在童年时，就很仰慕英雄人文天祥在童年时，就很仰慕英雄人物，尤爱读忠臣传。十分钦佩和敬物，尤爱读忠臣传。十分钦佩和敬慕吉州的慕吉州的欧阳修、杨邦乂、胡铨欧阳修、杨邦乂、胡铨。这些忠烈之士都是本乡本土的人，这些忠烈之士都是本乡本土的人，他们能做到的，文天祥觉得自己也他们能做到

5、的，文天祥觉得自己也要做到。要做到。 状元及第状元及第 宋理宗宝祐四年（公元宋理宗宝祐四年（公元12561256年）文天年）文天祥上京赴考，殿试题出自祥上京赴考，殿试题出自易经易经，为，为“天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息” 。宋理宗把。宋理宗把文天祥的卷子提为第一名。当时参与复审文天祥的卷子提为第一名。当时参与复审的著名学者王应麟在旁称赞道的著名学者王应麟在旁称赞道：“这份卷这份卷子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我为中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我为陛下得到这样的人才致贺！陛下得到这样的人才致贺！”理宗觉得

6、很理宗觉得很“文天祥文天祥”这个名字这个名字吉利，高兴地说：吉利，高兴地说：“天祥，天天祥，天祥，这是天降的吉祥，是宋朝祥，这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。有瑞气的预兆。”此后，人们此后，人们就以就以“宋瑞宋瑞”为天祥的字。为天祥的字。 兵败被俘兵败被俘 景炎二年八月，元寇发起大规模的进景炎二年八月，元寇发起大规模的进攻。他带兵入粤，在潮州、惠州一带攻。他带兵入粤，在潮州、惠州一带继续抗元。祥兴元年（继续抗元。祥兴元年（12781278年）十二年）十二月二十日，文天祥不幸在五坡岭被一月二十日，文天祥不幸在五坡岭被一支偷袭的元寇俘获。他吞药自杀守节，支偷袭的元寇俘获。他吞药自杀守节，但药力失

7、效，未能殉国。但药力失效，未能殉国。 热血腔中只有宋，热血腔中只有宋， 孤忠岭外更何人。孤忠岭外更何人。 方饭亭方饭亭过零丁洋过零丁洋汉人张弘范率军要彻底消灭南宋流亡汉人张弘范率军要彻底消灭南宋流亡政府。文天祥被解到珠江口外的政府。文天祥被解到珠江口外的伶仃伶仃洋洋。张弘范派人请文天祥写信招降。张弘范派人请文天祥写信招降张张世杰世杰，文天祥当然坚拒写招降书，但，文天祥当然坚拒写招降书，但写了一首诗来表明自己的心迹。写了一首诗来表明自己的心迹。 押送大都押送大都 崖山战役南宋灭亡后，文天祥被押崖山战役南宋灭亡后，文天祥被押到广州。张弘范对他说：到广州。张弘范对他说：“宋朝灭亡，宋朝灭亡，忠孝之事

8、已尽，即使杀身成仁，又有谁忠孝之事已尽，即使杀身成仁，又有谁把这事写在国史？文丞相如愿转而效力把这事写在国史？文丞相如愿转而效力大元，一定会受到重用。大元，一定会受到重用。”文天祥回答文天祥回答道：道：“国亡不能救，作为臣子，死有余国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎能再怀二心？罪，怎能再怀二心？”元为了使他投降，元为了使他投降，决定把他押送大都。决定把他押送大都。 囚禁三年囚禁三年 文天祥从至元六年（文天祥从至元六年（12791279年）十年）十月抵达大都到至元十九年（月抵达大都到至元十九年（12821282年）年）十二月被杀，一共被囚禁了三年两个十二月被杀，一共被囚禁了三年两个月。这段期间，

9、元千方百计地对文天月。这段期间，元千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，甚至连忽必烈祥劝降、逼降、诱降，甚至连忽必烈亲自劝降。因此文天祥经受的考验之亲自劝降。因此文天祥经受的考验之严峻，其意志之坚定，也是历代罕见严峻，其意志之坚定，也是历代罕见的，从的，从正气歌正气歌的惊天地泣鬼神可的惊天地泣鬼神可以体现文天祥誓死不屈的精神。以体现文天祥誓死不屈的精神。 骨肉难圆骨肉难圆 文天祥的妻子欧阳夫人和两个女儿柳娘、环娘被元朝政府俘虏后送到大都，元政府想利用骨肉亲情软化文天祥。文天祥接到女儿的信，虽然痛断肝肠，但仍然坚定地说：“人谁无妻儿骨肉之情，但今日事已如此，于义当死，乃是命也。奈何！奈何！”又写诗

10、道：“痴儿莫问今生计，还种来生未了因。”表示国既破，家亦不能全，因为骨肉团聚就意味着变节投降。 利诱和亲情都未能使文天祥屈服，元朝统治者又变换手法，用酷刑折磨他。他们给文天祥戴上木枷，关在一间潮湿寒冷的土牢里。文天祥每天吃不饱，又被穷凶极恶的狱卒呼来喝去，过着地狱一般的生活 元丞相孛罗威胁他说：“你要死，偏不让你死，就是要监禁你！”文天祥毫不示弱：“我既不怕死，还怕什么监禁！”在囚禁的孤寂岁月里，他写下了不少感人肺腑的爱国诗篇。 封官诱降封官诱降 至元十九年（1282年），皇帝忽必烈问大臣们：“南方和北方的宰相，谁最贤能？”群臣奏称：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”忽必烈下了谕旨，拟授文

11、天祥高官显位。文天祥说：“管仲不死，功名显于天下；天祥不死，遗臭于万年。” 忽必烈召见文天祥，当面许他宰相、枢密使等高职，又被他严辞拒绝，并说：”但愿一死！” 从容就义从容就义至元十九年（1282年）十二月初九，是文天祥就义的日子。从监狱到刑场，文天祥走得神态自若，举止安详。行刑前，文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。监斩官问：”丞相有什么话要说？回奏尚可免死。”文天祥不再说话，从容就义，终年四十七岁。绝命词绝命词 孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。指南录后序指南录后序 德祐德祐 二年二年二月十九日，二月十九日，予予除除右丞相右丞相兼枢密使，

12、兼枢密使，都督都督诸路军诸路军马。马。 德祐二年二月德祐二年二月十九日，我十九日，我受受任任右丞相兼枢右丞相兼枢密使，密使，统率统率全全国各路军马。国各路军马。 时时北北兵已兵已迫迫修门外，战、修门外，战、守、迁皆不守、迁皆不及及施施。缙绅、。缙绅、大夫、士大夫、士萃萃于左丞相府，于左丞相府，莫莫知计所出。知计所出。 当时当时元元军已经军已经逼逼近近都城北门外，都城北门外，交战、防守、转交战、防守、转移都来不及移都来不及做做了。了。 满朝大小官员满朝大小官员聚聚集集在左丞相吴坚在左丞相吴坚家里，家里，没有谁没有谁知知道该怎么办。道该怎么办。 会会使辙交驰，使辙交驰，北邀当国者相北邀当国者相见，

13、见，众谓予一众谓予一行为可以行为可以纾纾祸。祸。国事至此，予国事至此，予不得不得爱爱身，身，意意北亦尚北亦尚可以可以口口舌动也。舌动也。 适逢适逢双方使者的车辆双方使者的车辆往来频繁，元军邀约往来频繁，元军邀约我朝主持国事的人前我朝主持国事的人前去相见，大家认为我去相见，大家认为我去一趟就可以去一趟就可以解除解除祸祸患。患。 国事到了这种地步，国事到了这种地步，我不能我不能顾惜顾惜自己了；自己了；估计估计元方也许元方也许可以用可以用言语打动的。言语打动的。 初，奉使往来，初，奉使往来，无留北者，无留北者，予予更欲一更欲一觇觇北，北，归而求救国之归而求救国之策；于是辞相策；于是辞相印不拜，印不拜

14、，翌日翌日，以以资政殿学士资政殿学士行。行。当初，使者奉命往来，当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方并没有被扣留在北方的的 ，我就更想，我就更想窥视窥视一一下元方的虚实，回来下元方的虚实，回来谋求救国的计策。谋求救国的计策。于是，不接受丞相职于是，不接受丞相职位，位，第二天第二天，凭凭资政资政殿学士的殿学士的身份身份前往。前往。 初至北营，初至北营，抗辞抗辞慷慨慷慨，上下颇惊动，上下颇惊动，北亦未敢北亦未敢遽遽轻轻吾国。吾国。 刚到元营时，刚到元营时，我陈词不屈，我陈词不屈，意气激昂意气激昂，元，元军上下都很惊军上下都很惊慌震动，他们慌震动，他们也没敢也没敢立刻轻立刻轻视视我国。我国。 不幸

15、吕师孟不幸吕师孟构恶构恶于前，于前，贾余庆献谄贾余庆献谄于后，于后，予予羁羁縻縻不得还，不得还，国事国事遂遂不可不可收拾。收拾。 可不幸的是，吕师孟可不幸的是，吕师孟先在元人面前说我坏先在元人面前说我坏话（话（陷害陷害我），贾余我），贾余庆又紧跟着向敌人献庆又紧跟着向敌人献媚献计，媚献计， 于是我于是我被软禁被软禁不能返不能返回，国事回，国事就就不可收拾不可收拾了。了。 予自度不得予自度不得脱，则脱，则直前直前诟诟虏帅失信，虏帅失信，数数吕师孟叔吕师孟叔侄为逆，侄为逆，但但欲求死，不欲求死，不复顾复顾利害利害。 我揣度不能脱身，我揣度不能脱身，就就径直上前责骂径直上前责骂元元军统帅不守信用，军

16、统帅不守信用， 列举列举吕师孟叔侄的吕师孟叔侄的叛国行径，叛国行径，只只想他想他们杀死我，不再考们杀死我，不再考虑虑个人的安危个人的安危。 北虽北虽貌敬貌敬，实，实则则愤怒。二贵愤怒。二贵酋酋名名曰曰“馆馆伴伴”，夜则以，夜则以兵围所寓舍，兵围所寓舍，而予不得归矣。而予不得归矣。 元军虽然元军虽然表面尊敬表面尊敬，其实其实却却很愤怒。很愤怒。 两个重要头目两个重要头目名义名义上上是到宾馆来陪伴，是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我夜晚就派兵包围我的住所，我就不能的住所，我就不能回朝廷了。回朝廷了。 未几未几，贾余，贾余庆等以祈请庆等以祈请使使诣诣北，北北，北驱予并往，驱予并往，而不在使者而不在使者

17、之之目目。 不久不久，贾余庆等，贾余庆等以祈请使的身份以祈请使的身份到到元京大都元京大都去去，元军驱使我一同元军驱使我一同前往，但不列入前往，但不列入使者的使者的行列（名行列（名单）单）。 予予分当引分当引决决，然而，然而隐忍隐忍以以行行。昔人云：昔人云：“将以将以有有为为也。也。” 我我理当自杀理当自杀，然而仍然含垢然而仍然含垢忍辱忍辱地地前往。前往。正如古人说：正如古人说：“将要将要有所作有所作为为啊！啊！” 至京口，得至京口，得间间奔真州，奔真州，即具以北虚即具以北虚实告东西实告东西二二阃阃，约以连，约以连兵大举。中兵大举。中兴机会，兴机会，庶庶几几在此。在此。 到了京口，得到到了京口，

18、得到机机会会逃奔到真州，我逃奔到真州，我立刻把元方的虚实立刻把元方的虚实情况告诉淮东、淮情况告诉淮东、淮西西两位制置使两位制置使，与，与他们约定联兵讨元。他们约定联兵讨元。 复兴我朝的机会，复兴我朝的机会，差不多差不多就在此一举就在此一举了。了。 留二日，维留二日，维扬帅下逐客之扬帅下逐客之令。不得已，令。不得已，变姓名，变姓名，诡踪踪迹，迹，草行行露宿，宿，日与北骑相出与北骑相出没于长淮间。没于长淮间。 留住了两天，驻守留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了维扬的统帅竟下了逐客令。逐客令。 不得已，只能改变不得已，只能改变姓名，姓名，隐蔽隐蔽踪迹，踪迹，在荒草间在荒草间行走，行走，在在露天下露天下

19、住宿，住宿，每天每天为躲避元军的骑兵，为躲避元军的骑兵，周旋在长江淮河之周旋在长江淮河之间。间。 穷穷饿饿无无聊聊，追购追购又急，天又急，天高地高地迥迥，号呼号呼靡靡及。及。 困窘困窘饥饿，饥饿，没没有依靠有依靠，元军，元军悬赏追捕悬赏追捕得又得又很紧急，很紧急， 天高地天高地远远，高，高声呼喊，声呼喊，没有没有人应答。人应答。 已而已而得舟，避得舟，避渚洲，出北海，渚洲，出北海，然后渡扬子江，然后渡扬子江，入苏州洋，入苏州洋，展展转转四明，天台，四明，天台，以以至于至于永嘉。永嘉。 不久不久找到一条船，找到一条船，避开元军占据的沙避开元军占据的沙洲，逃出江口以北洲，逃出江口以北的海面，的海面

20、， 然后渡过扬子江口，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，进入苏州洋，辗转辗转在四明、天台等地，在四明、天台等地，最后最后到达到达永嘉。永嘉。 呜呼！予之及呜呼！予之及于死者，不知于死者，不知其几矣！其几矣！诋诋大大酋当死；骂逆酋当死；骂逆贼当死；与贵贼当死；与贵酋处二十日，酋处二十日，争争曲直曲直，屡当，屡当死；死； 唉！我濒临死亡的情唉！我濒临死亡的情况不知道有多少次了！况不知道有多少次了！ 辱骂辱骂元军统帅该当死；元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；辱骂叛国贼该当死； 与元军重要头目相处与元军重要头目相处二十天，争论二十天，争论是非是非，多次该当死；多次该当死； 去去京口，挟匕京口，挟匕首以备不

21、测，首以备不测，几自刭死；经几自刭死；经北舰十余里，北舰十余里，为为巡船所巡船所物色物色，几从鱼腹死；几从鱼腹死； 离开离开京口，带着匕京口，带着匕首以防意外，几次首以防意外，几次想要自杀而死；想要自杀而死； 经过元军兵舰停泊经过元军兵舰停泊的地方十多里，的地方十多里，被被巡逻船只巡逻船只盘查盘查，几，几乎投江喂鱼而死；乎投江喂鱼而死； 真州逐真州逐之之城门城门外，几彷徨死；外，几彷徨死；如如扬州，过瓜洲扬州，过瓜洲扬子桥，扬子桥，竟使竟使遇遇哨，无不死；扬哨，无不死；扬州城下，进退不州城下，进退不由，由，殆例殆例送死；送死；坐桂公塘土围中，坐桂公塘土围中，骑数千过其门，骑数千过其门，几落贼手

22、死；几落贼手死； 真州守将把真州守将把我我逐出城门逐出城门外，彷徨无路，几乎死外，彷徨无路，几乎死掉；掉；到到扬州，路过瓜洲扬州，路过瓜洲扬子桥，扬子桥，假使假使遇上元军遇上元军哨兵，也不会不死。哨兵，也不会不死。 扬州城下，进退两难，扬州城下，进退两难，几乎等于几乎等于送死；送死； 坐在桂公塘的土围中，坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中过，几乎落到敌人手中而死；而死； 贾家庄几贾家庄几为为巡徼巡徼所所陵陵迫死；夜迫死；夜趋高邮，迷失趋高邮，迷失道，几陷死；道，几陷死；质明质明，避哨竹，避哨竹林中，逻者数林中，逻者数十骑，几无所十骑，几无所逃死；至

23、高邮，逃死；至高邮，制府檄下，几制府檄下，几以捕系死；以捕系死； 在贾家庄几乎在贾家庄几乎被被巡查的巡查的军兵军兵凌侮凌侮逼迫而死；逼迫而死； 夜晚夜晚奔向奔向高邮，迷失道高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；路，几乎陷入沼泽而死；天亮时天亮时，到竹林躲避哨，到竹林躲避哨兵，巡逻骑兵有好几十，兵，巡逻骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；几乎无处逃避而死； 到了高邮，制置使官署到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被的通缉令下达，几乎被捕而死；捕而死； 行城子河，出行城子河，出入乱尸中，舟与入乱尸中，舟与哨相后先，几哨相后先，几邂邂逅逅死；至海陵，死；至海陵，如如高沙，常恐高沙，常恐无无辜辜死；死；道道

24、海安、海安、如皋，如皋，凡凡三百里，三百里，北与寇往来其间，北与寇往来其间，无日而非可死；无日而非可死； 经过城子河，在乱尸经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行敌方哨船一前一后行进，几乎进，几乎不期而遇不期而遇被被敌人杀死；敌人杀死； 到海陵，到海陵，到到高沙高沙去去，经常担心经常担心无罪无罪而死；而死；取道取道海安、如皋，海安、如皋，共共计计三百里路，元军与三百里路，元军与土匪往来于这一带，土匪往来于这一带，没有一天不可能死；没有一天不可能死； 至通州，几至通州，几以以不纳不纳死；死；以小舟涉鲸以小舟涉鲸波出，无可波出，无可奈何，而死奈何，而死固固付之度外

25、付之度外矣。矣。 到通州，几乎因到通州，几乎因为为不准进入不准进入而死；而死；靠了一条小船渡靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实过惊涛骇浪，实在是没有办法，在是没有办法，对于死对于死本来本来已置已置之度外了！之度外了！ 呜呼！死生，呜呼！死生，昼夜事也。死昼夜事也。死而死矣，而境而死矣，而境界危恶，层界危恶，层见见错出，非人世错出，非人世所所堪堪。痛定思。痛定思痛，痛何如哉！痛，痛何如哉！ 唉！死和生，不过唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢是昼夜之间的事罢了。死就死了，可了。死就死了，可是像我这样境界险是像我这样境界险恶，危难层叠交错恶，危难层叠交错出现出现，实在不是世，实在不是世间的人所能间的人所能忍

26、受忍受的。的。痛苦过去以后，再痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！那是何等的悲痛啊！第一部分第一部分： （第（第1 1 5 5自然段）自述出使元营自然段）自述出使元营所遭遇的种种磨难，表现了作者视死所遭遇的种种磨难，表现了作者视死如归、英勇抗争的爱国主义高尚情操。如归、英勇抗争的爱国主义高尚情操。探探讨讨文天祥是在怎样的形势下文天祥是在怎样的形势下出使北营的？出使北营的？文天祥文天祥是在是在“时北兵已迫修门外，时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施战、守、迁皆不及施”（当时元（当时元兵已迫近国都门外，交战、防守、兵已迫近国都门外，交战、防守、转移全都来不及做了）

27、的严重形转移全都来不及做了）的严重形势下出使北营的。势下出使北营的。探探讨讨文天祥当时的心情和文天祥当时的心情和意图怎样？意图怎样？心情是：予不得爱身，即已抱定了为国捐心情是：予不得爱身，即已抱定了为国捐躯的决心。躯的决心。意图是：一方面意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动意北亦尚可以口舌动也也”，企图以外交手段来挽回败局；另一，企图以外交手段来挽回败局；另一方面是方面是“更欲一觇北，归而求救国之策。更欲一觇北，归而求救国之策。探探讨讨文天祥辞相印不拜而出使元文天祥辞相印不拜而出使元营这件事说明了什么？营这件事说明了什么？ 不计个人利害，图救不计个人利害，图救国之策。国之策。 探探讨讨北行路上逃

28、脱的文天祥遭遇了北行路上逃脱的文天祥遭遇了怎样的尴尬境遇？第怎样的尴尬境遇？第4 4段写了段写了几层意思？几层意思？ 敌方追捕而已方怀疑，被误为叛徒。敌方追捕而已方怀疑，被误为叛徒。第第1 1层，得脱后的喜悦；层，得脱后的喜悦；第第2 2层，受误会后的困境；层，受误会后的困境；第第3 3层，得舟后急于南下的急迫心情。层，得舟后急于南下的急迫心情。 探探讨讨文天祥被拘留时文天祥被拘留时“但欲求死但欲求死”后来随祈请使北行，理当自后来随祈请使北行，理当自杀而杀而“隐忍以行隐忍以行”，这两种，这两种做法是否相互矛盾？做法是否相互矛盾？ 不矛盾。不矛盾。“求死求死”是因为是因为“不不得脱得脱”，以死保

29、全名节；，以死保全名节；“隐隐忍以行忍以行”，是因为有机会逃脱，是因为有机会逃脱，还可以有所作为，图救国之策。还可以有所作为，图救国之策。 探探讨讨“昔人云：昔人云：将以有为将以有为也。也。”这句话是否可以这句话是否可以删去？删去？ 删去后并不影响上下文的连贯性，删去后并不影响上下文的连贯性，但此句是下文的纲，作者历尽艰但此句是下文的纲，作者历尽艰险而不死，就因为他有这样一个险而不死，就因为他有这样一个坚强的信念。坚强的信念。 予在患难中，予在患难中，间间以诗记所遭，以诗记所遭，今存其本不忍废。今存其本不忍废。道中道中手手自抄录。自抄录。使北营，留北关使北营，留北关外，外，为为一卷；发一卷；发

30、北关外，历吴门、北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一复还京口，为一卷；卷； 我在患难中，我在患难中，有时有时用用诗记述个人的遭遇，诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在稿，不忍心废弃，在逃亡路上逃亡路上亲手亲手抄录。抄录。 现在将出使元营，被现在将出使元营，被扣留在北门外的，扣留在北门外的，作作为为一卷；一卷； 从北门外出发，经过从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，洲，又回到京口的，作为一卷；作为一卷； 脱京口，脱京口，趋趋真真州、扬州、高州、扬州、高邮、通州，为邮、通州，为一卷；自海道一卷；自海道至永

31、嘉，来三至永嘉，来三山，为一卷。山，为一卷。将藏之于家，将藏之于家，使使来者来者读之，读之，悲悲予志焉。予志焉。 逃出京口，逃出京口，奔往奔往真州、真州、扬州、高邮、通州的，扬州、高邮、通州的，作为一卷；作为一卷； 从海路到永嘉、来三从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。山的，作为一卷。 我将把这些诗稿收藏我将把这些诗稿收藏在家中，使在家中，使后世的人后世的人读了他，（读了他，（同情同情）为为我的志向而我的志向而悲叹悲叹。 呜呼！予呜呼！予之生也之生也幸幸，而幸生也而幸生也何何为为？所求乎？所求乎为臣，主辱，为臣，主辱，臣死有余臣死有余僇僇 ； 唉！我能死里逃生唉！我能死里逃生算是算是侥幸侥幸的了

32、，可的了，可侥幸地活下来侥幸地活下来为了为了什么呢什么呢？ 所要求做忠臣的是，所要求做忠臣的是，如果国君受到侮辱，如果国君受到侮辱，臣子即使死了也有臣子即使死了也有罪过罪过； 所求乎为子，所求乎为子，以以父母之父母之遗遗体体行行殆殆，而，而死有余责。死有余责。将请罪将请罪于于君，君，君不许；请君不许；请罪于母，母罪于母，母不许。不许。 所要求做孝子的是，所要求做孝子的是，如果如果用用父母赐予自父母赐予自己的己的身体身体去冒去冒险险，即使死了也有罪责。即使死了也有罪责。 我要我要向向国君请罪，国君请罪，国君不答应；我要国君不答应；我要向母亲请罪，母亲向母亲请罪，母亲不答应；不答应； 请罪于先人之

33、请罪于先人之墓，生无以救墓，生无以救国难，死国难，死犹犹为为厉鬼以击贼，厉鬼以击贼，义义也；也； 我只能向祖先的坟我只能向祖先的坟墓请罪了。人活着墓请罪了。人活着不能拯救国难，死不能拯救国难，死后后仍仍要做个凶恶的要做个凶恶的鬼去杀贼，这才是鬼去杀贼，这才是合乎义理的行为合乎义理的行为； 赖赖天之灵，宗庙天之灵，宗庙之福，之福，修修我戈矛，我戈矛，从王于师，以为从王于师，以为前驱，前驱，雪雪九庙之九庙之耻，复高祖之业，耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱所谓誓不与贼俱生，所谓生，所谓鞠躬尽鞠躬尽力，死而后已力，死而后已，亦义也。亦义也。 依靠依靠上天的神灵、祖宗上天的神灵、祖宗的福泽，的福泽，整治整

34、治我的武器，我的武器，跟从君王投身军旅，作跟从君王投身军旅，作为先锋，为先锋，洗雪洗雪国家的耻国家的耻辱，恢复开国皇帝的事辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：业，也就是古人所说的：“立誓不与敌人共存立誓不与敌人共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休直到死了方休”，这也这也是合乎义理的行为。是合乎义理的行为。 嗟乎！嗟乎！若若予者，予者，将无往而不得将无往而不得死所矣。死所矣。向向也也使使予委骨于草予委骨于草莽，予虽浩然莽，予虽浩然无所愧怍，然无所愧怍，然微以微以自自文文于君于君亲，君亲其谓亲，君亲其谓予何！予何！ 唉唉！像像我这样的人，在我这样的人，在任何地方都可

35、以找到我任何地方都可以找到我的死地。的死地。以前以前，如果如果我我的尸骨抛弃在荒草丛中，的尸骨抛弃在荒草丛中，我虽然正大光明问心无我虽然正大光明问心无愧，但在君王和父母的愧，但在君王和父母的面前面前无法掩饰无法掩饰自己的过自己的过错，国君和父母会怎么错，国君和父母会怎么讲我呢？讲我呢？ 诚诚不自意返不自意返吾衣冠，重吾衣冠，重见日月，使见日月，使旦夕得正丘旦夕得正丘首，复何憾首，复何憾哉！复何憾哉！复何憾哉！哉！ 我我实在实在没有料到我没有料到我能回到宋朝，重新能回到宋朝，重新穿上汉族的衣服，穿上汉族的衣服，又见到皇帝，又见到皇帝， 即使早晚死在故国即使早晚死在故国的土地上，我还有的土地上，我

36、还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！什么遗憾呢！ 是是年夏五，改年夏五，改元元景炎，庐陵景炎，庐陵文天祥自文天祥自序序其其诗，诗，名名曰曰指指南录南录。 这这一年夏季五月一年夏季五月改改年号年号为景炎为景炎， 庐陵文天祥庐陵文天祥为为自自己的诗集己的诗集作作了这了这篇篇序序， 诗集诗集题名题名为为指指南录南录。探探讨讨 结集的目的是什么？结集的目的是什么？目的是目的是“将藏之于家，使来将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。者读之，悲予志焉。”文天祥的志向是中兴复国。文天祥的志向是中兴复国。探探讨讨为什么要以为什么要以指南录指南录命名？命名？取诗集中取诗集中渡扬子江渡扬子江一诗一诗“臣臣

37、心一片磁针石，不指南方不肯休心一片磁针石，不指南方不肯休”句意命名，句意命名，表达了作者心指南宋、表达了作者心指南宋、冒死南归的一片忠贞爱国之情。冒死南归的一片忠贞爱国之情。课文第课文第5 5节连用节连用2222个个“死死”字，历来受到读字，历来受到读者关注。这一段的内容者关注。这一段的内容与后文与后文“予之生也幸，予之生也幸，而幸生也何所为而幸生也何所为”一段一段的议论有什么样的关系？的议论有什么样的关系？第第5 5段痛定思痛，扣住一个段痛定思痛，扣住一个“死死”字，概括九死一生的经历，表现出字，概括九死一生的经历，表现出“生生”之不易。作者万死不辞，是之不易。作者万死不辞，是为了为了“将以

38、有为也将以有为也”。第第7 7段段“予之生也幸，而幸生也何所为予之生也幸，而幸生也何所为”，从当时社会的君臣父子伦理角度阐述报从当时社会的君臣父子伦理角度阐述报国之志，论述为臣者为子者的人生选择。国之志，论述为臣者为子者的人生选择。前面说前面说“死死”，这里说，这里说“生生”，理性地，理性地述说生的目的，表明自己死里逃生正是述说生的目的，表明自己死里逃生正是要为国家作出新的牺牲。这一段表白性要为国家作出新的牺牲。这一段表白性的议论在前面叙述的基础上展开，对自的议论在前面叙述的基础上展开，对自己克服万难坚定南归的目的作进一步说己克服万难坚定南归的目的作进一步说明，阐述自己为国牺牲的决心，文章的明，阐述自己为国牺牲的决心，文章的主旨在此得以提升。主旨在此得以提升。