2022年中国古代文学专题复习参考题及参考答案doc .pdf

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1、学习必备欢迎下载中国古代文学专题复习参考题及参考答案一、填空原题目参考答案1、中国文学史上往往将代表诗经的_和代表楚辞的_并称为“风”“骚” 。2 中唐诗人白居易、元稹等继承了诗经的现实主义精神，发起进行了场诗歌革新运动 _，提倡“惟歌生民病”，这是我国历史上第一次有理论、有实践的现实主义诗歌运动。3诗经是我国文学史上第一部诗歌总集，共收录了自西周初期到春秋中叶五六百年间的 _篇诗歌。4“思无邪”是_对诗三百的思想内容的评价，他还把诗经的政教功用概括为“兴、观、群、怨”。5汉代传习诗经的齐、鲁、韩、毛四家诗中，鲁诗创建最早，影响也最大，它的创始人是鲁人_。齐诗的创始人是齐人_，他采用阴阳五行学

2、说，以诗来解说易和律历。韩诗的创始人是燕人_。毛诗是鲁人_和赵人 _所创，特点是以诗论史。四家诗中，被称为“今文三家”或者“三家诗”的是 _、_、_。6东汉末年，经学大师郑玄所作的_ ，集今古文经学研究之大成主要为毛氏的诗故训传作注。在毛传、 郑笺之后，唐代孔颖达主持撰定的70 卷 _ ，是唐代科举考试的标准诗经教本，在当时具有绝对的权威地位。朱熹的 _是宋代诗经学研究的重要成果。7、关于诗经分类的“六诗”说，出自周礼春官大师六诗就是：_、 _、_、_、_、_。8 “四始”说是司马迁在史记孔子世家里提出的，他以_为国风之始， _为小雅之始， _为大雅之始， _为颂之始。9 “四诗说”也称“二南

3、独立说”，这里的“二南”指的是诗经国风中的 _ 、 _ ，这种说法认为二南应当从诗经国风中独立出来，从而把诗经分为风、雅、颂、南四类。10 唐代的孔颖达在 毛诗正义 中提出“六义”中的 _、 _、 _三者指的是诗的内容体裁，_、_、_三者指的是诗歌的表现方法。11 我们今天看到的诗经是按照风、雅、颂的体例编排的，其中包括十五国风，二雅即 _和_，三颂即 _、_和_。12 宋代的朱熹在诗集传中指出风、雅、颂三者中_是里巷歌谣之作，而_、 _则是朝廷郊庙乐歌之辞。13 毛诗序把风、雅、颂三者中的_看作教化和讽谏的政治工具，以为其中句句关涉美刺讽喻，甚至把其中著名恋歌周南 关雎 解释为 “后妃之德”

4、。14 “史诗”这个概念是亚里士多德在其文艺理论名著_中最先提出的他将当时的文学作品分为史诗、抒情诗和戏剧。15目前学界一致认为诗经大雅中保存了周民族的五大史诗，它们是国风离骚新乐府运动305 孔子申培辕固韩婴毛亨毛苌齐诗鲁诗韩诗毛诗传笺毛诗正义诗集传风 雅 颂赋 比 兴关雎鹿鸣文王青庙周南召南风 雅 颂赋 比 兴大雅小雅周颂、鲁颂、 商颂风诗学生民公刘绵精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 23 页学习必备欢迎下载_ 、 _ 、 _ 、 _ 、 _ 。16诗经大雅中的_一首记叙了周族的酋长公刘率领周人自邰至豳的大迁徙的历史，

5、这一时期是周代统治阶级开国的时期。17被认为是诗经中的五大史诗之一的_一首叙述了后稷的诞生以及他发明农业、定居邰地并开创祭礼的历史，并通过生而无灾、弃而不死等细节，塑造了一个半人半神的周民族始祖的形象。18周民族曾经经历过五次大规模的迁徙，其中最重要的一次是古公亶父率领周人从豳地迁居鞍山下的周原，这段历史记裁在周民族史诗_一篇中。19 诗经大雅 _一篇记裁了姜原“履帝武敏”而受孕及生子之后三弃三收的神话传说，反映了当时周人对生育现象的认识水平。20 周民族史诗公刘一首每章都以“_”作为首句，表达了周人对公刘的爱戴赞美之情。2l 七月 是一首最典型的农业生活诗它属于十五国风中的_，大约是西周初期

6、该地还未被猃狁侵占时的作品。22 “七月在野，八月在宇， 九月在户，十月蟋蟀入我床下” ， 这是 诗经 _一篇中的句子，诗中用蟋蟀的迁移来表示气温的下降和季节的变化，生动地传达出农业生活的气息。23诗经小雅中的_是一首著名的燕飨诗诗开篇就以“呦哟鹿鸣，食野之苹”起兴，借助自然物象为全诗奠定了一种和谐融洽、欢快热烈的基调。24诗经小雅中的著名燕飨诗_中的“既曰醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞份份” ，惟妙惟肖地刻画了一群骄奢淫逸、丑态百出的醉鬼形象。25诗经小雅中的_一首，叙写了周宣王时大臣尹吉甫北伐猃狁，最终获胜的事迹，诗中充满了主体民族的自豪感。26诗经大雅中的_一首记载了召公虎奉宣王命平定淮

7、夷，开拓南疆的功绩。27“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀” ，这是诗经小雅 _一首中的句子，表达了久戍不归的士卒对故乡的怀恋、对自身遭际的哀伤。28秦风 无衣 是诗经 中最能体现同仇敌忾、抵御外侮的战斗精神的诗篇，诗首章曰：“岂曰无衣？_。王于兴师，修我戈矛，_。29 “鸡栖于埘。曰之夕矣，羊牛下来”是诗经王风_一诗中的句子，这几句描绘出一幅典型的黄昏时分农家生活的图景。30 “王事霏盬， 不能蓺稷黍， 父母何尝？悠悠苍天，葛其有所。”这是诗经 唐风 _中的句子这首诗表现了服役者对造成农田荒芜、父母生活没有保障的繁重徭役的怨恨。31 诗经大雅烝民

8、是一首杰出的政治颂美诗诗篇赞美了王室重臣_的赫赫功绩，塑造了一个德行完美、勤于王事的政治家的形象。32 我们常用的成语“不可救药”出自诗经大雅中的_一首，这首诗相传是老臣凡伯为了劝诫周历王而作的。成语“耳提面命” 则出自 诗经 大雅 _一诗中“匪面命之，言提其耳”一语。33， _是小雅 中一篇比较有代表性的讽刺批判诗诗曰“日月告凶，不用其行”认为日食、月食的出现是昏君佞臣的倒行逆施引起的。34郑风中的_一诗描写了上巳节时男女相约游春的欢快场景，其中“维士与女，伊其相控，赠之以勺药”写男女互相赠答，情意深长。皇矣大明公刘生民绵生民笃公刘豳风七月鹿鸣宾之初筵六月江汉采薇与子同袍与子同仇君子于役鸨羽

9、仲山甫板桑柔十月之交溱洧精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 23 页学习必备欢迎下载35“一日不见，如三秋兮”是诗经王风 _中的句子，表达了男女之间缠绵深挚的相思之情。36“所谓伊人，在水一方”是诗经秦风 _中的句子，诗中表达了因意中人可望而不可及而产生的怅惘忧伤。37、 “窈窕淑女， _” 是诗经 爱情诗中的名句，它出自 周南 _一篇。38诗经卫风 _篇描写一个贵族女子说“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴。 齿如瓠犀， 螓首蛾眉。 巧笑倩兮， 美目盼兮”，这里用了一连串的比喻把美丽女子的形象刻画得栩栩如生。39周南桃夭首章写道

10、：“桃之夭夭， _。之子于归，宜其室家”，赞美了新嫁娘容貌美丽，并能给家庭带来更多的幸福。40“桑之未落，其叶沃若”、 “桑之落矣，其黄而陨”是卫风_一诗中的句子，这是一首著名的弃妇诗，诗中用桑叶的凋落来暗示了女子的年老色衰。41许穆夫人是诗经作品中少数几位留下了姓名的作者之一。诗经鄘风中保存了她的诗_ ，诗中表达了对故国卫国灭亡的哀伤，也对阻止她回国吊唁的许国大夫进行了谴责批评。42 周代人将诗歌的本质总结为“诗言志”这句话最早见于尚书_一篇中舜与夔的对话里。43 现存最早的楚辞本子是东汉王逸的_本，他在叙中表明所依据的底本是刘向的辑本。44_中“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句 是屈原

11、 _诗中“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言”两句所本。45 诗人屈原在长诗_中用“虽体解吾犹朱变兮岂余心之可惩”表明了自己誓死坚持理想、保持高尚人格的御b。46 屈原的长诗 _是一首别开生面的咏史诗，诗通过对宇宙万物以及夏、商、周兴亡的历史和楚国现状的探问，表现了诗人对楚国前途的强烈忧思意识，47“路曼曼其悠远兮，吾将上下而求索”是屈原_一诗中的名句。48 屈原的短篇抒情诗集九章包括_篇作品，包括惜诵 _ 、_ 、 抽思、 怀沙、 思美人、 惜往曰、 _ 、 悲回风。49 _一诗是屈原的绝笔，全诗最后说：“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再” 表明了诗人以死殉志的悲壮之情。50 _是诗人屈原早期创作的

12、一首咏物述志诗，诗以拟人化的手法赞美橘树“受命不迁” 、 “秉德无私”的品性并将它作为自己的师表。51“鸟飞远故乡兮，狐死必首丘”是屈原的_一诗中的句子，这首诗大约作于楚国国都沦陷之后表达了诗人国破家亡的悲哀和至死不渝的爱国之情。52屈原短篇抒情诗集九章中的_一篇记叙了屈原晚年被流放江南的凄苦经历其开头就说：“余幼好此奇服兮年既老而不衰”，表达了诗人矢志不渝地执着于理想的精神。53 屈原的抒情组诗九歌共分为_篇分别是东皇太、 云中君、_ 、 _ 、 大司命、 _ 东君 河泊 _ _礼魂。54屈原九歌 _中“首身离兮心不惩”、 “魂魄毅兮为鬼雄” ，礼赞了勇武刚强、为国捐躯的将士，充满了慷概悲壮

13、的英雄气概。55“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”是屈原_诗中的句子，包含采葛蒹葭君子好逑关雎硕人灼灼其华氓载驰尧典楚辞章句越人歌湘夫人离骚天问离骚九涉江哀郢橘颂惜往日橘颂哀郢涉江十一湘君湘夫人少司命山鬼国殇国殇东君精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 23 页学习必备欢迎下载着英雄主义的精神。56九歌少司命中“悲莫悲兮生别离，_”两句，描写离别的悲哀，被后人推许为“干古情语之祖”。57 古人赞誊九歌湘夫人中“嫋嫋兮秋风，_”两句是写景的妙句“沅有芷兮醴有兰，_”两句是写情的妙句，两者互相生发，形成一种情景交融的意境。58“若

14、有人兮山之阿。被薜荔兮带女萝”这是_一诗中对山中女神的描写，这种描写充满了山林的气息。59 盛唐时期影响最大的两个诗派是以王孟为代表的_和以高岑为代表的 _。其中的“王孟”是诗人_和_， “高岑”是诗人_和 _。60 “三吏”、 “三别”是唐朝诗人_的代表作，这些诗反映了“安史之乱”给人民造成的巨大灾难被称为”诗史”。61 中唐诗坛影响最大的两个诗派是祟尚险怪的_和崇尚浅俗的_。前者的代表人物韩愈“以文为诗”的倾向对宋诗影响深远，后者以创作讽喻时事的新乐府著称。62 白居易的词作忆江南其一中的“日出江花红胜火，_”是胜炙人口的佳句。63 晚唐词人 _被后人称为“花间鼻祖”，他被列为花间集中十八

15、位词人之首，入选的作品也有六十六首之多。64 “问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”是南唐词人_的虞美人(春花秋月何时了)一词中的名句。65 建安时期著名诗人_的步出夏门行(东临碣石 )(又称观沧海)可以说是我国诗歌史上第一首山水诗。66为山水诗奠定基础的是南朝宋诗人_，他山水诗中的名句“池塘生春草园柳变鸣禽” ，被历代诗人所赞赏。67 南朝齐诗人 _对山水诗的发展起丁很大的推进作用，他的山水名句 “余霞散成绮，澄江静如练”也历来被人称道。68 东晋大诗人陶渊明开创了田园诗歌，他的“采菊东篱下， _” 、“种豆南山下，_ 。晨兴理荒秽，_”描写农村生活的悠然和田间劳动的快乐都是田园诗中不朽的名

16、句。69 与沈佺期一起开创沈宋体的唐代诗人_的山水诗也很有特色他灵隐寺一诗中的“楼观沧海曰，门对浙江潮”是历来为人称道的写景名句。70唐代诗人孟浩然的诗风以清淡著称但他临洞庭中的名句“气蒸云梦泽， _”却气势壮阔。71 盛唐诗人王维将绘画的技法运用到山水诗的创作中，他的名作 _ ：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无”就体现出绘画的构图和色彩之美。72 王维的山居秋暝 “明月松间照，_。_，莲动下渔舟”创造出一种水月镜花般不可凑泊的纯美诗境。73 “诗中有画， 画中有诗” 是宋代大文豪苏轼对唐代诗人_的诗和画的评价。74、李白笔下的华夏山水气势磅礴，神奇秀丽如_中“君不见黄河之水天

17、上来， 奔流到海不复回” ， 又如望天门山 中“两岸青山相对出， _” 。乐莫乐兮新相知洞庭波兮木叶下思公子兮未敢言山鬼山水田园诗派边塞诗派王维孟浩然高适岑参杜甫韩孟诗派元白诗派春来江水绿如蓝温庭筠李煜曹操谢灵运谢脁悠然见南山草盛豆苗稀带月荷锄归波撼岳阳城终南山清泉石上流王维将进酒孤帆一片日边来精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 23 页学习必备欢迎下载75唐代诗人李白在蜀道难一诗中用“蜀道之难，_”这样的句子来渲染蜀道的雄伟、奇险和神秘。76杜甫早年创作的山水名作望岳中“_，一览众山小”透露出一股少年的英气；他的_则表现出

18、一种忧国忧民的情感其中的“吴楚东南坼， _”是描写洞庭湖的名句。77 中唐山水诗的风格比较清雅闲淡，如韦应物广为传诵的名作滁州西涧：“春潮带雨晚来急，_”充满了宁静闲逸的野趣。78 柳宗元的 _一诗中塑造了一个“独钓寒江雪”的孤傲高洁的渔翁形象，而他的渔翁一诗则塑造了一个超凡脱俗的渔翁形象，诗中“烟销曰出不见人， _”更是造语新奇，意境悠远。79 唐初诗人王绩可以算是唐代第一位田园诗人，他的代表作上_写道； “树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归”。80 南宋诗人陆游的游山西村一诗完全脱胎于孟浩然的过故人庄诗中“山重水复疑无路，_”写景明丽又颇含哲理，历来为人称道。81 唐代诗人 _

19、以画家的眼光和绘画的笔调来描绘田园风光的淡雅优美，意境清远，他的代表作渭川田家和新睛野望即是如此。82 中唐田园诗开始关注民生疾苦，如_的橡媪叹 就反映了老百姓在官吏的横征暴敛下只得以橡实充饥的惨景。83 宋代词人 _的望海潮 (东南形胜 )是一首描写杭州风光的词词中的名句“有三秋桂子，十里荷花”更是脍炙人口。84 宋代词人欧阳修曾经写过十首_ 以联章体的形式歌颂西湖之美，而且每首首句最后都是“西湖好”三字，别具一格。85 宋代苏轼的 _五首是宋词中描写田园生活的佳作，其四“蔌蔌衣巾落枣花村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜”，写农村人物风情，更是为人称道。86 “稻花香里说丰年，听取蛙声一片”是南

20、宋词人_西江月夜行黄沙道中一词里的句子。87 魏诗人 _的赠白马王彪是一首著名的赠别诗，其中“丈夫志四海，万里犹比邻”一语正是初唐诗人_的名句“海内存知己，天涯若比邻”所本。88“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”是唐代诗人_芙蓉楼送辛渐一诗中的名句。89、盛唐诗人王维的送别诗名作_后来被谱成名曲阳关三叠，广为传唱。90、 “忽如一夜春风来千树万树梨花开”是千古咏雪名句，这是唐代诗人岑参的 _一诗中的句子。91“水是眼波横，_”历来被认为是写景的佳句，这是宋代词人王观卜算了送鲍浩然之浙东中的句子。92 宋代以言志为主的送别词中，_的贺新郎 送胡邦衡待制赴新州(梦绕神州路 )俗送别抒发了对外敌入侵

21、、朝廷苟安求和的忠愤悲慨之情。93“南浦”一词成为水路送别诗词中的常见意象，大约与诗人_的作品河伯中“子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有关。94 “黯然销魂者，唯别而已矣”是南朝作家江淹著名的_中的句子，其中还写道“春草碧色，春水渌波；送君南浦，伤如之何”，此后送别诗中的南浦意象明显多了起来。95 中国诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗是东汉_的咏史，这首诗难于上青天会当凌绝顶登岳阳楼乾坤日夜浮野渡无人舟自横江雪欸乃一声山水绿野望柳暗花明又一村王维皮日休柳永采桑子浣溪沙辛弃疾曹植王勃王昌龄送元二使安西（或渭城曲）白雪歌送武判官归京山是眉峰聚张元干屈原别赋班固精选学习资料 - - - - -

22、- - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 23 页学习必备欢迎下载所咏赞的是缇萦救父的故事。96 西晋诗人 _的咏史八首是魏晋南北朝时期咏史诗的代表，其中的“世胄蹑高位，英俊沉下僚”反映了在门阀世族社会里出身低微的士人怀才不遇的痛苦和愤懑。97 陈子昂的登幽州台歌是初唐咏史诗中最有代表性的作品之一，诗曰：“前不见古人，_。念天地之悠悠，_。 ”98 庸代诗人李白的组诗_其十赞美了战国名士鲁仲连，诗的结尾 “吾亦澹荡人，拂衣可同调”表达了诗人意欲追步古人的豪迈情怀。99夷门歌是诗人_早期的一首咏史诗，诗中赞颂了侯嬴慷慨任侠之举，也表达了诗人渴望有人赏识的心理和对建功

23、立业的热望。100 “_，长使英雄泪满襟”是唐代大诗人杜甫伤悼诸葛亮的名作蜀相中的句子。他的绝句_结尾写道；“江流石不转，遗恨失吞吴”，也表达了对诸葛亮功业未竞的无限惋惜。101 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”是唐代诗人_的怀古诗乌衣巷中的句子他的西塞山怀古也是传世的佳作。102 晚唐诗人杜牧的咏史诗常带有史论的特点，_中“江东子弟多才俊，卷土重来未可知” 、 _中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”即是如此。103、著名李白的菩萨蛮(平林漠漠烟如织)和 _(箫声咽 )被推祟为“百代词曲之祖” ，后者描写了 “秦楼月”、 “咸阳古道”、 “汉家陵阙” 等历史遗迹 充满了历史的沧桑感和凝重感。

24、104“大江东去， 浪淘尽， 千古风流人物” 是宋代作家 _的词念奴娇 赤壁怀古中的句子，这首词也是咏史怀古词中的名作。105 周邦彦怀古词名作西河金陵怀古化用了唐代诗人_的石头城和乌衣巷中的句子，但却浑化无迹，没有斧凿的痕迹。106 “千古兴亡， 百年悲笑， 一时登临” 是南宋词人 _著名的怀古词 水龙吟过南剑双溪楼的句子。107 建安时期的咏物诗多借咏物来寄托情志其中最著名的当推_的 赠从弟三首，其二“亭亭山上松”更具代表性。108 “不求形似以貌取神”是唐代咏物诗的重要特点之一，如诗人_的房兵曹胡马 。109 咏物诗多借物抒怀、咏物明志，如初唐诗人骆宾王的_就借咏蝉来寄寓自己的身世之感，

25、表明自己的操守。110北宋 _的咏物词水龙吟次韵章质夫杨花词是一首不可多得的咏物佳作， 其首句“似花还似非花”摹写杨花 更是绝妙，王国维曾经赞誉其是“最工”的咏物词。111 北宋词人 _咏物词成就极高，他的代表作六丑蔷薇谢后作历来为人称道，其中“长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极”一句更是造语新奇。112 中国古典诗词中出现的 “柳”意象往往暗含离别的意思，如北宋词人 _的名作兰陵王柳(柳萌直 )一词就借咏柳来抒发离愁别恨。113 南宋词人姜夔创作的咏物词很多其中最为人称道的作品是他的两首咏梅词： 暗香 (旧时月色 )和 _(苔枝缀玉 )词中用托物自志的手法，借梅花抒发自己的身世飘零之苦和国家

26、兴亡之痛。左思后不见来者独怆然而泣下古风王维出师未捷身先死八阵图刘禹锡题乌江亭赤壁忆秦娥苏轼刘禹锡辛弃疾刘桢杜甫在狱咏蝉苏轼周邦炎周邦炎疏影精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 23 页学习必备欢迎下载二、名词解释：名词术语参考答案1、风骚2、风骚传统诗骚传统 3、献诗说4、采诗说5、制诗说6、删诗说7、四家诗8、今文三家（三家诗）9、毛诗传笺10、毛诗正义11、六诗说12、六义说13、二南14、四诗说二南独立说15、四始说中国文学史上往往将代表诗经 的 国风 和代表楚辞 的离骚 并称为“风” “骚” 。中国文学史往往将“ 风

27、” 、“ 骚” 并称， “ 风” 指国风，代表诗经 ；“ 骚” ，指离骚 ，代表楚辞 ，习惯上，就称为“ 诗” 、“ 骚” 传统，亦称为“ 风” 、“ 骚 ” 传统。关于献诗说，先秦古籍多有记载：天子听政，使公卿列士献诗。献诗的目的主要是运用诗歌进行讽谏或赞颂，表达对政治的评价，体现出“ 主文谲谏 ”和诗言志的文化传统。尽管采诗说众说纷纭，但采诗之制应是存在的，否则在交通不便、语言不通，地域辽阔的民歌难以汇集王廷；采诗者当是王朝和各诸侯国的乐官。宗庙祭祀和燕享等仪式中的乐歌，应是乐官、或巫、史奉命创制的。根据史料和孔子的生平可以肯定孔子未曾删诗，但对其文字方言乐谱等作过整理修订，并对其完善传播

28、保存作出巨大贡献。汉代传习诗经的齐、鲁、韩、毛四家诗中，鲁诗创建最早，影响也最大，它的创始人是鲁人申培。齐诗的创始人是齐人辕固，他采用阴阳五行学说，以诗来解说易和律历。韩诗的创始人是燕人韩婴。毛诗是鲁人毛亨和赵人毛苌所创，特点是以诗论史。四家诗中，被称为“今文三家”或者“三家诗”的是鲁诗、齐诗、韩诗。东汉末年，经学大师郑玄所作的毛诗传笺，集今古文经学研究之大成主要为毛氏的诗故训传作注。在毛传、 郑笺之后，唐代孔颖达主持撰定的70 卷毛诗正义 ，是唐代科举考试的标准诗经教本，在当时具有绝对的权威地位。关于诗经分类的“六诗”说，出自周礼春官大师。六诗就是：风、雅、颂、赋、比、兴。唐代的孔颖达在毛诗

29、正义中提出“六义”中的风、雅、颂三者指的是诗的内容体裁，赋、比、兴三者指的是诗歌的表现方法。即诗经国风中的周南 、 召南，是十五国风开始的两国风。“四诗说” 也称“二南独立说” ，这里的“二南” 指的是诗经 国风 中的周南、 召南 ，这种说法认为二南应当从诗经国风中独立出来，从而把诗经分为风、雅、颂、南四类。“四始”说是司马迁在史记孔子世家里提出的，他以关雎为国风之始，鹿鸣为小雅之始， 文王为大雅之始， 清庙为颂之始。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页，共 23 页学习必备欢迎下载16、风雅颂17、周民族史诗18、农事诗18、农

30、业祭祀诗19、农业生活诗20、 七月21、燕飨诗22、政治美刺诗23、讽喻怨刺诗24、讽喻诗人25、叠咏体26、风雅27、比兴我们今天看到的诗经是按照风、雅、颂的体例编排的，其中包括十五国风，二雅即大雅和小雅，三颂即周颂、鲁颂和商颂。“风”本义是乐调，国风，便是汇集各地的地方土乐，即民俗歌谣等民歌；主要直接来自劳动人民的集体口头创作，以及运用民歌形式进行的创作。雅：是正的意思，即相对于地方土乐的朝廷正乐；余冠英先生认为，雅乐无大小，新产生的雅乐叫小雅，过去产生的雅乐叫大雅。颂：即用于宗庙祭祀的舞曲，是连歌带舞、节奏缓慢的祭祀舞曲。目前学界一致认为诗经 大雅 中保存了周民族的五大史诗，它们是：

31、生民、 公刘、绵、 皇矣、 大明。农事诗主要是指诗经中那些直接描写农业生产生活，以及那些描述与农事直接相关的政治、宗教活动的诗歌。包括农业祭祀诗和农业生活诗。农业祭祀诗是指 诗经 中描述春夏祈谷、秋冬报赛等祭祀活动的诗歌：小雅 中的楚茨 信南山， 周颂中的五篇农事诗。农业祭祀诗与祭祀诗是种属关系。农业生活诗是指诗经中直接描写农业生活的诗，即描写领主省耕、省敛以及农夫选种、修械、播种、除草、灭虫、收获农业生产等情况。如：甫田大田， 七月是最典型的农业诗。七月是一首最典型的农业生活诗，它属于十五国风中的豳风，大约是西周初期该地还未被猃狁侵占时的作品。其胚胎出于西周农奴之手，最后定型是周朝乐官在春秋

32、时期在农奴歌谣的基础上进行再创作的代言体诗。燕飨诗是指诗经中那些直接反映嘉礼中飨礼、燕礼等礼仪的诗，故也可以称为礼仪诗或宴饮诗。政治美刺诗是指诗经中那些对整个贵族阶级及其政治代表人物进行称颂赞美的诗。讽喻怨刺诗是指诗经中那些对统治者进行讽喻规谏，对黑暗现实进行怨刺批判的诗。遭遇各种挫折不幸的公卿列士，作为本阶级的思想家和代言人，他们对宗周的倾圮（匹）有焚心之忧，切肤之痛，从而对统治者进行讽喻规谏，对黑暗现实进行怨刺批判的诗人。一首诗由若干章构成，章与章之间字句基本相同，少数字词在对应位置依次变换，反复咏唱，构成重章复唱（回环复沓）的叠咏体抒情旋律美。“风雅”不是指风雅体裁，而是体现在诗经“风”

33、诗和“雅”诗中的艺术创作精神，即淳朴真诚、自然优美和深沉蕴籍、崇高严肃。“风雅”不仅成为后代诗人诗歌创作所遵循的最高准则，也成为那些反对形式主义文风的最好武器。“比兴”既指借景抒情，寄情于物，情景交融，也还要同时达到托物以讽，比类切至的艺术目的和艺术效果，是把“风雅”之义艺术化的一条最佳途径。“比兴”作为从诗经中总结出来的一条艺术创作和批评原则。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页，共 23 页学习必备欢迎下载28、 “楚辞”29、楚辞体（骚体）30、 天问31、 九章32、 九歌楚辞章句33、初唐四杰34、沈宋体35、山水、田园

34、诗派36、边塞诗派37、韩孟诗派38、元白诗派诗经之后，在战国中晚期，一种比诗经作品更富有个性、充满激情和想象力、结构闳伟、句式新颖、的新型诗体。楚辞即是产生在战国中晚期楚地以屈原离骚为代表以“兮”字为外在标志的有别于诗经的新型诗体。楚辞体即是产生在战国中晚期楚地以屈原离骚为代表以“兮”字为外在标志的有别于诗经的新型诗体。天问是伟大诗人屈原一篇规模宏大，体制瑰奇的长诗。全诗三百五十七句，一千五百多字，全部采用问句体写成。即四言诘问体咏史长诗。九章是屈原的一部短篇抒情诗集，包括九篇作品；“九章”是指九篇诗歌而言，九章中的作品，并不是屈原一时一地之作，后人因其皆为随时感怀之作，形式又皆属记事纪行的

35、短篇，故辑为组诗，冠以九章。 九章的名称最早见于西汉刘向的文中。九歌是屈原吸取楚地民间神话故事，利用民间祭歌形式写成的意象柔媚，情感缠绵，语言优美抒情诗集，包括十一篇作品；“九歌”之名，来源于天乐九歌，从屈原的九歌看，大部分篇章取材于神话，写了诸神故事，袭用古乐九歌之名，是很自然的。楚辞章句是东汉时期著名学者王逸根据刘向的楚辞辑本所做的楚辞读本，是我们今天能够读到的最早的楚辞读本。初唐四杰是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们诗人年辈不同，但创作活动都集中在高宗和武后时期。其中卢骆擅长七言歌行，王杨擅长五律。从创作和理论上都提倡一种富有“骨气”的刚健之诗。与“四杰”同时或稍后的一批初唐诗人，他们

36、入朝作官时所写的分题赋咏和寓直酬唱之类的“台阁体” ，虽然在内容上缺乏新意，但在诗律方面摆脱了永明诗人种种病犯说的束缚，创造了一种既有程式约束又留有广阔意境空间的律诗体。其中贡献最大的就是沈全期和宋之问。所以，律诗也就被称为“沈宋体”。盛唐山水田园诗派是指以王维、孟浩然为代表的以山水等自然景观以及田园生活（多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动）为审美描写对象的诗歌流派。盛唐边塞诗派是指以高适、岑参为代表的以边塞军旅生涯及边塞奇丽风光异域风情为审美描写对象的诗歌流派。其他边塞诗人如：王翰凉州词、王之焕凉州词 、李颀古从军行、祖咏望蓟门 。中唐韩愈、孟郊等人，进一步发展了杜甫诗歌奇崛的一面，力求

37、瑰奇怪谲，形成了韩孟诗派。韩孟诗派的另一位重要作家是天才少年李贺。稍后于韩孟诗派登上诗坛的是以元缜、白居易为代表的元白诗派。他们重写实，尚通俗，与韩孟诗派殊途同归，也是为了走出盛唐，革新诗风。这一诗派以讽喻时事的乐府诗著称。张籍、王建、李绅等都是其代表作家。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页，共 23 页学习必备欢迎下载39、曲子词40、花间词41、南唐词42、豪放词43、婉约词44、辛派词人45、长短句46、山水诗47、田园诗48、咏史诗49、怀古诗50、咏物诗所谓曲子词， “曲子”是指燕乐曲调，“词”则是与这种曲调相配合的唱

38、辞。在唐宋词的演变的进程中， “词”的文学生命逐渐高于其音乐生命，成为韵文中与诗并列的新诗体。晚唐五代，后蜀赵崇祚将后蜀十八位词作家词编成花间集。花间词以歌咏男欢女爱相思离别为主要内容，以红楼翠阁、闺房帐帏为背景，以香艳浓丽、婉约缠绵为主要风格。五代时与西蜀花间词遥相呼应的南唐词。其代表作家主要是“二主一相”：中主李璟，后主李煜，宰相冯延巳。他们的词充满亡国之痛的人生哀歌，冲破了花间词的藩篱，开拓了词的新的题材领域。两宋时期，以苏轼、辛弃疾为代表的词作，突破了词的“艳科”的范围，提高了词品和词的抒情功能，以词来抒发报国立功的理想，在风格上显示了境界阔大雄奇、气势吞吐八荒的特点，即豪放词。婉约词

39、是与豪放词相对的，以李清照为代表，抒情倾向于缠绵悱恻，深婉细腻的词作。婉约词是宋代词坛的主流。辛弃疾的词在南宋词坛上无疑是一面大旗，在这面旗帜下，集结了一批爱国词人，如陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等，他们被称为“辛派词人”，他们词的主色调是激情满怀，充满爱国赤诚。词在形式上最明显的一个特色就是绝大多数词调中的句式都是长短不齐，参差错落，从一字句到七字句都有，所以从宋代开始，“长短句”就成了词的一个最流行的代名词。所谓山水诗，是指以山水等自然景观为审美描写对象的诗歌。如果一首诗中有关山水的描写比较突出，或者其中的山水之美给读者的审美感受比较强烈，这样的诗歌也可以纳入山水诗的研究之列。所谓田园，原意

40、是指田地和园圃；所谓田园诗，则是指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。自从陶渊明开创这一诗体后，就成了隐居不仕的文人和从官场退居田园的仕宦者们重要的诗歌体裁。作为中国古代诗歌一类重要的题材，咏史诗顾名思义指的是以历史题材为咏写对象的诗歌创作。历史题材涵盖的内容十分宽泛，既指历史上的某个人物、某个事件、也可以指某个历史时间段。怀古诗是指“经古人之成败（之地）咏之”，即指作者登临故地、凭吊古迹时（或之后），追念往事，抒发感慨而作的诗歌。怀古诗属于广义的咏史诗，但在内容方面侧重于空间。咏物诗主要上指那些以客观的“物”为集中描写对象，并在描写中抒怀写性的诗歌。咏物诗的特点

41、是 “不沾不脱” ，既要紧扣所咏之物的具体特点，又要在其中有所寄寓，否则，就不算优秀的咏物诗。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页，共 23 页学习必备欢迎下载三、部分论述题答案提示：1宋代诗人王禹偁有诗曰“可怜诗道日已替，风骚委地何人收”，这里的“风骚”指的是什么?它们对后世的文学产生了怎样的影响? (1)“风骚”指的是我国古代诗歌的两种优良传统，即代表诗经的国风所形成的“风”诗传统和代表楚辞的离骚所形成的“骚”诗传统。所谓的“风”诗传统。是现实主义精神的世代相传；“骚”诗传统则是积极浪漫主义的创作传统。(2) 国风民歌的现实

42、主义的思想内容和现实主义的表现艺术对后世的影响表现在：汉乐府民歌、建安风骨、北朝民歌、杜甫的“诗史”、白居易的新乐府运动、宋代王禹偁、金代元好问的诗歌；关汉卿的杂剧、曹雪芹的红楼梦从一个高峰走向另一个高峰，最终走向古代文学的现实主义优良传统的“泰山极顶” 。(3)“骚”诗的积极浪漫主义影响于后世的曹植、阮籍、鲍照、李白、李贺以至苏轼、辛弃疾的豪放词、吴承恩的西游记、蒲松龄的聊斋志异、曹雪芹红楼梦大大丰富了人们的伟大想象力，大大充实了古代文学的艺术世界。2 关于诗经作品的来源主要有哪几种说法? 诗经采编的目的是什么？关于诗经作品的来源主要说法是献诗说、采诗说。先秦有公卿士大夫献诗的制度，献诗的目

43、的是运用诗歌进行讽谏或者赞誉，表达对政治的评价。诗经大雅 小雅、 国风中的卿士大夫的政治美刺诗可能就是通过这条途径搜集起来的。采诗制度先秦古籍虽然没有明确记载，但是这种制度应该是存在的。进行采诗的应该是周王朝以及各诸侯国的乐官， 国风以及小雅中的许多诗就是这样汇集在一起的。诗经采编的目的是多重的，其政治功利目的包括：劝谏君王、补察时政，作为贵族子弟的伦理教科书；其娱乐目的包括参照民间音乐，制礼作乐，满足耳目之娱，作为音乐教程。3 试举例说明周民族史诗的历史价值。周民族史诗的历史价值表现在两个方面：一是记载了周人从产生、发展到最终灭商建周的历史；如周民族始祖后稷的出生、周人从邰至豳和从豳至周原的

44、迁徙、文王讨伐崇、密的战争、武王灭商的经过，在周民族史诗中都有记载。二是再现了当时周人社会生活各个方面：包括政治、经济、军事、民俗的情况。如姜嫄生子的传说说明了当时对生育现象的认识水平还很低，后稷发明农业的传说，再现了当时的农业生产的情况。（三是比较充分地展示了周民族崇高的审美意识，如他们对祖先伟大英雄的热烈崇拜，以及对祖先业绩的虔诚尊重。 ）4 试结合作品，论述周民族史诗的艺术特色。周民族史诗的艺术特色表现为：(1)故事与抒情、 描写相结合的艺术表现方式：如公刘 一首叙述公刘率领族人迁居豳地的历史，诗歌每章都用“笃公刘”起首，表达了周人对公刘的赞美和爱戴。(2)讲究谋篇布局的章法结构：周民族

45、史诗大多按照时间顺序叙述，其中有的用相同词语领起一章，形成章节之间的排笔，增强了层次感，又使深层内容紧密相连。(3)善于运用多种修辞手法，增强了史诗的形象性，如生民 用一系列的排笔描写后稷种植庄稼。绵中用瓜瓞自小变大比喻周民族的由弱变强。(4)擅长使用叠音词来摹声摹态，不仅生动传神，还增加了诗的节奏感。如生民 中“荏菽旆旆，禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪”（大豆一片茁壮生，种了禾粟嫩苗青，麻麦长得多旺盛，瓜儿累累果实成）。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页，共 23 页学习必备欢迎下载5 如何理解诗经中的农业祭祀诗的价值?试举例

46、说明。农业祭祀诗是指 诗经 中描写春夏祈谷、秋冬报赛等祭祀活动的诗歌，如小雅 楚茨 、 小雅信南山 等。其价值表现在： (1)记录了周人为祈求丰收进行的宗教活动及其相关风俗礼制，如楚茨对祭祀场面的描写；(2)具体描写了周人农业生产的方式、规模等情况，如载芟中描述的耦耕方式及田间劳作情况；(3)表明了统治集团对农业生产的重视和提倡，鼓舞了人民的生产热情促进了农业的发展。6 关于豳风七月 ， 诗序认为是周公所作，建国后的学者多以为是被剥削的农奴在倾诉自己的痛苦悲哀，试结合作品和有关典籍，阐述一下你自己对豳风七月的理解。豳风七月是一首最典型的农业生活诗，从内容看，诗中以描写一年十二月的物候、农活和农

47、奴终年的劳苦为主，所以诗的主体应该是出于熟悉农业生产的农奴之手。但其中还描写了领主们喜气洋洋的宴饮场面，这应该是乐官代领主而言。从用途来看，七月是可以用于迎节、祈年、祭腊的乐歌，语调也雍容和缓，应该是经过了乐官的加工。因此它可能是周朝乐官在豳地农奴所作歌谣的基础上进行再创作而形成的一首代言体诗，代农奴和领主两者立言，既保留了西周初期农业生产生活的原貌，思想艺术上又具有某些乐官加工润饰的痕迹. 7 试以豳风七月为例，论述诗经中农业生活诗的社会历史意义及其文学价值。诗经农业生活诗的社会历史价值表现在；(1)真实地再现了当时的阶级差异、使人们更加深刻地认识到周朝阶级对立的社会本质和农奴的不幸悲哀；(

48、2)多方面反映了西周时期农业生产的具体情况为研究西周的农业发展提供了重要的史料。其文学价值表现在：(1)充满农业生活气息的独特表达方式。如以物候描写形象地表现季节的更替； (2)撷取富有深意的生产生活片断，造成含蓄隽永的韵味，如“女心伤悲，殆及公子同归”，暗示着行将出嫁的女子对父母家人的依依不舍。8 以鹿鸣、 宾之初筵、 伐木等诗为例，分析诗经燕飨诗的主要内容及其思想艺术价值。燕飨诗是反映古代燕礼、飨礼等礼仪活动的诗。其主要内容是描写宴饮的盛况以及宾主之间的互相赞美称誉。1、政治价值：周代统治者普遍运用燕飨之礼和睦九族，沟通上下，巩固统治秩序；燕飨诗则要告诫人们遵循燕飨礼仪，突出其政治目的。2

49、、道德价值：燕飨诗在对燕飨活动中美德的褒奖，对丑行的鞭挞中，体现了燕飨之礼依礼而行的道德价值。3、 历史价值： 燕飨诗具体记载了许多燕飨之礼的程序和仪式，是研究周代礼仪制度的重要史料。如：三爵之礼，酬币之礼。4、文化价值： 燕飨诗是世界文学史上唯一单纯反映古代燕飨活动的一组诗歌，在人类文化史上具有重要的意义。其粉饰太平成为瑕不掩瑜。5、审美价值： 巧妙借助种种寓意丰厚的自然物象烘托渲染，将燕飨的热烈场面转换为可视可感的艺术形象；还栩栩如生地塑造出了燕飨席上种种不同的贵族形象。9 试析诗经战争诗所表达的情感内容及其思想价值。诗经战争诗所表现的情感内容包括：(1)主体民族的自豪感，如小雅六月等；(

50、2)同仇敌忾抵御外侮的战斗精神，如秦风无衣；(3)怨恨战争、思念家乡的心情，如小雅采薇、 豳风东山。其思想价值表现为：反映了周代战争的历史和周人对战争的态度表现了周人爱国爱家、明辨善恶的可贵品格。积极投身正义战争，敢于批判和诅咒非正义战争，使其成为具有崇高性质和教育人的艺术。10 试结合作品分析诗经徭役诗的思想内容和艺术特色。诗经徭设诗所表现的思想感情主要包括以下两个方面：精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页，共 23 页学习必备欢迎下载(1)深切的思乡、念亲之情，如鸨羽中对父母无人奉养的忧心，君子于役中对在远方服役的丈夫的牵念