人教版高二语文选修—《中国古代诗歌散文欣赏》子路曾皙冉有公西华侍坐配套练习教案.doc

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1、精品文档，仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除温馨提示： 此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。巩固作业知能提升一、基础积累1.下列句中加点的字词解释错误的一项是( )A.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 (穿着礼服，戴着礼帽)B.异乎三子者之撰 (撰写)C.因之以饥馑 (接着)D.浴乎沂，风乎舞雩 (用作动词，吹风、乘凉)2.下列句中加点词含义判断正确的一项是( )毋吾以也加之以师旅安见方六七十,如五六十而非邦也者如其礼乐，以俟君子A.相同，不同 B.相同，相同C.不同，相同 D.不同，不同3.下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是(

2、)例句：风乎舞雩A.曾晳后B.比及三年，可使足民C.比及三年，可使有勇，且知方也D.赤也为之小，孰能为之大4.下列句中加点的词语古今意义一致的一项是( )A.以吾一日长乎尔B.加之以师旅，因之以饥馑C.宗庙之事，如会同D.冠者五六人，童子六七人5.下列文言句式不同于其他三句的一项是( )A.不吾知也B.加之以师旅，因之以饥馑C.异乎三子者之撰D.浴乎沂，风乎舞雩二、课内阅读阅读本文，完成下面问题。6.选出加点字解释有误的一项( )A.千乘之国 (车辆)B.比及三年 (等到)C.舍瑟而作 (起)D.吾与点也 (和)7.下列句中加点的词，意义和用法不同于其他三项的一项是( )A.如或知尔，则何以哉

3、 B.子路率尔而对曰C.鼓瑟希，铿尔 D.莞尔而笑8.下列对课文内容理解分析错误的一项是( )A.孔子提问时，曾晳鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾晳洒脱而又知礼的形象。B.曾晳的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。C.曾晳描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。D.听了曾晳的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾晳志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。9.翻译下列句子。舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”译文：_宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？译文：_莫春者，春服既成

4、，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。译文：_三、拓展阅读阅读下面文言文，完成后面题目。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子

5、路而问曰：“诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大

6、，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。(选自史记孔子世家)【注】非与：难道不是吗？一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。率：行走。稼：种庄稼。穑：收庄稼。宰：家臣，总管。10.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A.楚救陈，军于城父 军：驻扎B.则陈、蔡用事大夫危矣 用事：当权C.君子亦有穷乎 穷：困厄D.夫子推而行之，不容何病 病：痛苦11.下列各组加点词语的意义和用

7、法完全相同的一项是( )A.孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣于其身也，则耻师焉B.于是乃相与发徒役围孔子于野必以长安君为质，兵乃出C.赐，而志不远矣青，取之于蓝，而青于蓝D.人之不我信也吾妻之美我者，私我也12.下列各句的句式特点不同于其他类的一项是( )A.予一以贯之B.譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐C.吾何为于此D.人之不我信也13.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违背了孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。B.孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，

8、生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D.颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时度势而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。14.断句、翻译(1)用“/”给文中画波浪线的句子断句。不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰

9、。(2)请把上面文言文中画线句子翻译成现代汉语。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。译文：_夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。译文：_答案解析1.【解析】选B。撰：才能，指为政的才能。2.【解析】选D。以：认为/把。如：或者/至于。3.【解析】选A。例句是名词作动词，吹风、乘凉。A项是名词作动词，落在后面。B项是形容词的使动用法，使富足。C项是形容词作名词，勇气。D项是形容词作名词，小事。独具【方法技巧】怎样辨析名词活用作动词名词活用作动词，大致有以下几点可作为辨析时的参考。(1)两个名词连用，或名词和代词连用，若不是并列关系或修饰关系，则其中必有一个名词活用作动词。如上面T3的A

10、项“曾晳后”，名词“曾晳”与方位名词“后”连用，“后”活用作动词，译为“落在后面”。(2)若名词放在助动词、副词后面或助词“所”“者”的前面，则该名词活用为动词。例如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。赵王之子孙侯者 。例名词“水”，用在助动词“能”后，活用作动词，“游泳”。例名词“衣”用在副词“不”之后，活用作动词，“穿”。例中名词“侯”用在“者”之前，活用作动词，“封侯”。(3)谓语后面的介词结构通常做主语，名词后面如果接上了介词结构，那么这个名词就是活用作动词。例如上面T3例句“风乎舞雩”，名词“风”之后有介词结构“乎舞雩”，“风”活用作动词，是“吹

11、风、乘凉”的意思。(4)“而”的前面或后面是名词，则该名词活用作动词。例如：孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国。句中名词“衣冠”活用作动词，“穿好衣服，戴上帽子”。句中名词“东”活用作动词，意为“向东溃逃”。4.【解析】选B。饥馑、饥荒。A项“一日”古义：一两天。今义：一天。C项“会同”古义：诸侯会盟，朝见天子。今义：跟有关方面会合起来(办事)。D项“童子”古义：少年，不到20岁的人。今义：男孩子，泛指儿童。5.【解析】选A。A是宾语前置句，B、C、D三项都是状语后置句。6.【解析】选D。与：赞成。7.【解析】选A。A项“尔”，人称代词，你们。其余三项均是作词尾，相当于

12、“然”，的样子。8.【解析】选B。“直接用理性的语言述说”不妥，应是用“移情入景，以景抒情”的方法，描绘出了一幅春光明媚、惠风和畅的理想蓝图。9.参考答案：放下瑟站起来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀。”宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华(赤)只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？暮春时节，春天的衣服已经穿上了，(我和)五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家。10.【解析】选D。根据语境可推断出应为“担心，忧虑”。11.【解析】选D。A项前表顺承连词“那么”；后表转折连词“却”。B项前表顺承连词“就”；后为副词，表条

13、件“才”。C项前为代词，通“尔”，“你的”；后为连词，表转折，相当于“却”。 D项均为助词，用在主谓之间。12.【解析】选B。B项是一般反问句，其他都是宾语前置句。13.【解析】选D。后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。14.参考答案：(1)不得行/绝粮/从者病/莫能兴/孔子讲诵弦歌不衰。(换成标点如下：不得行，绝粮，从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。)(2)君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。(关键词：“道”“纲”“容”)老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。(关键词：“修”“用”“丑”)附【译

14、文】孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违背仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？” 孔子说：“君子能固守穷困而不动

15、摇，小人穷困就胡作非为了。”子贡怒气发作。孔子说：“赐(子贡名端木赐，字子贡)啊，你以为我是个博学强识的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？” 孔子说：“不是啊。我是一个用思想贯串于全部学说的人。”孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路而询问道：“诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到智吧！所以别人不实行我们的学说。” 孔子说：“有这些缘由吗？仲由(子路名仲由,字子路)，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如智者就必定能行得通

16、，那怎么还会有王子比干？”子路出去，子贡进来见面。孔子说：“赐啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远大了！”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脱身。【精品文档】第 - 10 - 页