最新外国文学史第一章第三节荷马史诗ppt课件.ppt
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1、本讲主要内容本讲主要内容 一、关于史诗一、关于史诗 二、二、“荷马问题荷马问题” 三、荷马史诗的形成和情节内容三、荷马史诗的形成和情节内容 四、荷马史诗所反映的社会生活四、荷马史诗所反映的社会生活 五、荷马史诗的艺术价值五、荷马史诗的艺术价值 荷马和他的向导荷马和他的向导 布格罗布格罗作作荷马正在爱奥尼亚的一条大路旁荷马正在爱奥尼亚的一条大路旁吟唱歌颂特洛亚英雄的史诗吟唱歌颂特洛亚英雄的史诗 围绕着荷马的生活年代和围绕着荷马的生活年代和出生地等问题,从出生地等问题,从1818世纪开世纪开始,学术界曾出现过所谓始,学术界曾出现过所谓“荷马问题荷马问题”的争论。的争论。 三、荷马史诗的形成和情节内
2、容三、荷马史诗的形成和情节内容 荷马史诗包括荷马史诗包括伊利亚特伊利亚特和和奥德修纪奥德修纪两部。两部。 两部史诗的情节与发生于两部史诗的情节与发生于公元前公元前1212世纪初期世纪初期的一次部落的一次部落战争,即战争,即特洛伊战争特洛伊战争有直接关有直接关系系。 荷马史诗均荷马史诗均取材于特洛伊取材于特洛伊战争战争。 伊利亚特伊利亚特描写描写战争本身战争本身,而而奥德修纪奥德修纪则描写希腊则描写希腊英雄俄底修斯英雄俄底修斯战后的经历战后的经历。 土耳其伊斯坦布尔的特洛亚遗址土耳其伊斯坦布尔的特洛亚遗址 根据恩格斯的说法,出于根据恩格斯的说法,出于“贪欲贪欲”而掠夺财富和奴隶而掠夺财富和奴隶是
3、特洛亚战争的起因。是特洛亚战争的起因。 但神话中却有另一种解释:但神话中却有另一种解释:由由“金苹果金苹果”纠纷纠纷而引发的而引发的“美女美女” 之争。之争。金苹果的选择金苹果的选择帕帕里里斯斯的的裁裁判判铜雕:帕里斯诱拐海伦铜雕:帕里斯诱拐海伦土耳其伊斯坦布尔特洛亚遗址的土耳其伊斯坦布尔特洛亚遗址的木马雕像木马雕像电影电影特洛伊特洛伊镜头:特洛亚人拉木马镜头:特洛亚人拉木马伊利亚特伊利亚特伊利亚特伊利亚特中译本封面中译本封面伊利亚特伊利亚特中译本封面中译本封面伊利亚特伊利亚特早期中译本封面早期中译本封面 希腊人把特洛伊城又叫做希腊人把特洛伊城又叫做伊利昂,伊利昂,伊利亚特伊利亚特的题的题名希
4、腊文原意就是名希腊文原意就是“伊利昂伊利昂的故事的故事”,因此史诗也译为,因此史诗也译为伊利昂纪伊利昂纪。 全诗全诗2424卷,共卷,共1569315693行。行。 奥德修纪奥德修纪奥德修纪中译本封面奥德赛中译本封面 奥德赛奥德赛中译本封面中译本封面 奥德修纪奥德修纪的题名,希腊的题名,希腊文原意是文原意是“俄底修斯的故事俄底修斯的故事”,另译另译奥德赛奥德赛。 全诗也分全诗也分24卷,共卷,共12105行。行。 俄俄底底修修斯斯头头像像俄俄底底修修斯斯 民间歌人荷马对于荷马史民间歌人荷马对于荷马史诗的形成,无疑建立了重要诗的形成,无疑建立了重要功绩。功绩。 史家认定,正是他把长期史家认定,正
5、是他把长期流传于民间的关于特洛亚战流传于民间的关于特洛亚战争的歌谣传说加工整理成争的歌谣传说加工整理成伊利亚特伊利亚特和和奥德修纪奥德修纪两部完整的史诗作品的。两部完整的史诗作品的。 因此这两部作品才被称为因此这两部作品才被称为“荷马史诗荷马史诗”。 但那时的但那时的“荷马史诗荷马史诗”,还是还是民间的口头创作民间的口头创作,并没,并没有形成书面的作品。有形成书面的作品。 到了到了公元前公元前6 6世纪世纪,雅典执,雅典执政者政者庇士特拉妥庇士特拉妥下令用文字下令用文字把这两部史诗记录了下来,把这两部史诗记录了下来,还对它进行了初步的删改编还对它进行了初步的删改编订。订。 到了到了公元前公元前
6、3 3、2 2世纪世纪,亚亚历山大里亚的学者历山大里亚的学者又对史诗又对史诗作了最后的编订,这就是后作了最后的编订,这就是后人所看到的定本。人所看到的定本。 上述形成过程告诉我们:上述形成过程告诉我们: 1.荷马史诗是由人民的口荷马史诗是由人民的口头创作演变而成的,是集体头创作演变而成的,是集体创作与个人才能相结合的产创作与个人才能相结合的产物;物; 2.荷马史诗的形成经历了一荷马史诗的形成经历了一个相当长的过程,它产生于希个相当长的过程,它产生于希腊氏族社会晚期,编定于希腊腊氏族社会晚期,编定于希腊奴隶社会的衰落时期;奴隶社会的衰落时期; 3.荷马史诗是由文人整理成荷马史诗是由文人整理成书面
7、作品的。书面作品的。 四、荷马史诗所反映的社会生活四、荷马史诗所反映的社会生活 1.1.再现了人类由原始氏族部落向奴再现了人类由原始氏族部落向奴隶制过渡时期的社会形态、生活风貌。隶制过渡时期的社会形态、生活风貌。 政治体制:军事民主制。政治体制:军事民主制。 经济形态:私有制萌芽。经济形态:私有制萌芽。 氏族社会瓦解,阶级分化。氏族社会瓦解,阶级分化。 原始的农业生产。原始的农业生产。 2.2.反映出原始氏族部落向奴隶制过反映出原始氏族部落向奴隶制过渡时期人们的思想形态、道德观念。渡时期人们的思想形态、道德观念。 歌颂英雄,歌颂英雄主义。歌颂英雄,歌颂英雄主义。 集体主义仍是人们的道德核心。集
8、体主义仍是人们的道德核心。 乐观主义精神表现在当时人们乐观主义精神表现在当时人们对生活的热爱、对光明的渴望对生活的热爱、对光明的渴望和对人的价值的自我肯定。和对人的价值的自我肯定。 道德观念。道德观念。 伊利亚特伊利亚特的战争观念。的战争观念。 五、荷马史诗的艺术价值五、荷马史诗的艺术价值 荷马史诗是古希腊人民智慧荷马史诗是古希腊人民智慧的宝库。的宝库。 柏拉图柏拉图说说“荷马培养了整个荷马培养了整个希腊希腊”。 1.塑造了丰富多彩而又个性塑造了丰富多彩而又个性鲜明的英雄形象。鲜明的英雄形象。 亚里士多德亚里士多德说,荷马笔下的说,荷马笔下的人物,他们具有人物,他们具有“性格性格”,没,没有一
9、个不具有特殊的有一个不具有特殊的“性格性格”。 十八世纪德国戏剧家莱辛十八世纪德国戏剧家莱辛说:说:“在在行动上行动上他们是他们是超凡超凡的的人,在人,在感情上感情上他们是他们是真正真正的的人人”。 阿基琉斯阿基琉斯、赫克托尔赫克托尔和和奥奥德修斯德修斯是其代表。是其代表。电影电影特洛伊特洛伊中的中的镜头:镜头:阿基琉斯阿基琉斯阿阿基基琉琉斯斯阿基琉斯阿基琉斯 伊利亚特伊利亚特一开头就交一开头就交代说:代说:“阿基琉斯的愤怒就是阿基琉斯的愤怒就是我的主题我的主题。” 这不但表明了这不但表明了阿基琉斯在阿基琉斯在史诗中的重要地位,而且突出史诗中的重要地位,而且突出了人物形象的个性特征。了人物形象
10、的个性特征。 阿基琉斯阿基琉斯 暴躁易怒是其主要特征。暴躁易怒是其主要特征。 阿基琉斯身上的神话色彩:阿基琉斯身上的神话色彩:“阿基琉斯之踵阿基琉斯之踵”; 英勇善战;英勇善战; 珍视友谊;珍视友谊; 阿基琉斯阿基琉斯 单纯固执、天真任性;单纯固执、天真任性; 富有同情心;富有同情心; 具有集体主义精神和集体具有集体主义精神和集体荣誉感;荣誉感; 阿基琉斯阿基琉斯 他又是带有阶级色彩的氏他又是带有阶级色彩的氏族贵族典型,重视个人尊严和族贵族典型,重视个人尊严和个人荣誉以及对荣誉、财富的个人荣誉以及对荣誉、财富的私有观念是其性格的另一面。私有观念是其性格的另一面。 电影电影特洛伊特洛伊中的镜头:
11、中的镜头:赫克托耳赫克托耳赫克托尔赫克托尔 赫克托尔是赫克托尔是伊利亚特伊利亚特中中特洛伊最杰出的英雄。特洛伊最杰出的英雄。 勇武虽比不上勇武虽比不上阿基琉斯,但阿基琉斯,但他更富于他更富于集体主义精神集体主义精神,更富,更富有有社会和民族责任感社会和民族责任感,更具有,更具有强烈的强烈的成人力量成人力量。 赫克托尔赫克托尔 刚强勇敢,指挥精明,富有刚强勇敢,指挥精明,富有自我牺牲的英雄主义精神。自我牺牲的英雄主义精神。 感情细腻,性格温和,是个感情细腻,性格温和,是个尊妻爱子的有情人。尊妻爱子的有情人。 他抱起心爱的儿子,俯首亲吻,荡臂他抱起心爱的儿子,俯首亲吻,荡臂摇晃,放开嗓门,对宙斯和
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