2022年自动化发展史 .pdf

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1、用马克思主义哲学的观点分析自动化专业的发展史信息工程学院自动化 09班技术展现出人类处理与自然关系的模式，即人借以维持生活的生产过程，并由此揭示了这个过程中产生出来的人的社会关系和思想概念的形成模式。一切宗教的历史，即使不考虑这个物质基础。都不是根本的东西自然科学的抽象的唯物主义的弱点就在于它派出了历史及其过程。马克思马克思的当今意义是不可抗拒的。马克思90年前对 “ 自动机 ” 的描述，比当今的任何作家对自动化的描述都更符合自动化的实际。马克思那个时代的自由主义者认为，不断增加的生产意味着富足快乐的生活。马克思与他们相反，他描述了在资本主义方式控制下工人与机器之间的具体冲突：“ 通过传动机由

2、一个中央自动机推动的工作机的有组织的体系，是机器生产的最发达的形态。甚至劳动的减轻也成了一种折磨人的手段，因为机器不是使工人摆脱劳动，而是剥夺了劳动的一切乐趣”众所周知，自动化是当代高技术的集中体现与应用，自动化学科是一门多学科交叉的高技术学科，不仅覆盖的面非常宽广，而且在自动化学科的结构体系中，还包含了其他学科的一些交叉分支。为了适应自动化学科内涵丰富、外延宽广、综合交叉性的学科特点，要求自动化学科与专业的基础和知识面要宽、要扎实，这无疑有利于培养宽口径、多面手、综合复合型人才，符合当前淡化专业、开展通才教育的教育改革方向，同时也使得自动化专业的学生需要学习的知识要明显得多。正如从事自动化专

3、业教学工作的老师们常说的，在所有学工的学生中，学自动化需要的数学知识最多，需要的计算机知识仅次于计算机专业。现在我们用马克思主义哲学观点分析一下自动化的发展史。1950 年在生产领域开始了一个新时代。这一年，自动化第一次被正式采用，最早出现的是连续采矿机。当时“ 自动化 ” 一词还没有流行起来，但自动化的事实，却引起了产联成立以来矿工运动史上时间最长的罢工。罢工在最现代化的煤矿中爆发，起因是最大的煤矿公司康索尔引入了连续采矿机。在长达九个月的罢工中，矿工们掉转矛头反对约翰 L.刘易斯，这又是产联成立以来的第一次。1953年，美国受到大倒退的打击。在底特律这个世界汽车之都，失业人数达到的巨大比例

4、，使 “ 自动化 ” 这个词声名远播。自动化不是为任何特殊的工业设计的单个机器，宁肯说它是在生产中用一系列机器或机械装置代替人做事的名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 3 页 - - - - - - - - - 方法。它使生产过程变成了自动化或半自动化的过程。工人下降为只是看机器、按电钮，而另一些工人则准备在机器坏了时加以修理。自动化不仅没有带来新的工作机会，相反带来了大量的失业。矿工的就业人数从 1948年的 425000人下降到 1955年的 225000

5、人，裁减的人数几乎等于前 50 年的总和。 “ 新的” 工作机会给了年轻的机械保养工人，这意味着把生产工人与有技术的 “ 新科学人 ” 划分开来。但是公司远没有做到这一点。约翰 刘易斯站在技术 “ 进步” 的立场上，为工人争取了较高的工资，工人对此并不感兴趣；他没有为工人争取缩短周工作时间和改善劳动条件，而这恰恰是工人所需要的正如底特律广播电台的一项调查显示的那样，与俄国工人一样，美国工人最恐惧的是自动化。因此，美国劳工部极力想消除我们对自动化的疑虑，说什么自动化不会像汹涌的浪潮一样来临，而是像大地的隆起那样，在不同的时期袭击不同的行业。老激进分子武断地教训人们：你们当然会与工人一起为直接的利

6、益进行斗争，但实际上资本主义永远不可能完全地把自动化变成一种制度，因为现在这样的资本主义结构中，有太多的既得利益横梗其中。现在，大家都在诅咒 “ 自动化 ” 这个词，说它把大萧条的痉挛又带回来了。从最初预见这个新工业革命的最美妙成果的科学家，到发明这个词的福特公司的管理人员和商业周刊，大家众口一词。商业周刊走得最远，它评论说，自动化百分之九十是情绪，只有百分之十是事实。劳工官僚也来帮腔，他们对“ 进步” 五体投地，大肆渲染自动化将来会怎样，而对它现在如何却置若罔闻。普通工人与劳工官僚之间的尖锐分歧，在对待自动化的不同态度上看得最清楚。例如，汽车工人说，自动化影响了他们的日常生活；路透社却大谈未

7、来，大谈自动化拥有的广阔前景，大谈它将“ 大幅度地改善生活条件 ” ，改善 “ 闲暇生活” 。毫无疑问，在自动控制所能“ 利用 ” 的投入中，只有大约10%用于实现那些日益复杂的特性，诸如对劳动者的牵动和使材料较不耐用等等。40正如马克思早就指出的那样，资本主义的最终障碍是资本本身。停滞与衰退的趋势，和利润率下降的趋势一样，是资本主义的固有趋势。我们今天具体地看到马克思当年在理论上写下的东西：资本主义社会必须“ 冒着死刑的威胁 ” 把工人从片断的人（他只是机器的活的附属品）变成充分发展的适合于各种劳动的人。但是，无论是资本主义的崩溃，还是新社会不可避免的来临，都不是“ 自动的 ” 。恰恰相反，

8、除了让 “ 历史的对抗 ” 自己起作用之外，没有别的办法。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 3 页 - - - - - - - - - ：“ 在今天这个自动化的时代，你需要什么技术呢？就算你幸运地得到了一份工作，但是如果所有的工作都是电子控制的，而你在那儿只是等机器坏了时吹吹哨子，那你对自己的工作还会有什么自豪感呢？人还剩下了什么呢？”如今所有的科学、所有的知识都体现在机器之中，所以知识分子的角色已从“ 文化领域 ” 转移到了生产领域。三十年代我们的学术界发

9、明了“ 生产法典 ” ，四十年代发明了 “ 生产哲学 ” ，而到了五十年代，自动化对他们施加的压力如此强大，以至于（用黑格尔的话来说）他们完全“ 消亡” 了。因此，在一百年前只是一种暗示的东西，今天已经具体地在计划者的阶级角色中体现出来了。马克思反对权威计划，反对这种从资本主义生产约束工人的需要中产生出来的东西，也反对作为生产的推动力量的自动化。他指出了人性的方面，不是为了让人性适应现存的状况，而是要展示一个新社会，在这个社会中，劳动不再是异化的劳动，而是 “ 生活的第一需要 ” 。自动化中蕴涵着一个新的讯息：我们这个时代已经成熟。在这个时代，危机的总体性迫使人们接受哲学，接受一种总体观。完全机械化的趋势已在自动化中达到了顶点。在这种条件下，为人的精神的斗争只能诉诸于哲学总体观才能赢得胜利。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 3 页 - - - - - - - - -