《归园田居(其一)》.ppt

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1、走进作者说说你所认识的陶渊明陶渊明陶渊明又名：又名： 字：字：自号：自号：谥号：谥号： （时代）最杰出的诗人，他（时代）最杰出的诗人，他的诗的诗情感真实，诗味醇厚，风格情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然平淡，语言清新自然。潜潜元亮元亮五柳先生五柳先生靖节先生靖节先生东晋东晋8/9/2022田园诗人田园诗人隐逸诗人隐逸诗人 开创开创 田园田园 诗一诗一派派，又称，又称田园诗人田园诗人，为古典诗歌开辟了一为古典诗歌开辟了一个新的境界，为唐代个新的境界，为唐代山水田园诗奠定了基山水田园诗奠定了基础。陶渊明础。陶渊明“不为五不为五斗米折腰斗米折腰”的气节，的气节，成为中国古代知识分成为中国古代

2、知识分子的精神皈依，陶渊子的精神皈依，陶渊明是中国隐逸诗人之明是中国隐逸诗人之宗。宗。8/9/2022少无适俗少无适俗韵韵， 性本爱性本爱丘山丘山。误入误入尘网尘网中，中， 一去一去三十三十年。年。羁鸟羁鸟恋旧林恋旧林, 池鱼池鱼思故思故渊渊。天性，本性天性，本性田园生活田园生活尘世的罗网，这里指仕途尘世的罗网，这里指仕途笼中鸟笼中鸟池中鱼池中鱼水潭水潭开荒南野际，开荒南野际， 守拙守拙归园田。归园田。方宅十余亩，方宅十余亩， 草屋八九间。草屋八九间。榆柳榆柳荫荫后檐，后檐， 桃李罗堂前。桃李罗堂前。暧暧暧暧远人村，远人村， 依依依依墟里墟里烟。烟。狗吠深巷中，狗吠深巷中， 鸡鸣桑树鸡鸣桑树颠

3、颠。户 庭户 庭 无无 尘 杂尘 杂 ， 虚 室虚 室 有有 余 闲余 闲守住愚拙，指不随波逐流，固守节操守住愚拙，指不随波逐流，固守节操动词，遮蔽动词，遮蔽模糊，昏暗模糊，昏暗轻柔而缓慢地飘升轻柔而缓慢地飘升枝头枝头门庭门庭世俗的杂事世俗的杂事空室空室闲暇闲暇久在久在樊笼樊笼里，里， 复得返复得返自然自然。官场生活官场生活田园生活田园生活8/9/2022 “归园田居归园田居”这个标题的题眼是那个字？这个标题的题眼是那个字？归归1 1、为何而归？、为何而归？ 2 2、从何而归？、从何而归？ 3 3、归向何处？、归向何处？ 4 4、归去如何？、归去如何？赏析诗歌8/9/2022（用原文的诗句回答

4、）（用原文的诗句回答） 少少无无适俗韵适俗韵，性本，性本爱丘山爱丘山。为何为何而归而归?守拙归园田守拙归园田8/9/2022从何从何而归而归?官场官场 尘网、樊笼尘网、樊笼表达了作者怎样的感情？表达了作者怎样的感情？ 羁鸟、池鱼羁鸟、池鱼 自己自己对官场生活的厌对官场生活的厌恶恶 诗中还有哪些词语能表达诗人对官场生活的厌恶诗中还有哪些词语能表达诗人对官场生活的厌恶？误落误落久在久在比喻比喻8/9/2022 归向归向何处何处？ 尘网、樊笼尘网、樊笼园田园田找出本诗描写田园风光的诗句？找出本诗描写田园风光的诗句？ 、自然、自然8/9/2022方宅十余亩，方宅十余亩， 草屋八九间。草屋八九间。榆柳荫

5、后檐，榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。桃李罗堂前。暧暧远人村，暧暧远人村， 依依墟里烟。依依墟里烟。狗吠深巷中，狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。鸡鸣桑树颠。8/9/2022诗人描写到了哪些田园景色？结合诗人描写到了哪些田园景色？结合具体诗句分析诗人是如何描绘田园具体诗句分析诗人是如何描绘田园景色的（用了哪些手法）？景色的（用了哪些手法）？方宅方宅草屋草屋榆柳榆柳桃李桃李狗吠狗吠鸡鸣鸡鸣村庄村庄炊烟炊烟见见听听静静动动衬衬白描白描手法手法语言的语言的质朴自然质朴自然8/9/2022 白描白描原是中国画的一原是中国画的一种技法，指描绘人物和花种技法，指描绘人物和花卉是用墨线勾勒物象，不卉是用墨线勾勒物象，不加

6、彩色渲染，称为加彩色渲染，称为“单线单线平涂平涂”法。法。8/9/20228/9/2022 湖上影湖上影子，惟长堤子，惟长堤一痕、湖心一痕、湖心亭一点、与亭一点、与余舟一芥余舟一芥, ,舟舟中人两三粒中人两三粒而已。而已。张岱湖心张岱湖心亭看雪亭看雪 在文学创作上，白描作为一种表现方法，在文学创作上，白描作为一种表现方法，是指用最简练笔墨，是指用最简练笔墨，不用修饰，不加渲染烘不用修饰，不加渲染烘托，托，描写鲜明生动的形象。描写鲜明生动的形象。8/9/2022 却见一个凸却见一个凸颧骨，薄嘴唇，颧骨，薄嘴唇，五十上下的女人五十上下的女人站在我面前，两站在我面前，两手搭在髀间，没手搭在髀间，没有

7、系裙，就像一有系裙，就像一个画图仪器里细个画图仪器里细脚伶仃的圆规。脚伶仃的圆规。8/9/2022 这些田园景色有何特点？表现了诗这些田园景色有何特点？表现了诗人怎样的心情？人怎样的心情？方宅方宅草屋草屋榆柳榆柳桃李桃李狗吠狗吠鸡鸣鸡鸣村庄村庄炊烟炊烟见见听听静静动动衬衬 优美优美 宁静宁静和平和平 恬淡恬淡舒畅舒畅对田园生对田园生活的热爱活的热爱白描白描手法手法王国维：“一切景语皆情语”8/9/2022归去归去如何？如何？户庭无尘杂，虚室有余闲户庭无尘杂，虚室有余闲无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形宁静、闲适、喜悦、宁静、闲适、喜悦、怡然自得的心情怡然自得的心情久在樊笼里，

8、复得返久在樊笼里，复得返自然自然。田园生活田园生活 怡然自得的心情怡然自得的心情8/9/2022小结小结: :本诗表达了作者追求精神上的本诗表达了作者追求精神上的自由和独立以及对官场的厌恶和对自由和独立以及对官场的厌恶和对田园生活热爱之情田园生活热爱之情. . 8/9/2022归园田居归园田居( (其一其一) )的艺术特色的艺术特色一、白描的手法一、白描的手法二、融情于景的表现手法二、融情于景的表现手法三、动静结合（以动衬静）的手法三、动静结合（以动衬静）的手法四、生动形象的比喻四、生动形象的比喻五、平浅自然的语言五、平浅自然的语言探究：作者选择归隐生活，有的探究：作者选择归隐生活，有的人却说

9、这是一种消极避世的态度，人却说这是一种消极避世的态度，你有什么看法？你有什么看法？总结：总结：1、“达则兼济天下，穷则独善其身达则兼济天下，穷则独善其身”，古代知识分子以此作为自己的人生目标，古代知识分子以此作为自己的人生目标，因此，不管他们是居庙堂之高，还是处因此，不管他们是居庙堂之高，还是处江湖之远，都能听到那可贵的忧国忧民江湖之远，都能听到那可贵的忧国忧民的声音，感受到那令人震撼的浩然之气，的声音，感受到那令人震撼的浩然之气，看到那颗超凡脱俗的清净本心。看到那颗超凡脱俗的清净本心。2、他们选择归隐也是对自己人格的捍、他们选择归隐也是对自己人格的捍卫，对自己精神家园的守护。卫，对自己精神家园的守护。3、陶渊明这种没有精神负担的归隐，、陶渊明这种没有精神负担的归隐，才是真正的归隐，所以，才是真正的归隐，所以，“不为五斗米不为五斗米折腰折腰”的气节成了中国知识分子的精神的气节成了中国知识分子的精神皈依。皈依。