《祭十二郎文》解析.ppt

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1、1 1、体会叙事中抒情的特点、体会叙事中抒情的特点。2 2、体会作者对十二郎深切的、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。痛惜和怀念之情。3 3、学习本文破骈为散，不拘、学习本文破骈为散，不拘常格的创新精神。常格的创新精神。重点：领会叙事中抒情的特点。重点：领会叙事中抒情的特点。 古文观止古文观止评论说：评论说：“情之至情之至者，自然流为至文。读此等文，须想者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。是泪。未尝有意为文，而文无不工。”苏轼说：苏轼说：“读韩退之读韩退之祭十二郎文祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。

2、而不堕泪者，其人必不友。”当然，当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。是确定无疑的。本文评价本文评价作者简介：作者简介： 韩愈韩愈（768824），唐代文学家，哲学），唐代文学家，哲学家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号称韩吏部。谥号“文文”，又称韩文公。历任国，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京

3、兆尹等职。政治上较有作为。政治上较有作为。 后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为为“杜诗韩笔杜诗韩笔”；苏轼称他；苏轼称他“文起八代之衰文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。展道路。背景介绍：背景介绍： 十二郎，名老成，韩愈之侄。是十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，十二郎过继给韩会。会没有儿子，十二郎过继给韩会。 韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，韩

4、愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，心情极其悲痛，于是写下了这篇息，心情极其悲痛，于是写下了这篇哀恸欲绝的祭文。哀恸欲绝的祭文。题题 解解 祭文祭文是古代的一种文体，在告祭是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀

5、思，激励生者。汉、魏和业绩，寄托哀思，激励生者。汉、魏以来，祭文多依照以来，祭文多依照诗经诗经中雅、颂的中雅、颂的韵语，也有用骈文的。本文则不拘常格，韵语，也有用骈文的。本文则不拘常格，以无韵散体来写以无韵散体来写。v祭文一般先简介死者逝世情况（职务、祭文一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。的精神品质。各位来宾各位来宾:今天，我们怀

6、着无比悲痛的心情，沉痛悼念我们的今天，我们怀着无比悲痛的心情，沉痛悼念我们的- -同志是同志是- ，- 年年- 月生于月生于-，在，在 度过了他度过了他- 时代，时代，并在并在-年年- 毕业后的他，从事毕业后的他，从事- 工作。为了工作。为了- 的需要，他去的需要，他去-，不幸于不幸于- 年年 月月- 日日 ，离开了我们，享年，离开了我们，享年-岁。岁。 -同志在工作上，他认真负责，同志在工作上，他认真负责，有较强的敬业精神，并，有较强的敬业精神，并多次为他人排忧解难，对同事的事情认真对待。他的随和、热情，多次为他人排忧解难，对同事的事情认真对待。他的随和、热情，对工作负责的精神，永远值得我们

7、学习。对工作负责的精神，永远值得我们学习。 同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关心负责，同样同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关心负责，同样让我们敬佩。他热爱他的家庭，爱护他的妻子，关心他的孩子，无让我们敬佩。他热爱他的家庭，爱护他的妻子，关心他的孩子，无论是他的亲人，还是他的朋友都把他当作心目中最可信任的人。他论是他的亲人，还是他的朋友都把他当作心目中最可信任的人。他重义气、重友情，他可以为朋友奉献一切。重义气、重友情，他可以为朋友奉献一切。 现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、悲痛。我们为失去现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、悲痛。我们为失去这样好的朋友、这样好的同志而悲

8、痛，为他的家庭失去这样好的丈这样好的朋友、这样好的同志而悲痛，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但人死不能复生，我们只能控制自己的夫、这样好的父亲而惋惜！但人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情投入到工作中去，做好感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情投入到工作中去，做好- 同志未做完的事业。同志未做完的事业。 同志安息！同志安息！祭文示例祭文示例 此文不拘常格：虽沿用四言，但破駢为散，此文不拘常格：虽沿用四言，但破駢为散，文意曲折，气势飞动；打破了一般祭文为死者文意曲折，气势飞动；打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套，歌功颂德的陈腐旧套，专从骨

9、肉至情方面下笔专从骨肉至情方面下笔，写亲人之间的日常琐事，在叙述中抒发苦情与写亲人之间的日常琐事，在叙述中抒发苦情与悲情。悲情。 整体上按整体上按“回忆往事回忆往事-寄托哀思寄托哀思再回忆再回忆往事往事再寄托哀思再寄托哀思”展开。展开。此文与一般祭文的不同点在哪里？此文与一般祭文的不同点在哪里？ 有感情的朗读全文有感情的朗读全文, ,梳理主要字、词、梳理主要字、词、句的意思、特点，给下列黑体字注音句的意思、特点，给下列黑体字注音闻汝闻汝丧丧不不省省所所怙怙兄兄殁殁南方南方省省坟墓坟墓归取其归取其孥孥丞相丞相薨薨佐佐戎戎徐州徐州汝汝遽遽去去万万乘乘之公相之公相殒殒其生其生窆窆不临其穴不临其穴尚尚

10、飨飨( ( ) )( ( ) )( ()( ()( ( ) )( ()( ( ) )( ( ) )( ()( ( ) )( ( ) )( ( ) )( ( ) )翻译课文翻译课文13段段v年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：v某年某月某日，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，才得以某年某月某日，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，才得以怀着悲哀表达诚意，派遣建中在远方备好应时鲜美的食物作为祭怀着悲哀表达诚意，派遣建中在远方备好应时鲜美的食物作为祭品，祭告你十二郎的灵位品，祭告你十二郎的灵位： （远：在远方，形作状）（远：在远方，形作状）v呜呼！吾少

11、孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 v唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连父亲是什么样子都记不清，唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连父亲是什么样子都记不清，只有依靠兄嫂。只有依靠兄嫂。 （惟兄嫂是依：宾语前置，“是”是宾语前置的标志，正常语序为“惟依兄嫂”）v中年兄殁（于）南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬（于）河阳。v哥哥在中年的时候死于南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的哥哥在中年的时候死于南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回安葬在河阳。灵柩送回安葬在河阳。（中年：在中年，名作状）（中年：在中年，名作状） v既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。v后来又和你跑到江南谋生，虽然零丁孤苦，但

12、没有一天和你分离后来又和你跑到江南谋生，虽然零丁孤苦，但没有一天和你分离过。过。v吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。v我上面有三个哥哥，都不幸早死，继承先人后嗣的，在孙子辈中我上面有三个哥哥，都不幸早死，继承先人后嗣的，在孙子辈中只有一个你，在儿子辈中只有一个我，两代都是独苗，身子孤单，只有一个你，在儿子辈中只有一个我，两代都是独苗，身子孤单，影子也孤单。影子也孤单。v嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”v嫂嫂曾经一手抚摸着你、一手指着我说：嫂嫂曾经一手抚摸着你、一手指着我说：“韩家两代人，就只有韩家两代人，就只有你们了！你们了！”v汝时尤小，

13、当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 v你当时还小，大概没有留下什么记忆；我虽然能记得，但那时候你当时还小，大概没有留下什么记忆；我虽然能记得，但那时候并不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊！并不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊！v吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。v我十九岁那年，刚来到京城。此后四年，我到宣州去看你。我十九岁那年，刚来到京城。此后四年，我到宣州去看你。v又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。v又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。v又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去

14、汴州，汝不果来。v又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，要求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没要求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没有成行。有成行。（吾佐董丞相于汴州：介宾结构后置，即“吾于汴州佐董丞相”）（明年：古义第二年 今义今年的下一年）v是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。v这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又被免官这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又被免官离职，你又没有来得成。离职，你又没有来得成。 （吾又罢去：被动句）（吾又罢去

15、：被动句）v吾念汝从（我）（我）于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。v我想就算你跟我到徐州，那还是异乡作客，不是长久之计；作长我想就算你跟我到徐州，那还是异乡作客，不是长久之计；作长远打算，不如回到西边的故乡去，等我先安好家，然后接你来。远打算，不如回到西边的故乡去，等我先安好家，然后接你来。 （东：在东边居住，名作状（东：在东边居住，名作状 客：客居，名作动客：客居，名作动 西：向西，名作状西：向西，名作状 致：使致：使来，动词的使动用法来，动词的使动用法 成家：古义成家：古义:安家安家 今义今义:成立家庭）成立家庭）v呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！v唉！谁能料到你突然离

16、开我去世了呢？唉！谁能料到你突然离开我去世了呢？v吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食（于）京师，以求斗斛之禄。v我和你都是青年男子，认为尽管暂时分离，终于会长久团聚的，我和你都是青年男子，认为尽管暂时分离，终于会长久团聚的，所以才丢下你客居京城谋生，企图挣几斗禄粮。所以才丢下你客居京城谋生，企图挣几斗禄粮。（少年：古义:青年男子 今义:指人十岁左右到十五六的阶段）v诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！v如果早知道会弄出这么个结局，即使有高官厚禄，我也不愿一天如果早知道会弄出这么个结局，即使有高官厚禄，我也不愿一天离开你而去就职啊！离开你而去就职啊！ 分析分析:

17、: 第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次来第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次来写？写？生离之情生离之情幼时为伴幼时为伴, 未曾相离未曾相离三别三会三别三会, 聚少离多聚少离多分析分析: 祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？二郎聚散离合的往事？明确明确: 叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者真情。之切，于叙事中，亦可见作者真情。 分析分析: 在这两段中在这两段中, 你以为最动人的细节是何处？你以为最动人的细节是何处？ 明确明确: 如第二段如第二段“嫂

18、尝抚汝指吾再言曰：嫂尝抚汝指吾再言曰：“韩氏两世，惟韩氏两世，惟此而已！此而已！”一语，一语，“抚汝指吾抚汝指吾”的细小动作，体现出为母的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜；为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已韩氏两世，惟此而已”仅寥寥仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉凄凉。祭文开头的文字，按固定形式是交代写祭文的交代写祭文的时间、情况及致祭的对象时间、情况及致祭的对象。翻译课文翻译课文49段段v去年，孟东野

19、往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。v去年孟东野到你那边去，我捎信给你说：去年孟东野到你那边去，我捎信给你说：“我年纪还不到四十岁，我年纪还不到四十岁，可是视力模糊不清，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。可是视力模糊不清，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。（视：视力，动作名（视：视力，动作名 动摇：古义动摇：古义牙齿松动牙齿松动 今义今义不稳不稳固，不坚定）固，不坚定）v念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”v想到我的几位叔伯和几位兄长都身体健康却都过早地逝世，像我想到我的几位叔伯和几位兄长都身体健康却都过早地逝

20、世，像我这样衰弱的人，哪能长命呢？我离不开这儿，你又不肯来，生怕这样衰弱的人，哪能长命呢？我离不开这儿，你又不肯来，生怕我早晚死去，使你忍受无穷的忧伤啊！我早晚死去，使你忍受无穷的忧伤啊！v孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？v谁说年轻的先死而年长的还活着，强壮的早死而病弱的却保全了谁说年轻的先死而年长的还活着，强壮的早死而病弱的却保全了呢？呢？（强者：古义（强者：古义强健的人强健的人 今义今义强有力的人强有力的人 全：保全，形作动）全：保全，形作动） v呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？v唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄

21、错了真实情况呢？（其（其其其：是：是还是还是）v信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁、长者衰者而存全乎？（夭：使（夭：使夭亡）夭亡）v如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？你这样纯正明智如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？你这样纯正明智却不能承受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而天亡，年长的衰弱的反而保全。却不能承受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而天亡，年长的衰弱的反而保全。v未可以（之）（之）为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？（以为：古今异义词）（以为：古今异义词）v这是万万不能相信的啊！这是在做梦，这是传错

22、了消息。可是，东野报丧的这是万万不能相信的啊！这是在做梦，这是传错了消息。可是，东野报丧的信件，耿兰抱丧的消息，为什么又分明放在我身边呢？信件，耿兰抱丧的消息，为什么又分明放在我身边呢？v呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！（业：名作动，继承（业：名作动，继承的家业）的家业）v唉！这是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！你纯洁聪唉！这是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！你纯洁聪明最适于继承家业，却不能承受先人的恩泽了啊！明最适于继承家业，却不能承受先人的恩泽了啊！v所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！

23、v所谓苍天实在测不透，所谓神意的确弄不清啊！所谓天理简直没法推求，所所谓苍天实在测不透，所谓神意的确弄不清啊！所谓天理简直没法推求，所谓寿命根本不可预知啊！谓寿命根本不可预知啊！ v虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！v即使这样，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，动摇的即使这样，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，动摇的牙齿有的已经脱落了，体质一天比一天衰弱，精神一天比一天衰牙齿有的已经脱落了，体质一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，还有多少时间不跟随你死去呢！退，还有多少时间不跟随你死去呢！ （古今异义词：虽然（古今异义

24、词：虽然 ：即使这样：即使这样 志气志气 ：精神：精神 几何：多少）几何：多少）v死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。v死后如果有知觉，还有几天的分离？如果没有知觉，那我哀伤的死后如果有知觉，还有几天的分离？如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！v汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，v你的儿子才十岁，我的儿子才五岁。年轻力壮的都保不住，你的儿子才十岁，我的儿子才五岁。年轻力壮的都保不住，v如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！ v像这样的小孩，又能期望他们成长立业吗？唉！实在伤心

25、啊！实像这样的小孩，又能期望他们成长立业吗？唉！实在伤心啊！实在伤心啊！在伤心啊！（成立：古义（成立：古义成长立业成长立业 今义今义形成建立）形成建立）v汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”v你去年来信说：你去年来信说：“近来得了软脚病，越来越厉害。近来得了软脚病，越来越厉害。”v吾曰：“是疾也，江南之人常常有之。”v我回信说：我回信说：“这种病，江南人多数有。这种病，江南人多数有。”v未始以（之）为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而致斯乎？ v并不曾为此而发愁。唉！难道这种病竟然夺去了你的生命吗？还并不曾为此而发愁。唉！难道这种病竟然夺去了你的生命吗？还是另患重病而导致死亡呢？是另

26、患重病而导致死亡呢？（殒：使死亡，动词的使动用法） v汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。v你的信，是六月十七日写的；东野来信说，你死于六月二日；耿你的信，是六月十七日写的；东野来信说，你死于六月二日；耿兰报丧的信没有说明你死于哪月哪日。兰报丧的信没有说明你死于哪月哪日。v盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日；v大约东野的使者没有向家人问明死期；而耿兰报丧的信不懂得应大约东野的使者没有向家人问明死期；而耿兰报丧的信不懂得应当说明死期；当说明死期；v东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？ v东野给我写信时才向使者询问死期，使者不过

27、信口胡诌来应付他。东野给我写信时才向使者询问死期，使者不过信口胡诌来应付他。是这样呢？还是不是这样呢？是这样呢？还是不是这样呢？ 分析分析: 文章这一部分侧重写什么情感？分哪几个层文章这一部分侧重写什么情感？分哪几个层次来写？次来写？死别之情死别之情惊闻噩耗惊闻噩耗, 疑似非真疑似非真若死有知若死有知, 愿从汝死愿从汝死子孙幼弱子孙幼弱, 睹之生悲睹之生悲病因死期病因死期, 萦迴于心萦迴于心分析分析: 第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈

28、幼小等事？子孙辈幼小等事？明确明确:这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相关，这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的未老先衰段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少者殁长者少者殁长者存，强者夭而病者全存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。，这不合情理，故更让人难以接受。第第6、7段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世段又言己之衰、子孙之弱，不

29、仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。悲伤、痛不欲生之情。分析分析: 十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非复复的推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？反复诵读第真而梦？反复诵读第5段，体会段，体会“邪邪”“”“乎乎”“”“也也”“”“矣矣”等虚词在传情达意中的作用。等虚词在传情达意中的作用。明确明确: 推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映对十

30、二郎忆念之深。第映对十二郎忆念之深。第5段中，写自己惊闻噩耗后由段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五脏俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个讯后五脏俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个“邪邪”字，紧接着是三个字，紧接着是三个“乎乎”字，三个字，三个“也也”字和字和五个五个“矣矣”字，这样连接不断的使用语气词，恰如古字，这样连接不断的使用语气词，恰如古人所评：人所评：“句句用助辞句句用助辞”而而“反复出没反复出没”，“

31、如怒涛如怒涛惊湍，变化不测惊湍，变化不测”，既增强了节奏感，也使表达的感，既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。情更加强烈，更能打动人心。v今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。v如今我派遣建中祭奠你，慰问你的儿子和你的乳母，如今我派遣建中祭奠你，慰问你的儿子和你的乳母，v彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。v他们如果有粮食可以维持到三年丧满，就等到丧满以后接他们他们如果有粮食可以维持到三年丧满，就等到丧满以后接他们来；如果生活困难而无法守满丧期，现在就把他们接来。来；如果生活困难而无法守满丧期，现在就把他们接来。v其余奴婢，并令守汝丧。v其余的奴婢

32、，都让他们为你守丧。其余的奴婢，都让他们为你守丧。v吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 v等到我有能力改葬的时候，一定把你的灵柩从宣州迁回，安葬等到我有能力改葬的时候，一定把你的灵柩从宣州迁回，安葬于祖先的坟地，这样以后，便让他们按自己的意愿或去或留。于祖先的坟地，这样以后，便让他们按自己的意愿或去或留。 （力：有能力，名词作动词）（力：有能力，名词作动词）翻译课文翻译课文1012段段v呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。v唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期；你活着我们不唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期；你活

33、着我们不能互相照顾，同住一起；你死后我又不能抚尸痛哭；入殓时不在能互相照顾，同住一起；你死后我又不能抚尸痛哭；入殓时不在棺前；下葬之时不曾俯视你的墓穴。棺前；下葬之时不曾俯视你的墓穴。v吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生,相守以死。v我的行为辜负了神灵，因而使你夭亡；我不孝顺、不慈爱，因而我的行为辜负了神灵，因而使你夭亡；我不孝顺、不慈爱，因而既不能和你互相照顾，一同生活，又不能和你互相依傍。既不能和你互相照顾，一同生活，又不能和你互相依傍。v一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！v一起死去。一个在天涯，一个在地角。活着的时候，你的

34、影子不一起死去。一个在天涯，一个在地角。活着的时候，你的影子不能和我的身子靠拢；去世以后，你的灵魂不能和我的梦魂亲近。能和我的身子靠拢；去世以后，你的灵魂不能和我的梦魂亲近。这都是我自己造成的恶果，又能怨谁呢！这都是我自己造成的恶果，又能怨谁呢！（其又何尤：宾语前置句，即“其又尤何”）v“彼苍者天”，“曷其有极”。 v“茫茫无际的苍天啊茫茫无际的苍天啊”，“我的悲哀何时才有尽头呢！我的悲哀何时才有尽头呢！” ” v自今已往，吾其无意于人世矣！v从今以后，我对这个世界还有什么可以留恋的！从今以后，我对这个世界还有什么可以留恋的！v当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。v打算回到故乡去，在伊水、颍水

35、旁边买几顷田，打发打算回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，打发我剩余的岁月。我剩余的岁月。v教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。v教育我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的教育我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等待她们出嫁，我想要做的，像这女儿和你的女儿，等待她们出嫁，我想要做的，像这样罢了。样罢了。v呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！v唉！话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的，唉！话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的，你是能够理解呢？还是什么都不知道了呢？唉！伤心你是能够理解呢？还是什么都不知道了呢？唉

36、！伤心啊！希望你的灵魂能来享用我的祭品啊！啊！希望你的灵魂能来享用我的祭品啊！ 分析分析: 这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的情谊？情谊？ 祭奠亡灵祭奠亡灵吊慰家属吊慰家属,改葬改葬,事事不忘事事不忘 行负神明，追悔莫及行负神明，追悔莫及 抚孤成立，余年之愿抚孤成立，余年之愿 分析分析: 本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时同时 ，还抒发了哪些悲情？，还抒发了哪些悲情？明确明确:（1）悲叹家族人丁不兴悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学

37、思想深深极强。韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家庭成员。然而父影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家庭成员。然而父母早亡，兄殁南方、两世一身等，令他体会到家境凄凉之母早亡，兄殁南方、两世一身等，令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己。这无限的孤独怎不使他韩氏能支撑门面的只有韩愈自己。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到悲从中来，进而想到“无意于人世无意于人世”呢？呢？（2）悲叹自己仕途失意悲叹自己仕途失意。韩愈。韩愈19岁便离家到京城求发展，岁便离

38、家到京城求发展，但却多次应考落第，但却多次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵举岁中进士后还要到处请求权贵举荐（如荐（如与于襄阳书与于襄阳书），），29岁才开始入仕途。到岁才开始入仕途。到35岁岁写作本文之时的几年间，还辗转迁徙，京城、汴州、徐州、写作本文之时的几年间，还辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。于是他便喊出了之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。于是他便喊

39、出了“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也“的肺腑之言。的肺腑之言。 思念之情思念之情痛悼之情痛悼之情骨肉之情追悔之情追悔之情人生无常人生无常宦海沉浮宦海沉浮至情之文至情之文, ,千古绝调千古绝调 这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的结合在一起的？的结合在一起的？ 总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不

40、以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。如课文第的潮水喷涌而出，令人感动。如课文第5 5、1111自然段。自然段。一、指出通假字一、指出通假字1.远具时羞之奠远具时羞之奠2.不幸早世不幸早世3.先人之兆先人之兆4.敛不凭其棺敛不凭其棺5.自今已往自今已往馐馐逝逝垗垗殓殓以以祭十二郎文祭十二郎文要点归纳要点归纳n二、重要虚词二、重要虚词其其：1 1、其后四年其后

41、四年 ，而归视汝。，而归视汝。 指示代词指示代词“那那” 2 2、止一岁、止一岁 ，请归取其孥；，请归取其孥； 人称代词人称代词“他的他的” 3 3、表反问语气：难道表反问语气：难道表选择关系表选择关系祭十二郎文祭十二郎文要点归纳要点归纳祭十二郎文祭十二郎文要点归纳要点归纳三、重要实词三、重要实词n乃能衔哀乃能衔哀致诚致诚（表达心意）（表达心意）使建中远使建中远具具时羞（备办）时羞（备办）既又与汝既又与汝就食就食江南（谋生）江南（谋生） 请归取其请归取其孥（家眷）孥（家眷）吾去汴州吾去汴州 ，汝不，汝不果果来（实现）来（实现）将将成家成家而致汝（安家）而致汝（安家）孰谓汝孰谓汝遽遽去吾而殁乎（

42、骤然）去吾而殁乎（骤然）祭十二郎文祭十二郎文要点归纳要点归纳祭十二郎文祭十二郎文要点归纳要点归纳四、重要句式四、重要句式n惟惟兄嫂兄嫂是是依。（只依靠兄嫂。依。（只依靠兄嫂。“依依”的宾语的宾语“兄嫂兄嫂”前置。构成前置。构成“唯唯是是”格式，格式，“是是”起提宾作用。成语起提宾作用。成语“唯才是举唯才是举”、“唯唯你是问你是问”、“惟利是图惟利是图”都是这种格式。）都是这种格式。） ）拓展延伸拓展延伸请你以书信的形式，写一段话劝慰请你以书信的形式，写一段话劝慰劝慰处于极度悲痛中的韩愈。劝慰处于极度悲痛中的韩愈。要点提示：要点提示：1、勇敢地面对孤独。、勇敢地面对孤独。2、理智地看待生死。、理智地看待生死。3、必须战胜自己，跨过人生这道坎。、必须战胜自己，跨过人生这道坎。4、改变不了环境，那就改变自己。、改变不了环境，那就改变自己。5、人生不如意事常八九，多思那一二，、人生不如意事常八九，多思那一二，昂头再向前昂头再向前。