高考语文复习-《狄仁杰传》《戴胄传》讲评课件21张.pptx

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1、高三语文模考文言文阅读狄仁杰传戴胄传讲评课二、古代诗文阅读（42分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成第1014小题。神功元年冬,闰十月,以幽州都督狄仁杰为鸾台侍郎.仁杰上疏以为:“方今关东饥馑, 蜀汉逃亡.江淮以南,征求不息,人不复业,则相率为盗,本根一摇,忧患不浅.其所以然者, 皆以争蛮貊 不毛之地,乖子育苍生之道也.译文： 神功元年冬季，闰十月，朝延任命幽州都督狄仁杰为鸾台侍郎。狄仁杰上疏认为：“而今关东闹饥荒，蜀汉也有逃亡的情况。江、谁以南地方，征发求取不止，民不可以恢复本业，便结伙做强盗，根本一动摇，忧患就深远。这现象的原因，在用武去争取蛮貊不长五谷的土地

2、，违背爱养人民的道理。闰十月：按照阴阳历的说法，指在某年中出现两个十月的意思，闰月在十月的很稀少。以为：认为。 息：停止。相率：互相带引，共同。所以：的原因。 蛮貊： 蛮貊,亦作“蛮貉”,古称南方和北方少数民族,亦泛指四方少数民族 乖：违背昔汉元帝纳贾捐之之谋而罢朱崖之郡,宣帝用魏相之策而弃车师之田,岂不欲慕尚虚名,盖惮劳人力也.窃谓宜立阿史那斛h瑟罗为可汗,委之四镇,继高氏绝国,使守安东.省军费于远方,并甲兵于塞上,使夷狄无侵侮之患则可矣, 何必穷其窟穴,与蝼蚁校长短哉!”事虽不行,识者是之.译文： 以前汉元帝采纳贾捐之的谋议而罢弃朱崖郡，汉宣帝采用魏相的计策而放弃车师的田地，岂是不想崇尚虚

3、名，只是怕劳苦人民。我以为应该立阿史那斛瑟罗为可汗，委托给他四镇，恢复已灭亡的高丽国，让它的国王高氏镇守安东。我们可以节省戍守远方的军费，集中兵力于边塞上，让夷狄没有越境侵侮的祸惠就可以了，何必穷追他们藏身的果穴，与蝼蚁之辈较量长短呢!”这事虽然没有实行，但有识之士都认为他的意见正确。岂：哪里。盖：因为。惮：害怕。委：交给。继：恢复，使继续。是：认为正确，意动用法。久视二年夏,四月,戊申 ,(武则天)太后幸三阳宫避暑,有胡僧邀车驾观葬舍利,太后许之.狄仁杰跪于马前曰:“佛者戎狄之神,不足以屈天下之主.彼胡僧诡谲直欲邀致万乘以惑远近之人耳山路险狭不容侍卫非万乘所宜临也.”太后中道而还,曰:“以成

4、吾直臣之气.”幸：皇帝驾临某地。屈：使委屈，使动。诡谲：诡计多端，阴险狡诈。致：到。以：用来。 译文： 久视二年夏，四月，戊申（二十九日），（武则天）太后前往三阳宫避暑，有胡僧邀请太后参观埋葬佛舍利，太后答应了。（出发时）狄仁杰跪在太后的马头前说：“佛是戎狄的神，不值得让天下的君主屈尊驾临。那胡僧诡计多端，是想要邀请到万乘之尊，借以迷惑远近百姓。同时沿途山路艰险狭窄，容纳不下侍卫，也不是万乘之尊所应当驾临的地方。”太后中途返回，说：“这是为了成全我们的正直之臣的正气。”太后信重（信任倚重）仁杰，群臣莫及（比得上），常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。

5、入见，常止其拜，日：“每见公拜，朕亦身痛。”乃免其宿直，戒其同僚曰：“自非军国大事，勿以烦公。”太后尝问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者？”仁杰曰：“未审陛下欲何所用之？”译文： 太后信任倚重狄仁杰，（在这方面）大臣们没有人能比得上（他），（太后）常叫他国老而不称呼名字。仁杰喜欢当面揭发奸伏，在朝廷上争辩是非，太后常改变主意依从他的主张。仁杰因为年老有病多次请求退休，（可）太后并不准许，仁杰入宫谒见太后，太后常常劝止他行跪拜礼，说：“每次见到秋公跪拜，我也觉得身骨子疼痛。”太后就免除了他夜间值班的差事，并且告诫他的同僚说：“如果不是军国大事，就不要再来烦劳狄公。”太后曾经询问仁杰：“我想找一个

6、德才兼优的士人任用，谁可以提提?”仁杰问道：“（我）不明白陛下要让他担任什么职事?”太后曰：“欲用为将相。”仁杰对曰：“文学蕴藉、则苏味道、李娇固其选矣；必欲取卓荤lu奇，则有荆州长史张柬之，其人虽老，宰相才也。”太后擢柬之为洛州司马。数日，又问仁杰，对曰：“前荐柬之，尚未用也。”太后曰：“已迁矣。”对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”乃迁秋官侍郎；久之，卒用为相。仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。（节选自资治通鉴唐纪，有删改）译文： 太后说;“要用他作将相。”仁杰答道：“如果您要的是文采风流又含蓄宽容的人才，那么

7、苏味道、李峤本来就是合适的人选;如果您一定要选拔卓越出众的奇才，那么就有荆州长史张柬之，那人虽然年纪大，却是宰相之才。“太后就提拔张柬之当洛州司马。过了几天，太后又对仁杰问起选才的事，仁杰回答说：“先前我举荐张柬之，您还没有起用他。”太后说：“他已经升调了。”仁杰回答说：“我举荐的人是可以当宰相的，不是用来做一个司马的。”太后是就提拔张柬之任秋官侍郎；过了很久，终于任用他当宰相。仁杰又曾经荐夏官侍郎姚元崇等几十人，（后来）这些人都成为名臣。有人对仁杰说道：“天下贤才，都出在您的门下啊。”仁杰说：“我举荐贤才是为了国家，不是为了自己。”10下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（3分）（ ）

8、 A 彼胡僧诡谲直欲邀致万乘以惑远近之人耳山路险狭不容侍卫非万乘所宜临也 B 彼胡僧诡谲直欲邀致万乘以惑远近之人耳山路险狭不容侍卫非万乘所宜临也 C 彼胡僧诡谲直欲邀致万乘以惑远近之人耳山路险狭不容待卫非万乘所宜临也 D 彼胡僧诡谲直欲邀致万乘以惑远近之人耳山路险狭不容侍卫非万乘所宜临也断句方法：找名词，找标志，看句意，比不同。B11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ )(3分） A 蛮貊，亦作“蛮貉”，古称南方和北方少数民族，亦泛指四方少数民族 B 国老，甘草的别名，可指告老退职的卿、大夫、土，文中指国之重臣。 C 戊申，干支之一，前一位是丁未，后一位是庚戌，文中属于干支纪

9、日。 D 桃李，文中指贤才，后来以“桃李满天下”喻老师培育的优秀学生多。【天干地支】十天干即：甲、乙、丙、丁、戊（w）、己、庚、辛、壬（rn）、癸（gu）；十二地支即：子、丑、寅、卯（mo）、辰、巳（s）、午、未（wi）、申、酉（yu）、戌（xu一声）、亥。“戊申”的后一位是“己酉”C12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ） A 狄仁杰认为应该立阿史那斛瑟罗为可汗，委托给他四镇，恢复已灭亡的高丽国，让它的国王高氏镇守安东。 B 胡僧邀请太后参观埋葬佛舍利，太后本来答应了，但狄仁杰拦马规谏，她中途返回，并称赞他是正直之臣。 C 狄仁杰为国举荐人才，他认为荆州长史张柬之是卓

10、越出众的奇才，可以为宰相，太后马上听从了他的意见。 D 太后信任倚重狄仁杰，不准许他因病告老还乡的请求，狄仁杰人宫谒见太后，太后常常劝止他行跪拜礼。12C “太后马上听从了他的意见”错误13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分） (1）仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。 (2）乃免其宿直，戒其同僚日：“自非军国大事，勿以烦公。”仁杰喜欢当面揭发奸状，在朝廷上争辩是非，太后常改变主意依从他的主张。（太后）就免除了他夜间值班的差事，并且告诫他的同僚说：“如果不是军国大事，就不要去烦劳狄公。14，有人如此评价狄仁杰：狄公之贤，北斗以南，一人而已。“狄公之贤”体现在哪些方面？请结合文章简要概括。(3

11、分）体恤百姓、富有远见；(第1段)正直、敢于直谏；(第2段)一心为国，举荐人才。(第3段)12新唐书新唐书戴胄传戴胄传 戴胄，字玄胤，相州安阳人。性坚正，干局明强，善簿最戴胄，字玄胤，相州安阳人。性坚正，干局明强，善簿最大理少卿缺，太宗曰：大理少卿缺，太宗曰：“大理大理人命所系，胄清直，其人哉。人命所系，胄清直，其人哉。”即日命胄。长孙无忌被召。不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝论即日命胄。长孙无忌被召。不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝论监门校尉不觉。罪监门校尉不觉。罪当当死；无忌赎。胄曰：死；无忌赎。胄曰：“校尉与无忌罪均，臣子于尊极不称误。法著：御汤、剂校尉与无忌罪均，臣子于尊极不称误。

12、法著：御汤、剂饮、食舟、船，虽误皆死。陛下录无忌功，原之可也。若罚无忌，杀校尉，不可谓刑。饮、食舟、船，虽误皆死。陛下录无忌功，原之可也。若罚无忌，杀校尉，不可谓刑。”帝曰：帝曰：“法为法为天下公，朕安得阿亲戚！天下公，朕安得阿亲戚！”诏复议。德彝固执，帝将可。胄曰：诏复议。德彝固执，帝将可。胄曰：“不然。校尉缘无忌以致罪，法当轻。不然。校尉缘无忌以致罪，法当轻。若皆误，不得独死。若皆误，不得独死。”由是与校尉皆免。时选者盛集，有诡资荫冒牒取调者，诏许自首；不首，罪由是与校尉皆免。时选者盛集，有诡资荫冒牒取调者，诏许自首；不首，罪当死。俄有诈得者，狱具，胄以法当流。帝曰：当死。俄有诈得者，狱具

13、，胄以法当流。帝曰：“朕诏不首者死，而今当流，是示天下不以信。卿卖朕诏不首者死，而今当流，是示天下不以信。卿卖狱邪？狱邪？”胄曰：胄曰：“陛下登杀之，非臣所及，既属臣，敢亏法乎？陛下登杀之，非臣所及，既属臣，敢亏法乎？”帝曰：帝曰：“卿自守法，而使我失信，奈卿自守法，而使我失信，奈何？何？”胄曰：胄曰：“法者，布大信于人，言乃一时喜怒所发。陛下以一朝忿将杀之，既知不可，而置于法，法者，布大信于人，言乃一时喜怒所发。陛下以一朝忿将杀之，既知不可，而置于法，此忍小忿，存大信也。若阿忿违信，臣为陛下惜之。此忍小忿，存大信也。若阿忿违信，臣为陛下惜之。”帝大感寤，从其言。胄犯颜据正数矣，参处法帝大感寤

14、，从其言。胄犯颜据正数矣，参处法意，至析秋豪，随类指擿，言若泉涌。帝益重之，迁尚书左丞，矜其贫，特诏赐钱十万。意，至析秋豪，随类指擿，言若泉涌。帝益重之，迁尚书左丞，矜其贫，特诏赐钱十万。注释注释:干局：才干气度。簿最：公文簿册的总括提要。干局：才干气度。簿最：公文簿册的总括提要。 取调：指被选荐者获取委任。取调：指被选荐者获取委任。13 戴胄，字玄胤，戴胄，字玄胤，相州安阳人相州安阳人。性。性坚正，坚正，干局干局明强，明强，善善簿最簿最大大理少卿理少卿缺缺，太宗曰：，太宗曰：“大理人命大理人命所所系系，胄清直，其人哉。胄清直，其人哉。”即日即日命胄。命胄。长孙无忌被召。不解佩刀入东上阁。长孙

15、无忌被召。不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝尚书右仆射封德彝论论监门校尉不监门校尉不觉觉。罪罪当当死；无忌死；无忌赎赎。干局：才干气度。簿最：公文簿干局：才干气度。簿最：公文簿册的总括提要。册的总括提要。戴胄，字玄胤，戴胄，字玄胤，是相州安是相州安阳人。阳人。生性坚定正直，有生性坚定正直，有才干气度办事精明强干，才干气度办事精明强干，擅长擅长处理文簿。大理寺少处理文簿。大理寺少卿卿空缺空缺，太宗说：，太宗说：“大理大理寺少卿，是关系到人命的寺少卿，是关系到人命的官职，戴胄清廉正直，正官职，戴胄清廉正直，正是这个人选。是这个人选。”当天就任当天就任命戴胄。长孙无忌受到召命戴胄。长孙无忌受到召见，

16、没有解下佩刀就进入见，没有解下佩刀就进入东上阁。尚书右仆射封德东上阁。尚书右仆射封德彝说监门校尉没有发觉，彝说监门校尉没有发觉，论罪论罪应当应当判处死刑；长孙判处死刑；长孙无忌可以赎罪。无忌可以赎罪。14 胄曰：胄曰：“校尉与无忌罪均，臣子于校尉与无忌罪均，臣子于尊极尊极(犹犹至尊。多指帝、后及帝、后之位。也指父至尊。多指帝、后及帝、后之位。也指父母长辈。母长辈。)不称误。法著：不称误。法著：御御汤剂、饮食、汤剂、饮食、舟船，舟船，虽虽误皆死。陛下误皆死。陛下录录无忌功，无忌功，原原之可之可也。也。若若罚无忌，杀校尉，不可罚无忌，杀校尉，不可谓谓刑。刑。”帝帝曰：曰：“法法为为天下公，朕天下公

17、，朕安得安得阿阿(迎合迎合,偏袒偏袒)亲亲戚！戚！”诏复议。德彝诏复议。德彝固执固执，帝，帝将将可可。胄曰：。胄曰：“不然不然。校尉。校尉缘缘无忌以无忌以致致罪，法罪，法当当轻。若皆轻。若皆误，不得误，不得独独死。死。”由是由是与校尉皆与校尉皆免免。戴胄说：戴胄说：“校尉与长孙无忌的罪校尉与长孙无忌的罪相同，臣子对于皇帝不能说有失相同，臣子对于皇帝不能说有失误。法令上注明：供奉皇帝的汤误。法令上注明：供奉皇帝的汤剂、饮食、舟船，即使属于失误剂、饮食、舟船，即使属于失误都是死罪。陛下记着长孙无忌的都是死罪。陛下记着长孙无忌的功劳，功劳，原谅原谅他可以。如果只惩罚他可以。如果只惩罚长孙无忌，而杀死

18、校尉，不能称长孙无忌，而杀死校尉，不能称之为刑法。之为刑法。”皇帝说：皇帝说：“法令是法令是天下人的法令，朕怎么能天下人的法令，朕怎么能偏袒偏袒亲亲戚戚!”!”下诏重新议罪。封德彝下诏重新议罪。封德彝坚持坚持己见己见，皇帝，皇帝打算同意打算同意。戴胄说：。戴胄说：“不能这样，校尉不能这样，校尉因为因为长孙无忌长孙无忌而而获罪获罪，依法应当从轻处理；如，依法应当从轻处理；如果都是失误，不应该处死他一个果都是失误，不应该处死他一个人。人。”因此长孙无忌与校尉都被因此长孙无忌与校尉都被免除死罪。免除死罪。15 时选者时选者盛集盛集，有，有诡诡资荫资荫冒牒冒牒取调者，取调者，诏许自首；不首，罪诏许自首

19、；不首，罪当当死。俄有诈得者，死。俄有诈得者，狱具狱具(1指罪案已定；指罪案已定；2刑具刑具)，胄，胄以以法法当当流。帝曰：流。帝曰：“朕诏不首者死，而今当流，朕诏不首者死，而今当流，是是示天下不以信。卿欲示天下不以信。卿欲卖狱卖狱(指受贿后枉法断指受贿后枉法断案案)邪？邪？”胄曰：胄曰：“陛下陛下登登杀之，非臣杀之，非臣所及所及，既既属属臣，敢臣，敢亏亏法乎？法乎？”帝曰：帝曰：“卿自守法，卿自守法，而使我失信，而使我失信，奈何奈何？”胄曰：胄曰：“法者，布大法者，布大信于人，信于人，言言乃乃一时喜怒所发。陛下一时喜怒所发。陛下以以一朝一朝忿忿将杀之，既知不可，将杀之，既知不可，而置于法，而

20、置于法，此忍小此忍小忿，存大信也。若忿，存大信也。若阿忿阿忿违信，臣违信，臣为为陛下惜陛下惜之。之。” 取调：指被选荐者获取委任。取调：指被选荐者获取委任。当时应考的人当时应考的人云集云集京城，有人诈称有资格京城，有人诈称有资格冒用谱牒以求受到委任，皇帝下诏允许他冒用谱牒以求受到委任，皇帝下诏允许他们自首；不自首的，论们自首；不自首的，论罪罪处死。不久查出处死。不久查出欺诈得逞的人，欺诈得逞的人，罪案已定罪案已定，戴胄认为依法，戴胄认为依法应当流放。皇帝说：应当流放。皇帝说：“朕下诏不自首的人朕下诏不自首的人处以死刑，你如今却说应当流放，这是向处以死刑，你如今却说应当流放，这是向天下人表明朕不

21、讲信用，你想天下人表明朕不讲信用，你想接受贿赂接受贿赂枉枉法断案法断案吗吗?”?”戴胄说：戴胄说：“陛下陛下如果当时如果当时立立刻杀刻杀死他，死他，那就不是我的职权所管得了的。那就不是我的职权所管得了的。既然既然交给交给臣处理，臣怎么敢臣处理，臣怎么敢毁坏毁坏法令呢法令呢?”?”皇帝说：皇帝说：“你只管自己守法，而让我失信你只管自己守法，而让我失信于人，于人，怎么办怎么办?”?”戴胄说：戴胄说：“法令，是向法令，是向人宣扬大信；言语却是因一时的喜怒而随人宣扬大信；言语却是因一时的喜怒而随口说出的。陛下因一时的口说出的。陛下因一时的愤怒愤怒要杀他，已要杀他，已经知道不可行才按照法律处置，这是容忍

22、经知道不可行才按照法律处置，这是容忍小愤怒，保存大信用啊。如果小愤怒，保存大信用啊。如果曲从自己的曲从自己的一时之忿一时之忿而违背信用，臣替陛下惋惜。而违背信用，臣替陛下惋惜。”16 帝大帝大感寤感寤，从其言。胄，从其言。胄犯颜犯颜(冒冒犯君主或尊长的威严：犯君主或尊长的威严：犯颜直谏犯颜直谏)据正据正数数矣，矣，参处参处法意，至析法意，至析秋豪秋豪(比喻极微小的东西或极细微的地比喻极微小的东西或极细微的地方。方。“秋毫之末秋毫之末”)，随类，随类指擿指擿(挑挑出缺点错误出缺点错误)，言若泉涌。帝，言若泉涌。帝益益重重之，迁尚书左丞，之，迁尚书左丞，矜矜其贫，特诏其贫，特诏赐钱十万。赐钱十万。

23、皇帝大为皇帝大为感动醒悟感动醒悟，听从，听从了他的话。戴胄屡次冒犯了他的话。戴胄屡次冒犯圣上据理力争，圣上据理力争，斟酌处理斟酌处理案件以法令条文为依据，案件以法令条文为依据，分析分析细致入微细致入微，逐条指出，逐条指出所犯的罪行，言如泉涌，所犯的罪行，言如泉涌，皇帝皇帝更加更加重用他。升任尚重用他。升任尚书左丞，皇上书左丞，皇上怜悯怜悯他家里他家里贫穷，特地下诏赐贫穷，特地下诏赐十万十万钱。钱。17阅读阅读新唐书新唐书戴胄传戴胄传,然后然后完成下列习题完成下列习题.1、对下面句子中划线词的解释、对下面句子中划线词的解释,不正确的一项是不正确的一项是 A、校尉与无忌罪、校尉与无忌罪均均均均:相

24、同相同.B、校尉缘无忌以致罪、校尉缘无忌以致罪, 法法当当轻轻当当:判罪判罪.C、陛下、陛下登登杀之杀之登登:立即立即.D、矜矜其贫其贫矜矜:怜悯怜悯,同情同情.B 解析：当：应当，应该。解析：当：应当，应该。18解析：解析：A、代词，他的代词，他的/语气助词，还是；语气助词，还是； B、人称代词，你、人称代词，你/转折连词，却；转折连词，却； C、助词，同后面动词组成所字结构；、助词，同后面动词组成所字结构； D、介词，因为、介词，因为/介词，用，拿介词，用，拿2、下面各组句子中划线词的意义和用法、下面各组句子中划线词的意义和用法,相同的一组是相同的一组是 A、帝大感悟、帝大感悟,从从其其言

25、言以乱易整以乱易整,不武不武.吾吾其其还也还也B、朕诏不首者死、朕诏不首者死,而而今当流今当流青青,取之于蓝取之于蓝,而而青于蓝青于蓝C、大理人命、大理人命所所系系盖余盖余所所至至,比好游者尚不能十一比好游者尚不能十一D、陛下、陛下以以一朝忿将杀之一朝忿将杀之何可废也何可废也?以以羊易之羊易之C 193、以下叙述中符合原文意思的一项是以下叙述中符合原文意思的一项是 A戴胄援引法律，犯颜直谏。他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重戴胄援引法律，犯颜直谏。他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重失当，所以固请太宗复议。失当，所以固请太宗复议。B戴胄引戴胄引“虽误皆死虽误皆死”的法律，劝太宗不该姑

26、息长孙无忌的罪行而使重罪轻的法律，劝太宗不该姑息长孙无忌的罪行而使重罪轻罚，更不能因地位高低而使同罪异罚。罚，更不能因地位高低而使同罪异罚。C对对“诈得者诈得者”，太宗诏，太宗诏“不首者死不首者死”，但戴胄仍，但戴胄仍“以法当流以法当流”，因而触怒太宗；，因而触怒太宗；面对太宗的责难，他据理力争，终使太宗面对太宗的责难，他据理力争，终使太宗“感悟感悟”。D戴胄认为封德彝判校尉死罪而让长孙无忌以功抵罪于法无据，而圣旨戴胄认为封德彝判校尉死罪而让长孙无忌以功抵罪于法无据，而圣旨“不不首，罪当死首，罪当死”是感情用事，作为执法的依据有不妥之处。是感情用事，作为执法的依据有不妥之处。A戴胄是反驳封德彝

27、的判决，非犯颜直谏，亦无固请太宗复议。戴胄是反驳封德彝的判决，非犯颜直谏，亦无固请太宗复议。 B太宗曰：太宗曰：“朕朕安得阿亲戚！安得阿亲戚！”表明太宗并无姑息无忌。表明太宗并无姑息无忌。 D非非“于法无据于法无据”，而是，而是“不可谓刑不可谓刑”。C204、下面是对原文中心意思的概括，正确的一项是下面是对原文中心意思的概括，正确的一项是 A文章通过记叙戴胄两次驳奏，赞扬戴胄依法办案的精神和他所坚持的人君文章通过记叙戴胄两次驳奏，赞扬戴胄依法办案的精神和他所坚持的人君也不能以言代法的思想。也不能以言代法的思想。B文章通过记叙戴胄两次驳奏，赞扬戴胄依法办事的精神和他的在法律面前文章通过记叙戴胄两

28、次驳奏，赞扬戴胄依法办事的精神和他的在法律面前人人平等的民主思想。人人平等的民主思想。C文章通过记叙唐太宗两次采纳戴胄意见的事例，表现了唐太宗从善如流和文章通过记叙唐太宗两次采纳戴胄意见的事例，表现了唐太宗从善如流和宽宏大度的明君风范。宽宏大度的明君风范。D文章通过记叙唐太宗两次采纳戴胄意见的事例，表现了唐太宗对戴胄的高文章通过记叙唐太宗两次采纳戴胄意见的事例，表现了唐太宗对戴胄的高度信任，歌颂了唐太宗勇于纳谏、屈己重法的美德。度信任，歌颂了唐太宗勇于纳谏、屈己重法的美德。A解析：解析：B“民主思想民主思想”拔高了人物，且概括不全。拔高了人物，且概括不全。 C、D弄错了原文的重心。弄错了原文的重心。感谢您的观看！Simple style flower Career planning