第7课启蒙运动[人教版][课件7].ppt

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1、 在法国国家图书馆珍贵收藏中有在法国国家图书馆珍贵收藏中有一个小盒子，在这个盒子里珍藏着一一个小盒子，在这个盒子里珍藏着一颗颗200200多年前的人的心脏。盒子上刻多年前的人的心脏。盒子上刻着这颗心脏的主人自己说过的一句话：着这颗心脏的主人自己说过的一句话：“我的心脏在这里，但到处是我的精我的心脏在这里，但到处是我的精神。神。”伏尔泰伏尔泰1818世纪法国启蒙运动的领袖世纪法国启蒙运动的领袖他引导我们走向自由他引导我们走向自由 巴黎有两座著名的巴黎有两座著名的“坟坟”。一个是先贤祠，一个是荣军院。一个是先贤祠，一个是荣军院（埋葬拿破仑）。先贤祠位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区，（埋葬拿破仑）。

2、先贤祠位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区，于于17911791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿。先贤祠内安葬年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿。先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、雨果、左拉、居里夫人、大仲马等人。共有着伏尔泰、卢梭、雨果、左拉、居里夫人、大仲马等人。共有7070多位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。多位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。 人生而人生而自由自由，却无往不在却无往不在枷枷锁锁之中。之中。第二单元第二单元 第第7 7课课 启蒙运动启蒙运动课标要求：课标要求： 简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启康德等启蒙思想家的

3、观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。蒙运动对人文主义思想的发展。一一. .含义含义v 启蒙运动是启蒙运动是17-1817-18世纪西欧资世纪西欧资产阶级以理性主义为武器封建专制产阶级以理性主义为武器封建专制制度和宗教神学，倡导自由、平等制度和宗教神学，倡导自由、平等与科学的一场思想解放运动。与科学的一场思想解放运动。物理：物理：16871687年，牛顿提出年，牛顿提出 三大定律和万有引力定律。三大定律和万有引力定律。化学：化学：1717世纪时，波义耳把世纪时，波义耳把严密的实验方法严密的实验方法引入化学引入化学 生物：生物：1717世纪早期，哈维建立了世纪早期，哈维建立了血液循环学说血液循

4、环学说. . 天文：伽利略证明了哥白尼天文：伽利略证明了哥白尼 “ “日心说日心说”的正确性的正确性自然科学的进步自然科学的进步 科学技术的进步使得人开始用科学方法取科学技术的进步使得人开始用科学方法取代宗教信仰作为理解世界的途径。也使人们代宗教信仰作为理解世界的途径。也使人们逐渐摆脱了对宗教和神学的迷信。逐渐摆脱了对宗教和神学的迷信。二二. .背景背景1.1.近代自然科学的迅猛发展、文艺复兴和近代自然科学的迅猛发展、文艺复兴和宗教改革的推动宗教改革的推动-（思想基础）（思想基础）2.17-182.17-18世纪资本主义进一步发展，使资世纪资本主义进一步发展，使资产阶级力量日益强大产阶级力量日

5、益强大 -（经济基础、阶级基础）（经济基础、阶级基础）温故知新：温故知新：文艺复兴兴起的经文艺复兴兴起的经济背景是什么？济背景是什么？3.封建专制制度和教会成为资本主义封建专制制度和教会成为资本主义发展的巨大障碍发展的巨大障碍二二. .背景背景1.近代自然科学的迅猛发展、文艺复近代自然科学的迅猛发展、文艺复兴的推动兴的推动（思想基础）思想基础）2.17-18世纪资本主义世纪资本主义进一步发展进一步发展，使资产阶级力量日益强大使资产阶级力量日益强大（经济基础、经济基础、阶级基础）阶级基础）三三. .概况概况（一）斗争矛头（一）斗争矛头封建制度和天主教会封建制度和天主教会温故知新：温故知新：与文艺

6、复兴相比，斗争与文艺复兴相比，斗争 矛头有何不同？矛头有何不同？“文艺复兴文艺复兴”针对天主教会，反对针对天主教会，反对神权神权；“启蒙运动启蒙运动”不仅反教会不仅反教会神权神权，更反，更反君君权权（天主教会和封建制度）。（天主教会和封建制度）。二二. .概况概况（一）斗争矛头（一）斗争矛头封建制度封建制度和天主教会和天主教会（二）性质（二）性质 资产阶级反封建的资产阶级反封建的思想解思想解放运动放运动（三）内容：（三）内容：1 1、核心、核心：理性理性2 2、要求获得人本身的解放、要求获得人本身的解放3 3、否定一切外在权威，认定判断是、否定一切外在权威，认定判断是非的唯一标准只有人自己的非

7、的唯一标准只有人自己的“理性理性”4 4、反对专制、愚昧，、反对专制、愚昧，追求科学、自由、追求科学、自由、平等平等启蒙运动中的启蒙运动中的“自由自由”“”“平等平等”要要求，实质上反映了（求，实质上反映了（ ） A.A.封建专制统治的腐朽和黑暗封建专制统治的腐朽和黑暗B.B.发展商品经济和对自由劳动力的发展商品经济和对自由劳动力的要求要求C.C.封建统治已经陷入全面危机封建统治已经陷入全面危机D.D.封建教会的权威地位发生严重动封建教会的权威地位发生严重动摇摇B B材料材料 启蒙思想家把欧洲的封建制度启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼吁用理性的阳光比作漫长的黑夜，呼吁用理性的阳光驱

8、散现实的黑暗。驱散现实的黑暗。思考：思考：材料中启蒙思想家为什么把封材料中启蒙思想家为什么把封建制度比作漫长的黑夜建制度比作漫长的黑夜?“?“理性的阳理性的阳光光”指的是什么指的是什么? ? 因为欧洲是神权与王权相结合的封建统治，因为欧洲是神权与王权相结合的封建统治，没有民主和自由，人们的思想受到教会的控没有民主和自由，人们的思想受到教会的控制。制。 “理性的阳光理性的阳光”指资产阶级的要求和意愿。指资产阶级的要求和意愿。问题探究问题探究启蒙运动时文艺复兴运动的继承和新发展，启蒙运动时文艺复兴运动的继承和新发展，你怎样理解？你怎样理解？继承：继承： 强调人性，歌颂人的价值与尊严及人的意志自强调

9、人性，歌颂人的价值与尊严及人的意志自由和个性解放；二者都把批判的矛头指向天主教由和个性解放；二者都把批判的矛头指向天主教会会新发展：新发展： 不仅把矛头指向天主教会，又全面指向封建不仅把矛头指向天主教会，又全面指向封建制度，强调理性，主张构建制度，强调理性，主张构建“理性王国理性王国”，集，集中批判封建专制主义、教权主义中批判封建专制主义、教权主义. .（四）过程（四）过程1.兴起：兴起：(17世纪世纪)英国英国2.2.高潮：高潮：(18(18世纪中叶世纪中叶) )法法国国 3 3、扩展：法国、扩展：法国其它国家（康德其它国家（康德）伏尔泰伏尔泰孟德斯孟德斯鸠鸠卢卢 梭梭代表人物代表人物 天主

10、教会是天主教会是“迷信的恶魔和狂信的九头蛇迷信的恶魔和狂信的九头蛇”，天主教会的历史是反人类的犯罪史，是人类，天主教会的历史是反人类的犯罪史，是人类理性的敌人，历史前进的障碍，罪恶的根源。理性的敌人，历史前进的障碍，罪恶的根源。伏尔泰伏尔泰(1694-1778) 我不同意你所说的话我不同意你所说的话, ,但是我愿意誓死捍卫但是我愿意誓死捍卫你说话的权利你说话的权利. .v多产作家多产作家v法国启蒙运动领袖法国启蒙运动领袖v特别推崇中国的儒家思想特别推崇中国的儒家思想v年月为出席他的悲剧年月为出席他的悲剧伊雷伊雷娜娜的首次公演返回到巴黎。消息一传的首次公演返回到巴黎。消息一传开，全城都轰动起来。

11、一些只闻其名、开，全城都轰动起来。一些只闻其名、未见其人的年轻人更是欣喜若狂，纷纷未见其人的年轻人更是欣喜若狂，纷纷涌到他的下榻处，使周围的街道挤得水涌到他的下榻处，使周围的街道挤得水泄不通。妇女们趁他经过时，偷偷地从泄不通。妇女们趁他经过时，偷偷地从他的皮衣上拔下一两根毛，当做圣物保他的皮衣上拔下一两根毛，当做圣物保存。存。 伏尔泰（法）伏尔泰（法）16941778伏尔泰（法国）伏尔泰（法国）v主要思想主张：主要思想主张：抨击天主教会；抨击天主教会；反对君主专制，倡导君主立宪制；反对君主专制，倡导君主立宪制；提倡提倡“天赋人权天赋人权”；法律以人性为出发点，法律面前人人平等法律以人性为出发点

12、，法律面前人人平等代表著作：代表著作：哲学通信哲学通信、路易十四时代路易十四时代材料材料 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗? ?一切一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。享有各种天然能力的人，显然是平等的。除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。自由人。 -伏尔泰语录伏尔泰语录问问 材料一体现出伏尔泰所构建的未来的理材料一体现出伏尔泰所构建的未来的理性王国是什么样子的性王国是什么样子的? ?有何进步意义有何进步意义? ?自由、平等、天赋人权。自由、平

13、等、天赋人权。对反对封建专制主义起了进步作用对反对封建专制主义起了进步作用 孟德斯鸠孟德斯鸠（1689-17551689-1755）“绝对的权力将导致绝对的权力将导致绝对的腐败。绝对的腐败。” 当立法权和行政权集中在同以个人当立法权和行政权集中在同以个人或同一个机关之手，自由便不复存或同一个机关之手，自由便不复存在了在了 ；如果司法权不同立法权；如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了和行政权分立，自由也就不存在了一切有权力的人都容易滥用权力，这是万一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。要防止滥用权力，必须用古不易的一条经验。要防止滥用权力，必须用权力来约束权力，形成

14、一种能联合各种权力的权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其中各种权力既调节配合，又相互制约，政体，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。即权力要分开掌握和使用。孟德斯鸠孟德斯鸠罗马盛衰原因论罗马盛衰原因论孟德斯鸠孟德斯鸠论法的精神论法的精神论法的精神论法的精神孟德斯鸠（法国）孟德斯鸠（法国）v主要思想主张主要思想主张反对君主专制；反对君主专制；提出提出“三权分立三权分立”；国家法律应当是理性的体现国家法律应当是理性的体现代表著作代表著作论法的精神论法的精神意义意义：否定了封建专制制度的合理性，奠：否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家与法的理论基础定

15、了资产阶级有关国家与法的理论基础制约制约与与平衡平衡司法权司法权法院行政权行政权立法权立法权国王议会三权分立示意图三权分立示意图温故知新：温故知新： 孟德斯鸠的孟德斯鸠的“三权分立三权分立”学学说在哪国最先得到实践的？怎样说在哪国最先得到实践的？怎样实践的？说明二者之间是什么关实践的？说明二者之间是什么关系？系？温故知新：温故知新： 孟德斯鸠的上述思想在中国民孟德斯鸠的上述思想在中国民主革命进程中也曾体现，试回忆主革命进程中也曾体现，试回忆与之相关的事件及表现与之相关的事件及表现.8.8.论法的精神论法的精神的思想核心是的思想核心是 A A立法、行政、司法三权分立立法、行政、司法三权分立 B

16、B三权互相独立又互相监督三权互相独立又互相监督 C.C.权力互相权力互相“制约和平衡制约和平衡” D D反对封建专制制度反对封建专制制度C人生而自由，但却人生而自由，但却无往不在枷锁中。无往不在枷锁中。 共同意志就要通过法律手段制裁他共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由强迫他自由”。 人生而平等、人生而平等、自由，但受专制暴君压迫，其靠暴力进自由，但受专制暴君压迫，其靠暴力进行的统治，违背人民意志，人民有权用行的统治，违背人民意志，人民有权用暴力推翻暴君。暴力推翻暴君。 卢梭卢梭 （1712-17781712-1778） 材料二：材料二：“统治者的权力来自他同人民统治者的权力来自他同人

17、民签订的契签订的契约约，如果他违反了民意，如果他违反了民意，人民就有权推翻他人民就有权推翻他。”一切权力属于人民一切权力属于人民材料一：材料一：“社会契约就是社会契约就是共同意志共同意志的体现，代表所的体现，代表所有人的有人的权利与自由权利与自由。这是至高无上的。这是至高无上的人民主权人民主权，不，不可侵犯。可侵犯。人民应当推翻暴君，重建符合人民利人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，益的契约，国家的最高权力属于人民国家的最高权力属于人民。”人生而自由，却无往不在人生而自由，却无往不在枷锁枷锁之中之中如何打破枷锁？如何打破枷锁？【主权在民主权在民】卢梭（法国）卢梭（法国）v主要思想主张主要

18、思想主张“天赋人权天赋人权”和和“人民主权人民主权”；人类不平等的根源是财产的私有人类不平等的根源是财产的私有代表著作代表著作社会契约论社会契约论卢梭主张的卢梭主张的“社会契约论社会契约论”的的积极意义在于：积极意义在于：A A否定了宗教的权威否定了宗教的权威B B提出了主权在民的思想提出了主权在民的思想C C论证了革命的合理性论证了革命的合理性D D强调公共意志强调公共意志C Cv根本原因：根本原因：法国资法国资本主义发展与封建本主义发展与封建专制制度矛盾最为专制制度矛盾最为尖锐尖锐为什么法国是启蒙运动的中心？为什么法国是启蒙运动的中心？太阳王路易十四太阳王路易十四（163817151638

19、1715）朕即国家朕即国家（四）过程（四）过程1.1.兴起：兴起：(17(17世纪世纪) )英国英国2.2.高潮：高潮：(18(18世纪中叶世纪中叶) )法国法国3.3.扩展：扩展：法国法国其它国家其它国家康德康德（1724-1724-18041804）德意志的康德德意志的康德继承继承和和弘扬弘扬了法国了法国启蒙思想家的思想并有所发展启蒙思想家的思想并有所发展.启蒙思想的扩展：启蒙思想的扩展：自由、平等、人非工具自由、平等、人非工具 人非工具人非工具-人不是人不是他人的工具，而是自他人的工具，而是自身的目的，换句话说身的目的，换句话说，人应当把人当人看，人应当把人当人看。人应该尊重别人的。人应

20、该尊重别人的感受，而不是视他人感受，而不是视他人为便利自己的工具。为便利自己的工具。v康德准确的康德准确的“作息时间作息时间”v 康德深居简出，终身未娶，一辈子过着单调刻板的康德深居简出，终身未娶，一辈子过着单调刻板的学者生活，直到年去世为止，从未离开过家学者生活，直到年去世为止，从未离开过家乡，而他一生中只有一次离家到一个一百公里外的城乡，而他一生中只有一次离家到一个一百公里外的城市旅行的经历，在格尼斯堡这个滨海小镇度过了他漫市旅行的经历，在格尼斯堡这个滨海小镇度过了他漫长的一生，因此德国诗人海涅说，康德是没有什么生长的一生，因此德国诗人海涅说，康德是没有什么生平可说的。平可说的。v 生活具

21、有严格规律是他一生事业的保证。康德每天生活具有严格规律是他一生事业的保证。康德每天生活极有规律，康德生活中的每一项活动，如起床、生活极有规律，康德生活中的每一项活动，如起床、喝咖啡、写作、讲学、进餐、散步，时间几乎从未有喝咖啡、写作、讲学、进餐、散步，时间几乎从未有过变化，就像机器那么准确。一生中过着一种简单而过变化，就像机器那么准确。一生中过着一种简单而又严谨有序的教学和研究的书斋生活。又严谨有序的教学和研究的书斋生活。 他有一别于常人的作息时间安排：他有一别于常人的作息时间安排：4 4：45 45 仆人叫醒康德。仆人叫醒康德。康德命令：无论他怎么赖床，仆康德命令：无论他怎么赖床，仆人都必须

22、把他从床上提溜起来。这是康德一生中最激烈人都必须把他从床上提溜起来。这是康德一生中最激烈的斗争，但每次都以仆人胜利告终。的斗争，但每次都以仆人胜利告终。5 5：00 00 喝两杯茶，抽一斗烟，备课。喝两杯茶，抽一斗烟，备课。康德严格规定自己康德严格规定自己每天只抽一斗，终生不变。但是，随着年纪增加，烟斗每天只抽一斗，终生不变。但是，随着年纪增加，烟斗越来越大。越来越大。7 7：00009 9：00 00 在一楼教室上课。在一楼教室上课。9 9：00001212：45 45 写作。写作。康德的三大批判都完成于这个时康德的三大批判都完成于这个时间段。间段。1212：45 45 下楼待客。下楼待客。

23、对迟到的客人一律赏以长脸。对迟到的客人一律赏以长脸。1313：00001616：00 00 康德生活中的惟一高潮：与自己点名邀康德生活中的惟一高潮：与自己点名邀请的友人共进午餐。请的友人共进午餐。1616：00001717：00 00 散步。散步。之后看书到之后看书到2222点。康德的书房温点。康德的书房温度要求恒定度要求恒定1515度。度。2222点一到他立刻上床，且终生沾枕头点一到他立刻上床，且终生沾枕头即着。康德睡觉，铺床和盖被子都有严格程序。即着。康德睡觉，铺床和盖被子都有严格程序。v康德坚持不懈地恪守作息时间，生活极有规律，康德坚持不懈地恪守作息时间，生活极有规律，十几年如一日，准确

24、到引起人们普遍惊讶的程度。十几年如一日，准确到引起人们普遍惊讶的程度。v 康德的生物钟是世界上最有名的，当地小镇上康德的生物钟是世界上最有名的，当地小镇上的人家都以康德的作息时间，校准自家的钟表。的人家都以康德的作息时间，校准自家的钟表。每天下午四点，工作了一天的康德先生便会踱出每天下午四点，工作了一天的康德先生便会踱出家门，开始他那著名的散步，邻居们纷纷以此来家门，开始他那著名的散步，邻居们纷纷以此来校对时间，而教堂的钟声也同时响起。唯一的一校对时间，而教堂的钟声也同时响起。唯一的一次例外是，当他读到法国作家卢梭的名著次例外是，当他读到法国作家卢梭的名著爱弥爱弥尔尔时，深为所动，为一口气读完

25、，康德破天荒时，深为所动，为一口气读完，康德破天荒第一次放弃每天例行的散步，没有出去散步。这第一次放弃每天例行的散步，没有出去散步。这使得他的邻居们竟一时搞不清是否该以教堂的钟使得他的邻居们竟一时搞不清是否该以教堂的钟声来对自己的表。声来对自己的表。 康德（康德（德意志）德意志）v主要思想主张主要思想主张启蒙运动的核心是人的理性判断启蒙运动的核心是人的理性判断；人是目的而非工具人是目的而非工具；主权属于人民，自由平等是天赋人权，主权属于人民，自由平等是天赋人权，人要自律，自由和平等只能在法律范围内人要自律，自由和平等只能在法律范围内代表著作代表著作纯粹理性批判纯粹理性批判时时期期国国家家代表代

26、表人物人物主要思想主张主要思想主张代表代表著作著作伏伏尔尔泰泰孟德孟德斯鸠斯鸠卢梭卢梭高高潮潮时时期期扩扩展展时时期期法法国国康德康德德德意意志志1 1、抨击天主教会；、抨击天主教会；2 2、反对君主专制，倡导君主立宪制、反对君主专制，倡导君主立宪制3 3、“天赋人权天赋人权”4 4、法律面前人人平等。、法律面前人人平等。 哲学通信哲学通信路易十四时代路易十四时代1 1、反对君主专制，主张君主立宪制；、反对君主专制，主张君主立宪制；2 2、 “三权分立三权分立”3 3、法律应当是理性的体现、法律应当是理性的体现。论法的精神论法的精神1 1、“天赋人权天赋人权”2 2、“社会契约论社会契约论”、

27、“人民主权人民主权”3 3、人类不平等根源是财产的私有、人类不平等根源是财产的私有社会契约论社会契约论1 1、独立思考、理性判断独立思考、理性判断; ;2 2、人非工具；、人非工具；3 3、主权在民；、主权在民；4 4、平等平等自由，也要自律。自由，也要自律。纯粹理纯粹理性批判性批判专制王权专制王权宗教神权宗教神权贵族特权贵族特权愚昧迷信愚昧迷信 民主民主 自由自由 平等平等 科学科学性质：性质：探探 究究 问问 题题法国大革命与法国大革命与 人权宣言人权宣言 自由自由 平等平等 博爱博爱 路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：感叹道：“原来是伏尔

28、泰和卢梭毁了法国！原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！” 柏克：柏克：法国革命论法国革命论 “这场革命，导师是卢梭这场革命，导师是卢梭”，“罗伯斯庇尔、罗伯斯庇尔、拿破仑是马背上的卢梭拿破仑是马背上的卢梭 。” 朱学勤：朱学勤：道德理想国的覆灭道德理想国的覆灭 我们认为这些真理是不言而喻我们认为这些真理是不言而喻的的: :一切人生来就是平等的，造物一切人生来就是平等的，造物主赋予其某些不可转让的权利，其主赋予其某些不可转让的权利，其中包括生命权，自由权和追求幸福中包括生命权，自由权和追求幸福的权利。的权利。 美国美国1776年年独立宣言独立宣言岳麓版历史必修岳麓版历史必修理性之光理性之光严复将严复将论

29、法的精论法的精神神一书，以一书，以法法意意为名译成中文为名译成中文出版。出版。（约法规定）（约法规定）主权属于国民全体主权属于国民全体；国内各民族一律；国内各民族一律平等平等；国民有人身、财产、言论、集会、结社、宗；国民有人身、财产、言论、集会、结社、宗教信仰等教信仰等自由自由，有，有选举权和被选举权选举权和被选举权；确立行政、；确立行政、立法、司法立法、司法三权分立三权分立的政治体制。的政治体制。 中华民国临时约法中华民国临时约法五四运动提倡民主与科学五四运动提倡民主与科学勇敢的心勇敢的心苏格兰人民的追求自由之路苏格兰人民的追求自由之路告诉你，告诉你，我的孩子，我的孩子，在你一生中，在你一生

30、中，有许多事值得争取。有许多事值得争取。但，但，自由无疑是最重要的自由无疑是最重要的，永远不要带着脚镣，永远不要带着脚镣，过奴隶的生活。过奴隶的生活。 马丁马丁路德路德金金 I have a dream I have a dream 我梦想有一天，我梦想有一天，这个国家会真正站立起来，这个国家会真正站立起来，实现其立国信条的真谛：实现其立国信条的真谛：“我们坚信这些真理不言而喻：我们坚信这些真理不言而喻：人人生而平等人人生而平等。” 杰斐逊宣布每个人都有两个杰斐逊宣布每个人都有两个祖国：祖国：“他自己的国家和法国。他自己的国家和法国。” ” 全球通史全球通史-1500-1500年以后的世界年以

31、后的世界 四四. .影响影响1.1.是一次空前的思想解放运动，进一步解是一次空前的思想解放运动，进一步解放了人们的思想，冲击了放了人们的思想，冲击了欧洲欧洲的封建专制的封建专制统治；统治；2.2.影响了影响了法国法国大革命；大革命；3.3.鼓舞了鼓舞了殖民地和半殖民地殖民地和半殖民地人民争取民族人民争取民族独立的斗争；独立的斗争；4.4.启蒙思想成为启蒙思想成为人类人类追求解放的精神武器，追求解放的精神武器，推动了人类历史发展的进程。推动了人类历史发展的进程。为何中国明末清初的进步思想没有形为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ v 1

32、. 1.明清之际的明清之际的资本主义萌芽较为脆资本主义萌芽较为脆弱弱，使早期民主思想缺乏强有力的，使早期民主思想缺乏强有力的物质基础。物质基础。v2.2.中国中国传统文化的束缚和影响传统文化的束缚和影响。v3.3.高度强化的高度强化的专制中央集权制度的专制中央集权制度的压制压制使早期民主思想未能形成完整使早期民主思想未能形成完整的体系。的体系。本课小结本课小结1.1.法国启蒙思想家法国启蒙思想家：主张用：主张用理性理性取代专制取代专制和愚昧，建立自由和平等的理想社会；和愚昧，建立自由和平等的理想社会；要求获得要求获得人的彻底解放人的彻底解放，进一步弘扬了，进一步弘扬了人文精神。人文精神。2.2

33、.康德康德：总结了启蒙思想，提出要：总结了启蒙思想，提出要自由自由也也要要自律。自律。3.3.启蒙运动启蒙运动：反对封建专制制度，：反对封建专制制度，追求人追求人身的彻底解放身的彻底解放，并为，并为建立资产阶级建立资产阶级“理理性王国性王国”描绘了蓝图。描绘了蓝图。单元线索单元线索人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程1.人文精神的产生人文精神的产生（ 古希腊）古希腊）智者学派、智者学派、苏格拉底苏格拉底等的思想。等的思想。 智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述，是西方人文精神的滥觞。述，是西方人文精神的滥觞。如普罗泰戈拉如普

34、罗泰戈拉提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”，第一次将人置于，第一次将人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。苏格拉底提出了人要次觉醒。苏格拉底提出了人要“认识你自认识你自己己”，教导人们认识自己的理性与智慧。，教导人们认识自己的理性与智慧。单元小结单元小结2.人文主义的人文主义的兴起与发展（兴起与发展（14-17世世纪）纪）文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革 批判神权统治，批判神权统治，主张以人为中心，要主张以人为中心，要求肯定人的价值和尊严；崇尚理性和求肯定人的价值和尊严；崇尚理性和科学科学是文艺复兴及宗教改革时期人文是文艺复兴及宗教

35、改革时期人文主义的主要诉求。主义的主要诉求。3.人文主义的人文主义的进一步弘扬（进一步弘扬（17-18世纪）世纪）启蒙运动启蒙运动 启蒙运动丰富和发展了人文精神的启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到进到反对封建专制制度、建立资产阶级反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国理性王国”、按照资产阶级利益建构、按照资产阶级利益建构政治制度的高度政治制度的高度，从而比文艺复兴时期，从而比文艺复兴时期的人文主义更为彻底，更具鲜明的政治的人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。革命性质。( (启蒙思想对人文主义的发启蒙思想对人文主义的发展

36、）展）v1、比较文艺复兴运动和启蒙运、比较文艺复兴运动和启蒙运动区别动区别 区别：区别： 历史背景、指导思想、批判形式、历史背景、指导思想、批判形式、 批判对象、主要领域、影响批判对象、主要领域、影响文艺复兴文艺复兴启蒙运动启蒙运动异异时代时代背景背景兴起兴起高潮高潮主要主要对象对象核心核心影响影响同同根源根源性质性质影响影响14-16C 14-16C 资本主义萌芽资本主义萌芽17-18C 17-18C 资本主义进一步发展资本主义进一步发展意大利意大利英国英国法国法国教会的腐败教会的腐败专制主义和教权主义专制主义和教权主义人文主义人文主义理性主义理性主义把人从封建神学把人从封建神学束缚中解放出来束缚中解放出来为资产阶级夺取政权作为资产阶级夺取政权作了思想准备了思想准备资本主义萌芽的产生和发展资本主义萌芽的产生和发展资产阶级思想资产阶级思想解放运动解放运动解放了人们的思想，促进了资本主义的发展解放了人们的思想，促进了资本主义的发展