教案：《陋室铭》.docx

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1、文本为Word版本，下载可任意编辑教案：陋室铭教案：陋室铭1 教学目的 1学习古人高洁的品格和情操。 2掌握一些文言词语。 3理解短文的主要内容。 教学重点： （1）朗读、背诵文言课文。 （2）疏通文言语句，分析文章内容。 教学难点： （1）理解在文中所寄寓的思想感情。 （2）学习托物言志的写法。 教学时间： 二课时。 第一课时 （刘禹锡） 一、检查预习 朗读课文，看课文解释翻译课文。 二、导入 1作家作品简介 本文选自全唐文。刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他

2、与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。 2关于铭 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 三、正课 1朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。 2请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。 有仙则名：著名。 有龙则灵：灵异： 斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。 苔痕上阶绿：长到。 草色入带青：映入。 谈笑有鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。 无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

3、何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？ 3提问：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 4提问: 斯是陋堂，惟吾德馨。这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ 陋室二字扣题。德馨二字统领全篇，是全文的核心。用惟字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 5提问：苔痕上阶绿，草色入帘青是写什么？ 写陋室幽雅的恬静的自然环境。 6提问：谈笑有鸿儒，往来无白丁是写什么？ 写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。 7提问：可以调素琴

4、，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这几句写什么？ 写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。 8提问：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。这两句写什么？ 运用类比，引古贤之名定证陋室，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 9提问：孔子云：何陋之有？是写什么？ 语见论语子罕：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证陋室说明有德者居之，则陋室不陋。与前文斯是陋室，惟吾德馨遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。 四

5、、小结 本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。 五、作业 1完成课后练习一、1 2选用课时作业 优化设计 第二课时 爱莲说 （周敦颐） 一、检查预习 朗读课文，看课文解释翻译课文。 二、导人 1作家作品简介 本文选自周元公集）。周敦颐（10171073）道州人，字茂叔，谥号元，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称濂溪先生。他是宋代理学的创始人。著有周元公集。爱莲说是他在

6、商康郡（今江西星子县）任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰爱莲池。 2题解 说是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。 三、正课 1朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。 2学生翻译课文，补充课文解释： 水陆军木之花之：结构助词，相当于现代汉语的。 可爱者甚蕃者：结构助词，与前面词可爱构成名词性结构。相当可爱的（花）。 晋陶渊明独爱菊独：唯独。 世人甚爱牡丹甚：很 予独爱莲之出淤泥而不染之；助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译：而：连词，表转折，却。 濯清涟而不妖而：连词，表转折，却。 中通外直：（茎）中间通透

7、，外形笔直。 香远益清：香气远播，越发清香。益：更加。 可远观而不可亵玩焉而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。 予谓菊谓：认为。 花之隐逸者也之：结构助词，的。 陶后鲜有闻：鲜：少。（xin) 3请再次朗读课文。 4提问：描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。用菊和牡丹来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 5提问：文章用了两个独字，表现了什么样的生活态度。 两个独字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但我爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。 6提问：我爱莲花什么呢？ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，

8、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 7提问：具体地说说写莲的哪些美好形象。 （1）生长环境方面：写她出淤泥而不染的高洁，灌清涟而不妖的质朴； （2）体态香气方面：写她中通外直，不蔓不枝的正直，写她香。远益清的芳香； （3）风度方面：写她亭亭净植，可远观而不可亵玩的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。 8提问：文章第二段把菊牡丹莲比喻象征哪三种人？ 菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。 9提问：对爱菊爱莲爱牡丹的态度分别是什么？ 爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，对爱菊并不反感，只是慨叹真正

9、的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。 四、小结 这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。句式骈散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。 五、板书 菊花正衬莲花 菊花隐士陶后鲜有闻 牡丹反衬莲花 牡丹富贵人宜乎众矣 莲花君子同予者何入 六、作

10、业 完成课后练习一、二、三、四。 教案：陋室铭2 陋室铭是部编本语文七年级下册第四单元的一篇文言文，本单元的几篇文章分别表现了人物不同的优秀品质与风范。陋室铭这篇文章采用托物言志的手法，通过对陋室进行描绘，极力表现“陋室不陋”，从而表达了高洁的品性及安贫乐道的情怀。对于文言文的教学，我们通常侧重于文言字词、翻译句子等知识的教授，如何将品德的教育较好地融入这篇文言文的教学中，这是我们这篇教案所要解决的问题。 1、朗读课文，了解“铭”文的特点，感受其押韵美。 2、理解文章大意的基础上，发挥想象，体会“陋室不陋”。 3、学习托物言志的写法，体会高洁旷达的高尚情操以及安贫乐道的情怀。 1、反复朗读，体

11、会文中所寄寓的思想感情。 2、学习托物言志的写法。 人一生之中不免会遭受各种不顺与挫折，语文的学习，不应该仅是知识的学习，我们应该从语文课上学到生活的态度，学到为人处世的道理。有了这个想法，教学安排上就着重让学生多读，反复朗读中，引导学生感受本文的音韵美，感受的乐观与旷达，感受高洁的品性与安贫乐道的情怀。 一、初读陋室，感音美 1、导入 我们曾经学过刘禹锡的秋词，知道了他对秋天的独特感受。今天我们来学习他的陋室铭，看看他对居室又有怎样的认识？（教师板书课题，学生齐读课题） 2、了解“铭” （课件展示）铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。（

12、齐读） 3、感音美 请同学们速读这篇文章，看看文中哪些字是押韵的？所押的韵是什么？本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，琴in， 经ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韵 朗读指导：对于韵脚，我们朗读时应该读得响亮些，读得稍微长点，使韵脚能有别于一般的字词。 要想把这篇文章读得更有韵味，更美，我们还得了解这篇文章的节奏。下面老师来朗读一遍，请同学们注意字音及节奏，在书上做好标注。看看你们划分的对吗？请按照这个节奏，我们男生女生分别来读一遍，看哪队读得好。 二、再读陋室，解“德馨” 写的陋室，是他被贬和州做刺史时居住的狭窄简陋的屋子，但他丝毫没有感受到房子的简陋

13、。文章的哪句话体现了这个意思。斯是陋室，惟吾德馨。 请结合解释说说它的意思。这句话的关键词是德馨。对于关键词，我们朗读的时候会重读，以示强调。请你为大家朗读下这句。文中是如何体现屋子主人德馨的？请画出相关语句。 展示：苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 请以“_(句)体现了主人德馨，这句话的意思是_,我仿佛看到_”的句式来回答。 预设： 1、苔痕上阶绿，草色入帘青。 这句话的意思是苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。我仿佛看到在绿色铺就的地毯上漫步。 这里有两个表示颜色的词分别是绿、青，走在绿色的天地中

14、，你有怎样的感觉？环境优美啊，秀丽啊，在这样美的环境中，人们往往抛却一切，沉浸在这美景之中，内心也变得宁静。这句该怎么读？一生试读这种喜爱之情。 2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 这句话的意思是在陋室与说笑的都是博学多才的人，来往的没有知识浅薄的人。 强调：鸿儒与白丁两个词语的意思。 我仿佛看到正与博学多才的朋友畅谈大笑，好不愉快！这里写自己交往的朋友都是博学多才的，还有谁博学多才？自己。 那么这句应该怎么读，你试试。 3、可以调素琴，阅金经 这句话的意思是在陋室里可以抚琴调弦，阅读佛经。 我仿佛看到在陋室里愉快得抚琴调弦，翻阅佛经，沉醉其中，不知还漏出会心的笑容。 这里弹的是一种没有加装饰的琴，

15、住在一间简陋的屋子里，可见他生活条件如何？不富裕，很清贫，很贫穷。但他是否因此悲伤呢？“谈笑有鸿儒”， 依旧谈笑风生，与朋友说乐。除此，他还阅读佛经，可以看出他的高雅及悠闲。 这句又该怎么读，你试试。 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 这句话的意思是，没有世俗的音乐扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。 我仿佛看到，如居仙境一般，没有世俗纷扰，没有名利羁绊。 扰乱的是世俗的音乐，什么样的音乐我们称之为俗乐呢？（趣味不高的，令人讨厌的，俗的）向往的是雅的东西，高尚的，不粗俗的。使形体劳累的是官府的公文，代表着权利与名利，不喜欢这些东西，可见淡泊名利的情怀。 愉悦开心之情来读。 我们连起来，将体现屋子

16、不陋，主人德高的语句齐读一下，感受那种愉悦淡然自适的心情。 （学生理解句子意思的基础上，引导学生发挥想象，想象中感受的德馨，并对学生朗读进行适时指导，引导学生读出虽居陋室，但内心依然淡然自得的情怀来。） 三、插读背景，陋室陋 （展示背景）贞元九年（793），刘禹锡中进士以后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽省和州当通判。按照当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多方刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小一间半，不久又要他搬

17、居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然写下了陋室铭，并请人书碑勒（l）石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。 四、 三读陋室，悟其道 房子一次比一次小，一次比一次简陋，居住在这样狭窄简陋的屋子里，竟不以为陋。这是一种怎样的情怀？怎样的品德？（二三学生交流） 我们来回忆上学期学过的论语十二章里孔子赞美颜回的句子。 （展示）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 贤德啊，颜回！吃的是一小筐粗饭，喝的是一瓢冷水，住在简陋的小房子中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤

18、德啊，颜回！ 孔安国称这种品德为：安于贫乐于道。居陋室，不以为陋，这是安贫。能够保持高雅情操，坚守自己，这是乐道。 文中还写到谁具有这种情怀？诸葛亮、扬雄，读出相关语句。 谁能说说诸葛亮和杨雄，结合解释 诸葛亮，蜀国丞相，政治家，文学家，我们学过他的诫子书。 杨雄，西汉哲学家、文学家。 两人都是有才华有抱负的人。我们看看他们曾经的住房。 我们来了解庐和亭（PPT展示）都是比较简陋的。但是他们却能甘于淡泊，坚守自己的志趣。 写他们实际上是为了写谁？写自己，自己也像他们一样具有高雅的志趣与伟大的抱负。这是一种类比的手法。 文中还有没有使用类比这种手法的？借他物来写自己的？ 山不在高，有仙则名。水不

19、在深，有龙则灵。 把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龙，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。 如神仙一般，似蛟龙一样，居住在陋室中，陋室就变得不陋啦？孔子怎么说的？ 孔子云：何陋之有？ （课件展示）论语子罕 子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？”子曰: “君子居之，何陋之有？” 此处引用孔子的话，再次论证“陋室”因“有德者居之，”则“陋室不陋”，与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应。使文章浑然一体，达到“不陋”的完美境界，是全文的点睛之笔，突出了高尚的品德及安贫乐道的情怀。 这里省略了“君子居之”。含蓄地表达了自己的期盼之情，我也会成为像孔子那样的君子，不跟你和州知县这种小人为伍。 五、总结学到这里，

20、我们知道了这篇文章淡泊名利和安贫乐道的情怀没有直接表达出来，而是通过对居室的具体描绘体现出来，这种写法叫做托物言志。那么这篇文章中所托的“物”和所言的“志”分别是什么？ 明确：物：陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写） 志：高洁的情操和安贫乐道的情怀。本文通过对陋室的描绘，极力写出了陋室不陋的特点，表达了不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，和高洁的品质及安贫乐道的情怀。 通过对这篇文章的学习，我们在写作时可以通过对物的描绘，来表达心志和情怀。 六、品读陋室，学淡泊 我们再来以舒缓的语调，以闲适的心情，体会淡泊的心境与安贫乐道的情怀。 教案：陋室铭3 一、解题 1陋室，是刘禹

21、锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 2铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 二、简介(板书：刘禹锡) 刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的.写作特色(板书：学习目的：赏析.写作特色) 三、课文分析 1出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍

22、。 2提问：这篇短文可分为几个层次? 回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片) 3教师讲解 文章的题目是陋室铭，但是并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 回答：山水写起。 4教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”

23、，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。 5提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比? (回答)室。 用“不在高”“不在深”来比 ? (回答)陋。 用仙和龙来比 ? (回答)德。 用名和灵来比 ? (回答)馨。 6教师讲解 的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在：

24、臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。 那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。写陋室的环境采用什么修辞方法呢? 回答：对偶。(板书：对偶) 7提问：苔痕 相对? 回答：草

25、色。 提问：阶绿 相对? 回答：帘青。 提问：上相对? 回答：入。 除了对偶还用了什么方法呢? 回答：拟人。 8教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片) 9教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指

26、平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。 这两句也是工整的? 回答：对偶。 10提问：谈笑相对 ?答：往来。 有相对 ?回答：无。 鸿儒相对 ?回答：白丁。 11教师讲解 并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢? “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之

27、劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。 12提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。” 提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。” 提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。 13教师讲解 这样，正反对照、虚实相生，表

28、现了恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟是大手笔，再用另外的.写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图) 14教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。 诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并.写作太玄经的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比

29、，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么? 15提问：在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗? 回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。 教师肯定：很对。(板书：暗含、志向) 16教师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。 但是是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把的思想感情推向高峰：

30、“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。 17提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢? 回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。 18教师肯定：回答正确。 这是有意设置的弦外之音。明眼人看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了高洁伟岸不随世俗的

31、志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托的思想推到了高峰。 四、学生教师共同完成板书 19根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。 陋室铭 刘禹锡 山水 比兴 引 陋室 对偶 拟人 描 环境 衬托 对仗 夸 朋友 虚实 对比 话 生活 类比 暗含 立 志向 引经据典 表 态度 20学生齐读板书。 21在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。 陋室铭 刘禹锡 山水 比兴引陋室 馨 对偶 拟人描环境青 衬托 对仗夸朋友雅 虚实 对比话生活静 类比 暗含立志向高 引经据典

32、表态度乐 22学生齐读。 五、.总结全文 23教师.总结。 通过对陋 教案：陋室铭4 教学目标】 1、 理解托物言志的写法。 2、体会精妙新颖的构思。 3、当堂背诵全文 。 朗读，小组讨论，教师启发。 体会高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 通过朗读,引导学生完成当堂背诵 指导学生对文章精妙新颖构思的分析 读课文，扫除字词障碍。 教学步骤： 一、导入 1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？ 2、简介、解题，揭示目标: 铭文体的初步认识,

33、介绍,找寻压韵 二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。 1、学生自由读。 2、指名读（注意正音、句读）。 3、教师范读。 4、齐读。 三、理解课文内容，能粗译课文。 1、自由读课文或默看解释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨 论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。） 2、学生质疑，教师引导学生解决。 3、指名粗译课文(分组译文,最后一句教师承包) 4、齐读课文，形成完整印象。 5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。 2让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读,并说说为什么喜欢? 四、板书： 陋室铭 刘禹锡 山水 比兴引陋室 馨 对偶 拟人

34、描环境青 衬托 对仗夸朋友雅 实 对比话生活静 类比 暗含立志向高 引经据典表态度乐 五、小结写法：托物言志（板书：托物言志） 投影： “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达的某种感情、抱负和志趣。 4、齐读，体会高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 六、集体背诵。 学生互相背诵 师生竞赛 学生齐背 七、布置作业 ： A（学优生）：默写 B：（中等生）：朗读并背诵 C：（后三分之一学生）：朗读并背诵 反思： 教案：陋室铭5 学习目标： 1、准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。 2、理解课文内容。 3、学习文章托物言志的写法。 4、认识所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣。 学习重点 积累

35、常用文言词语的用法;理解课文内容;学习文章托物言志的写法。 学习难点 理解所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣 学习过程 一、预习 自学 1、你会读加点的字注音吗?将字音写在括号内 惟吾德馨( ) 谈笑有鸿儒( ) 无案牍之劳形( ) 2、你能准确解释下列词语吗? 谈笑有鸿儒( ) 往来无白丁( ) 可以调素琴( ) 阅金经( ) 二、研讨 学习： (一)介绍有关知识。 (二)检查预习情况 (三)(1)朗读课文，整体感知课文内容。(2)结合解释，利用工具书，疏通文意。 (四)自主学习，合作探究 1谁能找出能概括全文主旨的一句话。 2本文是从哪些方面来表现的“惟吾德馨”的。 3铭文第一句在文中起什么

36、作用?山不在高，水不在深类比什么?有仙则名、有龙则灵暗喻什么? 4铭文最后一句引用孔子的话，有什么作用呢? 5.学生根据板书提示背诵课文 6、探究思考在充分领略高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢? 三 小结 四 巩固练习 1、解释下列句子中的词语： 山不在高，有仙则名(名： )水不在深，有龙则灵(灵： ) 斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )无丝竹之乱耳(丝竹： ) 无案牍之劳形(劳： ) 2、文中提挈全篇的句子是( )。 3、下列各句不属于骈句的一项是( ) A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C

37、、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 D、孔子云：何陋之有? 4、课文的前两句有什么作用? 5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的 ，一是西汉时的文学家 。 6、文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句? 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 1、用原文回答下面各题： 表现室主人交往之雅的语句是 。 认为陋室不陋的原因是什么? 2、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是( ) A、山不/在高

38、，有仙/则名。 B、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。 C、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。 D、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 3、译句： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4、下面对文章内容理解不正确的一项是( ) A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。 B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。 D、表明了以古代名贤自比的态度。 5、开头二十四字，实写的是 ，虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题，这里写山写水，是为了与 进行类比，写仙写龙，是为了与 进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。 6、下列说法有误的项是( ) A、句以山水作类

39、比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。 B、句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。 C、句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。 D、句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了以古代贤人自况的意思。 22陋室铭答案(四) 1“斯是陋室，惟吾德馨。” 2周围景色：“苔痕上阶绿，草色人帘青。”写环境清幽宁静;往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗;生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写室内活动欢畅无虞。 3采用比喻和类比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有灵。前二句类比陋室，后两句暗喻自己。 4总结全文，说明陋室不陋。以

40、古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。 四巩固练习1、著名，出名灵异，有了灵气品德高尚这里指奏乐的声音使劳累 2、斯是陋室，惟吾德馨。 3、D 4、写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。 5、诸葛亮;杨雄 6、水不在深，有龙则灵。 12.B 1、谈笑有鸿儒，往来无白丁。惟吾德馨。 2、D 3、略 4、A 5、山、水;仙、龙;德馨;陋室; 6、A 教案：陋室铭6 教学目标 背诵默写，理解课文内容及其寓意。 了解托物言志的写法。 认识作品的现实意义，理解的思想感情。 教学重点 熟读成颂。 理解课文内容和的思想感情。 教学难点 学习托物言志的写法。 课时安排 二课时 第一课时 新课导入 同学们，在上课以前，我想先请大家做一 道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事；有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么？（学生答选后者）恭喜你，你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。 一、 以多种方式熟读课文。 1、 齐读（.课件2） 2、 听录音范读 3、 引导断句（.课件3） 4、 请同学读 5、 再齐读 6、 跟读录音 二、 解决生字词，疏通大意