2022年自学考试《外国法制史》复习笔记【二】.docx

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1、文本为Word版本，下载可任意编辑2022年自学考试外国法制史复习笔记【二】 外国法制史是一本关于外国法制史的教科书。本书是目前国内法学院外国法制史课程最主流、最畅销的教材，出版多年，重印多次，几历修订，愈臻完善。以下是本人为大家整理的2022年自学考试外国法制史复习笔记供您查阅。 第一节 楔形文字法律的一般概况 一、楔形文字法律的概念：楔形文字是起源于古代两河流域的一种古老文字，因为这种文字是用削尖的芦苇杆或木棒在泥板上刻画而成，很象木楔，故称楔形文字。公元前3000年至公元1世纪，在两河流域广泛使用。 楔形文字法指古代使用楔形文字编写的法律的总称，包括苏美尔人、巴比伦人、亚述人、依兰人、赫

2、梯人等建立得国家所适用得法律。此法律起源于两河流域之美索不达米亚平原，有学者称为美索不达米亚法，但范围过窄。如称其为古“近东法律”，又过广泛，因为犹太法和埃及法不属于楔形文字法律。楔形文字法是世界上最古老的成文法律，本身带有独特的结构、体系和共同特征，它既不同于埃及法，又与后来的希腊法、罗马法存在很大差异。 二、楔形文字法律的沿革：楔形文字法律在古代法律存在大约有3000年左右的历史，有其产生、发展到消亡的具体过程。 前3000年左右，西亚两河流域南部出现一些奴隶制小国，称为城市国家，法的形式是习惯法。小国间经常发生战争，后来乌尔国家实现统一，称为乌尔第三王朝，其创始人乌尔纳姆编纂了适用全境的

3、成文法典乌尔纳姆法典，是历第一部成文法典。除序言共29条，序言提到乌尔纳姆权力是神授的，按神的意图在人间确立正义和社会秩序。其主要内容规定：禁止巫术，主人要给捕获奴隶者一定报酬;伤害他人要罚款及婚姻、家庭、继承、刑罚等方面的规定。 乌尔第三王朝灭亡后，随后出现的小国制定了一些成文法典，有拉尔萨的法典三件，即苏美尔法典、苏美尔亲属法和尼尼微法律教本，伊新的李必特伊丝达法典、埃什嫩那的俾拉拉玛法典等，都用楔形文字书写。从内容看，社会上雇佣、租赁、借贷不动产及奴隶的买卖十分流行。法典以罚金、赔偿的方式来取代过去实行报复的手段，还较详细地规定了婚姻家庭和继承方面的内容。技术、体系比乌尔纳姆法典更进一步

4、，俾拉拉玛法典和李必特伊丝达法典还有序言和结语，都对汉穆拉比法典以影响。 前18世纪，古巴比伦第六代国王汉穆拉比在吸取两河流域固有的苏美尔阿尔德立法，与伊新拉尔萨时期各小国立法经验基础上，制定了汉穆拉比法典。 三、楔形文字法律的传播：汉穆拉比死后，巴比伦一度沦于亚述的统治下。前15至11世纪中期亚述时期，曾编纂了一部法典，史称中期亚述法典。法典有3表，许多条款与汉穆拉比法典类似。除亚述法典外，还有一部楔形文字书写的赫梯法典。颁布约在前14世纪至前13世纪初，共有3表，200条。刑法条款较发达，有闪姆语系的特点。法典受汉穆拉比法典影响很大，赎罪金为最多。 楔形文字法律先后为亚述、赫梯、依兰等国家

5、使用，直至波斯帝国时期。前1世纪左右，伴随波斯帝国灭亡，楔形文字法律趋于消失。 四、楔形文字法律的主要特征： 1、几部楔形文字法典在结构体系上比较完整，一般划分为：序言、法典文本和结语。最早的乌尔纳姆法典到目前为止仅发现有序言和法典文本，没发现结语，李必特伊丝达法典三部分齐全，汉穆拉比法典发展到最完备形态，是一部内容详尽、体系完整的成文法典。 2、各国统治者有意将法律描绘为神的意志的体现，这是由于当时生产力发展的水平以及人们的宗教信仰程度所决定的。楔形文字法律虽然被说成是听从神的意志而制订的，但这些立法均非宗教性质，一般均由世俗的君主通过各种手段加以制定或编纂，不像印度、希伯来等法律带有浓厚的

6、宗教色彩。 3、楔形文字法律的内容缺乏一般的抽象概念和立法原则，多半是针对某种事例、纠纷，确定解决的具体办法，实际上均是习惯的记载或审判实践的记录，也是一些处理具体案件所体现的具体原则。 五、汉穆拉比法典制定的原因：传世的汉穆拉比法典是公元前18世纪左右，由古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比在晚年颁布的。法典原文刻在黑色玄武岩的石柱上，是1901年法国考古队在伊朗苏萨古城旧址发现的，经过各地抄本的补充，成为迄今为止世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典。是迄今为止世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典。 法典制定的原因有三： 1、迅速消除境内法律的不统一和地方上各自为政的混乱现象。汉穆拉比将两河流

7、域存在的习惯法予以加工整理，编纂了一部全国适用的法典; 2、适应私有关系的发展，调整新产生的各种关系; 3、缓和自由民内部的矛盾，稳定社会秩序，巩固奴隶主阶级的统治。 六、汉穆拉比法典结构和体系： 1、汉穆拉比法典是根据所调整的社会关系内容，针对古巴比伦社会存在的实际问题进行编排的，其内容大致包括法院、诉讼、盗窃处理、租赁、雇用、商业高利贷、债务关系、家庭和婚姻、伤害赔偿以及劳动工具和奴隶地位等方面的规定。是一部司法判决的汇编。 2、汉穆拉比法典分为序言、本文和结语3部分，本文共282条。在序言里，汉穆拉宣称自己是神的代理人，声称天神和苏美尔土地神等将国家交给他统治，然后列举不少头衔，称颂自己的伟大，并指出他给本国各城市居民的“恩惠”和“德政”。 法典正文是最主要部分，根据条文的性质和调整社会关系的不同内容，可分为下列几部分：法院(1-5条);财产(6-126条其中67-70条为厥文);婚姻、家庭和继承(127-193条);保护人身(194-227条)以及劳动和劳动工具(228-282条)等。 在结语部分，汉穆拉比王在臣民面前列举自己的丰功伟绩，并进一步劝慰后世的国王要执行他所确定的“公正的法律”;相反，对那些将来不愿遵守他的法律的人进行了种种诅咒。 第 6 页 共 6 页