2022年高考文言文阅读高频词语归类整理 2.pdf

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1、读书破万卷下笔如有神高考文言文阅读高频词语归类整理1、表被任以官职的：征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就2、表官职变化的表任命的：授、拜、除、封表提升的：擢、拔、陟、升、迁表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎（黜）表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲ju n 表恢复的：复、还表辞去的：辞、致政、告退、退、归故里表兼代的：兼（表兼任）；领（兼代）；权，行，假,署（代理）3、表人物个性的：耿、 （仁）厚、（仁）矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲ju4、表人物品行的：行、德、操、节、清（

2、廉）、淫（靡）、贪（浊）5、与科考有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试6、与学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅7、表敬重的：敬、重、尊、恭8、表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹9、表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰10、表少数民族的：蛮、夷、戎、狄11、表人物地位的：贵、显、卑、官绅、豪12、表主管的：知、典、主13、与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、14、与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴d、粜ti o、廪、荒、欠收15、表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚16、表食物的：糗qi、馔、肴、膳、羞（馐） 、蔬、果、脂膏17、表饱饥的：

3、饱、饥、饿、馁、馑18、表俸禄的：俸、禄、秩、饷19、表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑20、表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、免冠、带21、表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋22、表桌床的：案、几、床、榻23、表违背的：牾、忤、逆、倍（背）24、表揭发的：劾、讦、揭、擿t25、表害怕的：畏、惧、惮、骇、患26、表嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅27、表暗中的：阴、间、密28、表诬陷的：中、谮、诬29、表朝见的：朝、觐30、与京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿31、与皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事

4、、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 9 页读书破万卷下笔如有神（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏32、表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）33、表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏34、表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折35、表宽容的：容、贷、恕、宽36、表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞37、表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩38、表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械39、表监

5、狱的：囹圄、狱40、表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾41、表告别的：辞、别、谢42、表离开某地的：去、迁、徙43、表到往某地的：如、过、诣、往、经44、与马匹有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙45、表行动的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿46、表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂47、表囚犯或战俘的：南冠、楚囚文言文中表年龄的词语垂髫 ti o：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫ti o，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如后汉书吕强传就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩

6、子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 。垂髫 (tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发 )。髫ti o年：童年。髫ti o龄：童年。稚：称年龄小的为稚。豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。及笄：笄 j ，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15 岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15 岁的女子。及笄：指女子十五岁。结发：束发，扎结头发，古人男20 岁束发而冠，女子15 岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别

7、为“加冠” 、 “加笄”。束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。古稀：古代人活到70 岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 ”后人就多依此诗，称70 岁为“古稀之年” 。黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。皓首：白头，指年老。姥mu: 年老的妇人。暮齿：晚年，暮年。古代常用但今天不常见的义项先（祖先、已经死去的长辈）课（督促劝说）秩（官吏的俸禄、十年为一秩）逸（马脱了缰绳、放纵）禁（皇帝居住的地方）对（回答或对话）如（到、往）掾（古

8、代属官的统称）工（工匠、精巧、擅长）僭（超越本分、虚假不真实）容（宽容、或许、许可）贷（借出借入,宽容）狱（官司、案件、监牢）白（告诉）与（赞扬）多（赞扬）遽（急速、就、恐惧）尤精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 9 页读书破万卷下笔如有神（罪过过错、指责归罪）给（食用丰足）按（追究、考察、调查）赡（富足充足、供给供养）典（主持）令（美好）差（病好了）执（捉拿）延（延请）省（减免）谢（道歉、推辞、告诉）第（次第、官僚和贵族的住宅、科举考试的等级）折（驳斥、指责使对方屈服）赧（因羞愧而脸红）竟（结束、完）坐（因而犯罪、因为）甫

9、（才）寻（不久）造（造访）过（拜访、责备）弑（子杀父、臣杀君）用（财用、因为）常见文言文固定句式常见文言文固定句式(一）（一）表示疑问的习惯说法：1、如何；若何；奈何这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把怎么样” 、 “对怎么办” 、 “怎样对付（处置、安顿）。 ”例：以君之力，曾不能损魁父之丘，其如土石何？不能正其身，如正人何？“今者出，未辞也，为之奈何?”(鸿门宴 ) “如何（何如） ” 、 “奈何”、 “ 若何（何若）” 连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的“怎么样（的） ” 、 “为什么”、 “怎么”等。例：取吾璧，不予我城，奈何？（廉颇

10、蔺相如列传 ） 。在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何” 、 “若之何”、 “奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”“怎么对付 (处置，安顿 )” ，有询问怎么处理的意思。例：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？2、 “庸乎”相当于现代汉语的“哪里（怎么）呢？”例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈师说）3、 “独耶” 、 “独哉” 相当于现代汉语的“难道吗” 。例：独不怜公子之姊耶？（ 信陵君窃符救赵 ）相如虽驽，独畏廉将军哉？（廉颇蔺相如列传 ）4、 “何也（何也） “、 “何哉（何哉） “连用，表询问，相当于现代汉语的“为什么呢“、 “什么呢？“

11、、 “怎么呢？“例：而此独以钟名，何哉？（苏轼石钟山记）5、 “何（奚）以为”（ “何以”是“以何”的倒装，意思是用什么、拿什么、凭什么）、“何（奚、曷）”译为“用做什么呢？” 、 “要干什么呢？” 、“为什么要呢？”例：是社稷之臣也，何以伐为？（论语 ?季氏 ）6、 “何之有” 是“有何” 的倒装， “何“一般作定语。 相当于现代汉语的 “有什么呢？”例：宋何罪之有？（墨子 ?公输 ）7、 “安乎” 、 “安哉”相当于现代汉语的“怎么呢“、“哪里呢“。例：燕雀安知鸿鹄之志哉？（ 史记 ?陈涉世家）（二）表示比较的习惯说法：“何如” ； “何若” “孰与（孰若）”意即“与孰”相当于现代汉语的“

12、和（同、跟）相比，谁（哪个、哪样）”、 “比怎么样？”孰若，译为“哪里比得上”。例公之视廉将军孰与秦王。（ 廉颇蔺相如列传 ）例汝意谓长安何如日远？“何如”单用，相当于“怎样”“哪个”。例：“陛下以降侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。 ” （ 史记 ?张释之列传 ）译： “陛下以降侯周勃是个怎样的人？”皇上说： “忠厚长者。 ”因问明帝： “长安何如日远？” （ 世说新语 ?夙愿）（三）表示反问的习惯用法1、 “不亦乎？”语气比较委婉，可译为“不也是吗？”或“难道不吗？”例：学而时习之，不亦说乎？而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 -

13、- - - - - -第 3 页，共 9 页读书破万卷下笔如有神2、 “不为乎”相当于现代汉语的“不算是吗？”例：此不为远者小而近者大乎？（列子 ?汤问）3、 “何（奚）以为？”“何（焉）为？”可译为“要干什么呢？”或“哪里用得着呢？”例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？“何哉（也） ”的意思是“为什么呢？”、 “什么呢” 、 “怎么能呢” 。例：而此独以钟名，何哉？（苏轼石钟山记）4、 “岂乎（哉） ”相当于现代汉语的“难道吗？”、 “怎么呢？”例：日夜望将军至，岂敢反乎！（ 鸿门宴）5、 “非欤”相当于现代汉语的“不是吗”。例：子非三闾大夫欤？（屈原列传 ）6、 “宁耶”相当于现代汉语的

14、“哪里（怎么）呢”。例：宁知此为归骨所耶？（祭妹文）7、 “独耶” 、 “独哉”相当于现代汉语的“难道吗”。例：相如虽驽，独畏廉将军哉？（廉颇蔺相如列传 ）8、 “何所”，表疑问的固定结构。是“所者为何”的移位和压缩。可译为“的（人、事、物）是什么” 。例：问女何所思，问女何所忆。（ 木兰诗）9、 “何之有”是“有何”的倒装，相当于现代汉语的“有什么呢？”例宋何罪之有？（ 墨子 ?公输）夫晋，何厌之有？“何有”单用，可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得” “有什么关系” 。例：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？10、其乎 (邪)，译为“难道吗?”例：圣人之所以为圣，愚人之所以为

15、愚，其皆出于此乎？（韩愈师说）11、 “安乎”、 “安哉” 连用， 表疑问， 相当于现代汉语的“怎么呢” 、 “哪里呢” 。12、得无乎，反问的语气比较委婉，且略带测度性。句末“乎”可用“与（欤）” 、 “邪”、“耶” 等疑问语气词替换。可译为“该不会吧” 、 “莫非是吧” 、 “能不吗” 。 例：日食饮得无衰乎？ （ 触龙说赵太后 ） 译文：每天的饮食该不会减少吧？同样的结构还有“得非与”“岂非与” ，相当于“难道不是吗”？例：得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元封建论）13、 “能无乎“，译为“怎么不呢”。例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(屈原列传 ) 14、 “(而)况乎“，译为“

16、何况呢”或“又何况呢”。例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(石钟山记 ) 15、 “无乃与” ，相当于“难道不是吗”。例：无乃尔是过与？（论语）16、安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。例：安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜!(梦游天姥吟留别其妻日：“君美甚，徐公何能及君也?”(邹忌讽齐王纳谏) （四）表示感叹的习惯说法1、 “一何”可译为“何等”、 “多么”。2、何其译为“多么”，有时也译为“怎么那么”或“为什么这么”。例如：观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？赐，汝来何其晚也？3、 何之， 可译为“怎么这么”或 “怎么这么” ， 也可译为“怎么那么”或“为什么这

17、么” 。例如：足下不欲破袁氏也，何言之不实也？4、 “直耳”可译为“只不过罢了”。（五）表示强调的习惯说法精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 9 页读书破万卷下笔如有神1、 “唯（惟）为”，可译为“只” “只有”“惟独”。例：天生万物，唯人为贵。2、 “唯（惟）所”，可译为“任凭” “随便” 。例：臣有三剑，唯王所用。3、 “非惟抑亦”相当于现代汉语“不只而且”，表递进语气。例：非惟天时，抑亦人谋也。（陈寿隆中对 ）（六）表示假设的习惯说法1、有于此（斯）翻译时只需在有关句子前加一“假设”“假如”之类的词语即可。例如：今且有

18、人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。庄子?杂篇?让王第二十八2、 “若其”相当于“假如”。例如：今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。（ 晋书?周浚传）（七）表选择语气：1、 “与其孰若(无宁 ) ”相当于现代汉语的“与其哪里比得上(不如 )” 。例：与其杀是僮，孰若卖之（童区寄传 ）2、 “不则“不即”相当于现代汉语“不是（这样），就是（那样）例：战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。（苏轼 教战守策 ）方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。（孙樵书何易于 ）3、，抑，译为“是，还是”或“，或者”。例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(伶官传序)或者考察其成败的事迹，不都是

19、由于人事所决定的吗? 4、 “非则” ， “非而” ，相当于“不是就是”， “不是却” 。例：非死则徙尔。 （柳宗元捕蛇者说 ）非字而画。 （ 促织）（八）表示推测、揣度、商榷的习惯说法1、 “得无乎”“无乃乎” 意思是“该不会、 莫不是、 莫非、恐怕、 岂不是、 只怕是吧” 。 如：无乃尔是过与？2庸乎，译为“哪呢?”例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(师说 )我以道理为师，哪管他年龄比我大 (还是 )比我小呢 ? 3之谓也， 其之谓也； 其之谓乎， 译为“说的就是啊!”“大概说的就是吧” 。例：闻道百，以为莫已若也，我之谓也。谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。民谚中说的“嘴唇没有了

20、，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说的虞国与虢国的关系吧。4 “不亦乎”可译为“不是吗”。如：有朋自远方来，不亦乐乎？（九）表示指代的习惯说法1、有所、无所、何所（安所、奚所）可译为“有什么（没有什么）的(人、物、事 )” “是什么”。例如：吾入关，秋毫不敢有所近。质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(指南录后亭) 2、有以、无以，可译为“有什么（可以）用来”“没有什么（可以）用来”。例如：项王未有以应。故不积跬步，无以至千里。“无从”可译为“没有办法”或“不能”。 （有所以、 无所以）3、无以为，可译为“没有必要用（要）”。例如：匈奴未灭，无以家为也。（十）表示认定的习惯说法1是故，是以，

21、表示结果的固定结构，同义结构还有“以此”、 “是用”、 “用是”、 “用此”、“以故”。译为“因此，所以” 。例：故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。(师说 ) 2所以，有两个意义，译为“用来的方法”或“原因”、例：臣所以去亲戚而事君精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 9 页读书破万卷下笔如有神者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传) 3、 “然则”，连词性固定结构。 “然”承接上文，“则”表示推断。可译为“既然这样，那么”。例：进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（范仲淹岳阳楼记）4、 “且且” ，相当于“一面一面”或者

22、“又又”。例：见信死，且喜且怜之。（ 史记 ?淮阴侯列传 ）5、 “而已”“焉耳”，语气词，相当于“罢了”。例：其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵国焉耳。（唐顺之信陵君救赵论）6、 “以为 “表判断， 相当于现代汉语的“认为 “、 “把当作 “、 “凭借（依靠） 作为“等。例：以天下之美，为尽在己。 （ 庄子秋水）例如：若舍郑以为东道主。（ 左传?烛之武退秦师 ）7、 “因遂”，相当于“于是” 。例如：欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不告也。”因遂自刎而死。 （ 史记 ?刺客列传 ）8、 “于是”，一是相当于“在这时” ， “在这件事上” “从这时起”“在这种情况下” ；二

23、是相当于现在汉语“于是” 。9、 “之类”“之属”“之伦”“之徒”，相当于“这一类的”。10、有者，译为“有个的人”。例：邑有成名者，操童子业，久不售。11、唯（惟）之（是）表示宾语前置得固定结构。含强调意义。 其中“唯（惟） ”是限定范围得副词，可译为 “只” ；“之（是）”是标志宾语前置得结构助词。可译为“只+谓语动词 +前置宾语”。 例：唯余马首是瞻。（ 左传 ?襄公十四年 ）常见文言文固定句式(二）古代汉语里， 某些词语经常结合在一起使用，形成某种比较固定的句式，固定句式也叫固定结构， 或者凝固结构。 它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法

24、意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：第一种：表陈述语气常用的有：有以（有.用来） 、无以（没有 .用来） 、有所（有 .的） 、无所（没有 .的） 、比及（等到 .的时候）、为 .所。第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样） 、如 .何（把 .怎么样） 、得无 .耶（大概 .吧、恐怕 .吧）等。第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么） 、何 .之（怎么 .这样啊）等。第四种：表反问语气常用的有：无乃.乎（恐怕、只怕） 、不亦 .乎（不是 .吗） 、得无 .乎（难道 .吗） 、孰与、孰若（跟.相.）何 .为（为什么 .呢）

25、固定句式又称“固定词组”或“固定结构”。指在句子中，用法和格式比较固定的词组，他的中间有的可以加入词、词组，使得句子结构完整。固定格式往往前后呼应，互相配合。大致可以分为七类：1、表达陈述语气的有： “有所、无所、有以、无以”等；2、表达疑问语气的有： “何所、安所、何以、奚以、无以”等；3、表达反诘语气的有： “何（奚）为、何（奚）为、何（奚）以为、何之有、有何于、奚有于、于何有、何有、不亦、何用、焉用、奚用”等；4、表达推测语气的有： “得毋、得无、得微、得非、毋乃、无乃”等；5、表达感叹语气的有： “何其、何之、何等”等；6、表达否定语气的有： “独唯、唯独、非独、非徒、非直、岂独”等；

26、精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 9 页读书破万卷下笔如有神7、表达比较语气的有： “孰与、与孰、与其孰若（不若、不如）、与其宁（抑、亦） ”等。文言文中的固定句式（三）文言文中的一些词语经常结合起来使用，表达一定的语法意义，由于世代沿用， 就成为种用法和结构都比较固定的习惯句式，这就是我们通常所说的固定格式。固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。这些固定格式，表示的意义是固定的，。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。不懂得这一点，就不能准确

27、理解句意。固定句式的分类可按表达语气的种类分为六种：一.表陈述语气的固定格式常见的有：有以（有.用来）、无以（没有 .用来） 、有所（有 .的） 、无所（没有 .的） 、比及（等到 .的时候）、为 .所。1以为，以为。如：得而腊之以为饵。(捕蛇者说) “以为”可以是动词， 译为 “认为”， 更多的时候是像上例一样， “以 (之)为” 的省略，与 “以为”一样，翻译为“把(用)当作 (做)” 。2所以。如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(出师表 ) 师者，所以传道受业解惑也。（ 师说） ；此世所以不传也。 （ 石钟山记 ） ；“所以”表示原因时，译为“的缘故”，如上例；表示手段和目的时，译为

28、“用来的(方法 )” 。3. 无以，由动词“无”和介词“以”组成，可译为（“没有用来” “无法” 。 ）如：顾不及跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。（ 劝学）二、表疑问语气的固定格式常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈何、若何、如何、孰与。1如何，何如；若何，何若，奈何。如：吾欲之南海，何如？(为学 ) 更若役，复若赋，则何如？(捕蛇者说) 在句中，这些词一般表示询问人、物、事情怎么样或询问做法、打算怎么样，基本上都译为“怎么样”。2如何。如：其如土石何？ (愚公移山 ) 在句中，“如何”翻译为“对怎么样”。3何所。如：问女何所思？问女何所忆？(木兰诗 ) 卖炭得钱何所营？(卖炭翁 )

29、在句中，“何所”一般译为“所者为何”。4. 何为“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”； “为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）此外还有奈何（怎么办）、得无 .耶（大概 .吧、恐怕 .吧）等。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页，共 9 页读书破万卷下笔如有神三、表反问语气的固定格式固定的常有：何之有？、不乎？不亦乎？、何以为？恶用为、奚以为？1何之有？如：孔子云：何陋之有？(陋室铭 ) 这种格式的反问话气较强烈，一般译为“难道有吗”。2不乎？不亦

30、乎？如：学而时习之，不亦说乎？(论语六则) 这两种格式表示的反问语气较弱，般译为“不也是吗”。3何以为？“何”是疑问代词， “何以”的意思是“怎么用得着”， “为”是语气助词。 “何以为”可译为“要（拿、用）做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着呢”。如：是社稷之臣也，何以伐为？（季氏将伐颛臾 ）四、表选择的固定格式固定的常有：其邪？其也、孰若、与其孰若等等。1其邪？其也。如：其真无马邪？其真不知马也。(马说 ) 这种格式在表示选择的复句中使用，一般译为“是呢，还是呢”。2孰若。如：为两郎僮，孰若为一郎僮邪？(童区寄传 ) 在句中，“孰若”译为“何如，哪里比得上”。3与其孰若。如：与其

31、坐而待之，孰若起而拯之？(冯婉贞 ) 与其杀是僮，孰若卖之？(童区寄传) 在句中，“与其孰若”可以译为“与其不如”或“与其哪比得上”。五. 表测度的固定结构固定的常有：得无乎（耶）、无乃乎。例如：1览物之情，得无异乎？（岳阳楼记） “得无异乎”译为“恐怕不同吧”，2成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织） “得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧” ，“得无乎（耶） ” 、 “无乃乎”均可译为“恐怕吧”，都表示推测、估计。只是例句除了表测度外，还带有委婉否定的意味。六.表感叹的固定结构固定的常有：一何、何其、何如，均解释为“多么”。例如：1.吏呼一何怒，妇啼一何苦？（石壕吏）2.至于誓天

32、断发、泣下沾襟，何其衰也！（ 伶官传序 ）3.痛定思痛，痛何若哉！ （ 指南录后序 ）古文中的固定格式，情况比较复杂， 对此进行一定的归纳和整理，掌握它们的意义和用法，对我们学好古文肯定会大有帮助的。其他固定句式还有：见于：相当于被动句如何：相当于“对该怎么办”唯是：“是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性与其宁：相当于“与其宁可”精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页，共 9 页读书破万卷下笔如有神是之谓：判断句，可译作“这就叫做”，精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页，共 9 页