2022年中医典故 .pdf

《2022年中医典故 .pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年中医典故 .pdf（4页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、岐黄之术（q hung zh sh ）黄指的是 轩辕黄帝 ，岐是他的臣子 岐伯。相传黄帝常与岐伯、 雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题，对疾病的病因、诊断以及治疗等原理设问作答，予以阐明，其中的很多内容都记载于黄帝内经 这部医学著作中。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将岐黄之术指代中医医术，并认为黄帝内经是中医药学理论的渊源、最权威的中医经典著作。 直至今天，凡从事中医工作的仍是言必称引 黄帝内经之论。悬壶济世传说世有壶翁（约公元2 世纪） ，不知其姓名，一称 壶公。“ 一说壶公谢元 ，历阳人，卖药于市。不二价，治病皆愈。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。”

2、 以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。 因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁， 民间传说多有其神话故事。壶翁曾传医术于 费长房 。 记载虽语涉传奇，但若揭其神诞外衣，不难知 壶公、费长房 乃东汉时名医。 壶公 的事迹传之甚广，历代医家行医开业，几乎无不以，“ 悬壶之喜 ” 等为贺，或于诊室悬 葫芦为医之标志，今仍有不少药店、制药厂等沿以为用。 不难知 费长房乃东汉时名医，药葫芦只不过是一只盛药的 “ 药壶” 。或曰一种行医、卖药的 “ 招幌” 而已。不过，医家挂药 葫芦还有深意：一是向世人表明其 “ 悬壶济世 ” 之宏愿：二是看重葫芦之实用价值。仔细推究起来，用葫芦保存药物确实

3、比其他的容器如铁盒、陶罐、木箱等更好。 因为它有很强的密封性能，潮气不易进入，容易保持药物的干燥。从历代史籍中得知，古时候的行医者无论走到哪里身上都背着葫芦，如唐代药王 孙思邈 采药时就必挂一个药 葫芦。葫芦除了能盛药，本身也可为药，医治很多疾病。1 杏林春暖三国时候， 吴国 侯官(今福建 长乐市 )有一位叫 董奉 的人，是一位很高明的医生，传说有 “ 仙术” 。他“ 居山不种田，日为人治病亦不取钱。重病愈者使栽杏五株，轻者一株。如此数年， 得十万余株， 蔚然成林。 乃使山中百禽群兽游戏其下， 后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：,欲买杏不须报奉 (不用告诉 董奉本人)，但将一器 (容器 )

4、谷置仓中，即自往取一器杏去。? 常有人置 谷来少而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急走路傍，倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 4 页 - - - - - - - - - 杏者，虎逐之，到家啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以账救贫乏，供给行旅不逮者(旅客断了盘费的 )，岁二万余人。” 后来 董奉“ 仙去” 了。为了感激 董奉的德行，有人写了 “ 杏林春暖” 的条幅挂在他家门口。从此，

5、许多中药店都挂上了 “ 杏林春暖” 的匾额， “ 杏林” 也逐渐成了中医药行业的代名词。解释： 杏林春意盎然。赞扬医术高明。坐堂医圣“ 堂” 的来历张仲景在任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。他一反封建宫吏的官老爷作风，对前来求医者总是热情接待，细心诊治， 从不拒绝。开始他是在处理完公务之后， 在后堂或自己家中给人治病；后来由于前来治病者越来越多，使他接应不暇，于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊， 首创了 名医坐大堂的先例， 他的这一举动，被传为千古佳话。后来，人民为了怀念张仲景，便把坐在药店内治病的医生通称为“ 坐堂医 ” 。这些医生也把自己开设的药店取名为“堂

6、药店 ” ，这就是中医药店称“ 堂” 的来历。兰台枢要孔僖字仲和，鲁国鲁人也。曾祖父子健，少游长安，与崔篆友善。及篆仕王莽为建新大尹，尝劝子健仕，对曰：“ 吾有布衣之心，子有衮冕之志，各从所好，不亦善乎！道既乖矣请从此辞。 ” 遂归，终于家。僖与篆孙骃复相友善，同游太学，习春秋，因读吴王夫差时事，僖废书叹曰：“ 若是，所谓画龙不成反为狗者。” 骃曰： “ 然。昔孝武皇帝始为天子，年方十八，崇信圣道，师则先王，五六年间，号胜文、景。及后恣己，忘其前之为善。” 僖曰： “ 书传若此多矣！” 邻房生梁郁和之曰：“ 如此，武帝亦是狗邪?” 僖、骃默然不对。郁怒恨之，阴上书告骃、僖诽谤先帝，讽讥当世。事

7、下有司，骃诣吏受讯。僖以吏捕方至，恐诛，及上书肃宗自讼：“ 臣之愚意，以为凡言诽谤者，谓实无此事而虚加诬之也。至如孝武皇帝，政之美恶，显在汉史，坦如日月，是为直说书传实事，非虚谤也。夫帝者为善，则天下之善咸归焉；其不善，则天下之恶亦萃焉。斯皆有以致之，故不可以诛于人也。且陛下即位以来，政教未过，而德泽有加，天下所具也，臣等独何讥刺哉?假使所非实是，则固应悛改；倘其不当，亦宜含容，又何罪焉 ?臣等受戮，死即死耳，顾天下之人，必回视易虑，以此事窥陛下心。自今以后，苟见补课之事，终莫复言者矣。臣之所以不爱其死，犹敢极言者，诚为陛下深惜此大业。陛下若不自惜， 则臣何赖焉？齐桓公亲杨其先君之恶，以唱管仲

8、， 然后群臣得尽其心。今陛下乃欲以十世之武帝，远讳实事，岂不与桓公异哉？臣恐有司卒然见构，衔恨蒙枉，不得自叙，名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 4 页 - - - - - - - - - 使后世论者，擅以陛下有所方比，宁可复使子孙追掩之乎？谨诣阙伏待重诛。” 帝始亦无罪僖等意，及书奏，立诏勿问，拜僖兰台令史。元和二年 （公元 85 年）春，帝东巡狩， 还过鲁， 幸阙里， 以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之乐，大会孔氏男子十以上者六十三人，命儒者讲论语。 僖因

9、自陈谢。帝曰：“ 今日之会，宁于卿宗有光荣乎?” 对曰： “ 臣闻明王圣主，莫不尊师贵道 。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德。至于光荣，非所敢承。” 帝大笑曰： “ 非圣者子孙，焉有斯言乎！ ” 遂拜僖郎中，随驾进京，校书东观。冬又拜为临晋令。孔僖主张“ 学不为人，仕不择官 ” 。著有古文尚书传、毛诗传、春秋传等书。桔井泉香相传，三国时期住在江西的名医董奉，给人看病从不收钱，只规定每看好一个小病，病人要给他栽活一棵杏树；看好一个大病， 给他栽活五棵杏树。 几年之后便长成了一片杏林。待杏林结果时，他又以果换粮，赈济穷人，于是被后人誉为“ 杏林春暖 ” 。千百年来， “ 橘井泉香”

10、 与“ 杏林春暖 ” 双壁生辉， 成为了我国古代医药史上一个十分著名的典故，成为了我国医药界的象征。这则 “ 橘井泉香 ” 典出列仙传之苏耽传，清代闯入陈梦雷古今图书集成就将其收入医术名流列传之中，流传甚广。至今湖南郴州市东北郊苏仙岭上的苏仙观、飞升石、 鹿洞，以及市内第一中学内的橘井，都是纪念苏仙的遗迹。“ 橘井泉香 ” 一词与 “ 杏林春暖 ” 、“ 悬壶济世 ” 一样，在中医学界脍炙人口。过去医家常常以“ 橘井” 一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如 “ 橘井元珠 ” 、 “ 橘杏春秋 ” 等，寓意深刻。卢医国手史记 扁鹊列传时说，扁鹊 “ 家于卢国，因命之曰卢医也” 。扁鹊生于周代安王元

11、年 (公元前 401 年)前后，卒于赧王五年 (公元前 310 年)。他年轻时曾拜桑君学医，并不断吸收和总结民间医疗经验，从而逐步成为一代名医。有一次，扁鹊到该国行医，正遇上王宫在操办太子的丧事。扁鹊详细地了解太子得病的情况， 认为太子不一定真的已死， 可能有救治的余地。 他入宫后给太子切脉，发现太子尚有极微弱的脉动和缓慢的呼吸，大腿根也有微弱的温感。 扁鹊指导学生们在太子的 “ 百会” 穴位扎针。不久，太子果然苏醒过来。此后，他在太子腋下施用 “ 熨贴法 ” ，让太子坐起来，再经20 多天的药物调理，太子果然康复。据说扁鹊曾经总结自己丰富的医学实践经验，著有扁鹊内经等医书，可惜已经失传了。扁

12、鹊，春秋战国时代 名医，医术精湛， 所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。 史记中记载他是 渤海郡 的一名大夫，而卢医则是指他的出生地在 卢国。由此可见， “ 扁鹊” 是古代医术高超者的一个通用名词。秦越人也被称为 “ 扁鹊 ” ，按照古人的传说， 医生治病救人，走到哪里，就将安康和快乐名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 4 页 - - - - - - - - - 带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊，所以，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作

13、 “ 扁鹊” 。而这个出生在卢国、名叫秦越人 的医生医术高明、学识渊博，走南闯北、治病救人，顺理成章地被人们尊敬地称作“ 扁鹊” 。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官 等科，应用砭刺、针灸 、按摩 、汤液、热熨 等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢 太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市 清华镇东。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国 ，到各地行医，为民解除痛苦。中医理论 的奠基人。因为扁鹊一生游历四方，所以去过的很多地方.以至于关于扁鹊的籍贯有一些争议。有古书记载的是 渤海 莫人（今河北任丘）扁鹊见蔡桓公 写到渤海莫人， 唐

14、朝张守节 的史记正义引黄帝八十一难说：“(秦越人 )家于卢国，因命之曰卢医也。” 卢国， 在今 山东长清。“ 渤海郡 ” 在今山东省中南部和西北部。“ 郑” ，在今河南省郑州市一带。一生创有： 难经 ，四诊法（即望、闻、问、切）。青囊，它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩， 曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后， 狱吏亦行医， 使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称中医为青囊。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 4 页，共 4 页 - - - - - - - - -