《天净沙·秋思》PPT课件3-(共13张PPT).ppt

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1、1、初步了解关于曲的知识识。、初步了解关于曲的知识识。 在中国古代文学中，汉赋，唐诗、在中国古代文学中，汉赋，唐诗、宋词、元曲，分别代表着一个时代文学宋词、元曲，分别代表着一个时代文学作品的最高成就。元曲大致分为两种，作品的最高成就。元曲大致分为两种，一是剧曲（一种成熟的戏剧形式），一一是剧曲（一种成熟的戏剧形式），一是散曲。散曲又分为两类：包括套曲和是散曲。散曲又分为两类：包括套曲和小令。套曲由若干曲子组成，小令以一小令。套曲由若干曲子组成，小令以一支曲子为独立单位。散曲有曲牌名，如支曲子为独立单位。散曲有曲牌名，如“天净沙天净沙”“”“山坡羊山坡羊”等。有的还有曲等。有的还有曲题，如本课的

2、题，如本课的“秋思秋思”。2.2.简介作者。简介作者。 马致远马致远(1250(1250？一？一13211321？) )：字：字千里，号东篱，大都千里，号东篱，大都( (今北京市今北京市) )人，元人，元代戏曲作家、散曲家。有代戏曲作家、散曲家。有“曲状元曲状元”之称。他的散曲描写景物意境优美，之称。他的散曲描写景物意境优美，语言凝炼，流畅自然。他与关汉卿，语言凝炼，流畅自然。他与关汉卿，白朴、郑光祖，一起并称白朴、郑光祖，一起并称“元曲四大元曲四大家家”。其小令名作。其小令名作天净沙天净沙秋思秋思被称为被称为“秋思之祖秋思之祖”。 提示：注意节奏注意节奏读一读：读一读： 找一找：找一找： 文

3、中第一句：文中第一句：“枯藤老树昏枯藤老树昏鸦鸦”，它给人怎样一种感受？，它给人怎样一种感受？ “小桥流水人家小桥流水人家”又给人怎样又给人怎样一种感受？这与一种感受？这与“断肠人断肠人”的愁思的愁思是否一致？是否一致？想一想：想一想： 然而游子却只能忍受然而游子却只能忍受“古道西古道西风瘦马风瘦马”加上加上“夕阳西下夕阳西下”，你，你想想游子的心理活动又会是怎样想想游子的心理活动又会是怎样的呢？的呢？对比：对比： “夕阳西下，断肠人在天涯夕阳西下，断肠人在天涯”揭示了本文的主旨。断肠人在揭示了本文的主旨。断肠人在天涯是怎样一种感受？你能说天涯是怎样一种感受？你能说说说“断肠人断肠人”在想些什

4、么？在想些什么？ 作品构思精巧、别致，说一作品构思精巧、别致，说一说这一首曲在内容表现上有什么说这一首曲在内容表现上有什么艺术特色？艺术特色？说一说：说一说：正正面：面：枯藤老树昏鸦枯藤老树昏鸦古道西风瘦马古道西风瘦马夕阳西下夕阳西下侧面：侧面：小桥流水人家小桥流水人家对比映衬手法对比映衬手法 曲子的曲子的 写作手法：写作手法：描写描写抒情抒情 借景抒情借景抒情情景交融情景交融曲文鉴赏曲文鉴赏（品读）：（品读）： 通过你的学习，你能再回通过你的学习，你能再回过头来用自己的语言说一说这过头来用自己的语言说一说这首元曲给你的感受吗？首元曲给你的感受吗？ 马致远的马致远的天净沙天净沙. .秋思秋思不

5、失为千古绝唱。不失为千古绝唱。全曲只用了短短全曲只用了短短2828个字，刻划了一幅非常真实个字，刻划了一幅非常真实生动的秋郊夕照图。起首三句为鼎足对，一连生动的秋郊夕照图。起首三句为鼎足对，一连排出九幅画面：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流排出九幅画面：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马，以景托景，景水、人家、古道、西风、瘦马，以景托景，景中生情，在苍凉的背景上勾勒出行旅之人飘泊中生情，在苍凉的背景上勾勒出行旅之人飘泊不定而又忧愁的情怀。这里，作者创造性地将不定而又忧愁的情怀。这里，作者创造性地将孤立的自然物精巧地组合在一起，使整个画面孤立的自然物精巧地组合在一起，使整个画面富有流

6、动感、生命感。同时，有意识地突出画富有流动感、生命感。同时，有意识地突出画面的昏暗阴冷，以便充分表现面的昏暗阴冷，以便充分表现“断肠人断肠人”浪迹浪迹天涯的浓烈的羁旅愁怀。天涯的浓烈的羁旅愁怀。 比较探究比较探究孤村落日残霞，孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。一点飞鸿影下。青山绿水，青山绿水，白草红叶黄花。白草红叶黄花。 天净沙天净沙 体会这首曲的意境，体会这首曲的意境， 说一说这首小令与说一说这首小令与马致远的小令哪一首更能打动人？说说你的马致远的小令哪一首更能打动人？说说你的理由。理由。 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。 周易 译：作为君子，应该有坚

7、强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。 论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，

8、则远怨矣。 论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；

9、见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。 论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。 8当仁，不让于师。当仁，不让于师。 论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。 论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见

10、，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。 周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12满招损，谦受益。满招损，谦受益。 尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信 ，行必果。，行必果。 论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的

11、事，就一定要坚决果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。 论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。 论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常

12、常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。 论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起那一把蒲扇。蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。记忆中的故乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着“怎么这么热”，于是三五成群，聚在大树下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。孩子们

13、却在周围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到“强子，别跑了，快来我给你扇扇”。孩子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，“你看热的，跑什么？”此时这把蒲扇，是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！蒲扇是中国传统工艺品，在我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表面光滑，因而，古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非圆，轻巧又便宜的蒲扇。蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长长的时间隧道，袅