《李凭箜篌引》[1].ppt

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1、李贺李贺余音绕梁，三日不绝。余音绕梁，三日不绝。声震林木，响遏行云。声震林木，响遏行云。| 唐朝，是诗的天堂，更是李唐朝，是诗的天堂，更是李氏诗人独放异彩的黄金时代：氏诗人独放异彩的黄金时代：“诗仙诗仙”李白，飘逸；诗人李商李白，飘逸；诗人李商隐，忧郁隐，忧郁，“诗鬼诗鬼”李贺，怪异李贺，怪异；可以说是风格迥异，姹紫嫣红。可以说是风格迥异，姹紫嫣红。| 我要隆重推出李贺，因为他少我要隆重推出李贺，因为他少年时便才华横溢，名满天下，独年时便才华横溢，名满天下，独领风骚。他以大胆的领风骚。他以大胆的夸张夸张和瑰丽和瑰丽的的想象想象赢得了众人的青睐。今天赢得了众人的青睐。今天我们就一同来欣赏他的我们

2、就一同来欣赏他的描写音乐描写音乐的佳作的佳作李凭箜篌引李凭箜篌引 李贺李贺:中唐到晚唐诗风转变时期的中唐到晚唐诗风转变时期的诗诗人人，字长吉，生于福昌（今河南宜阳）字长吉，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称昌谷，后世称李昌谷李昌谷。家境没落，青少。家境没落，青少年时，才华出众，名动京师，可惜仕途年时，才华出众，名动京师，可惜仕途坎坷，怀才不遇，父名晋肃，因避父讳坎坷，怀才不遇，父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，苦抑郁，体弱多病， 只做过只做过3年奉礼年奉礼郎，卒时仅郎，卒时仅27岁，他的诗风岁，他的诗风 凄艳诡谲凄艳诡谲，故

3、被称为故被称为“诗鬼诗鬼”。其作品继承。其作品继承浪漫主浪漫主义义创作精神，创作精神，以丰富的以丰富的想象想象力和新颖力和新颖诡诡异异的的词彩词彩，运用传说，创造出运用传说，创造出种种新奇新奇瑰丽瑰丽的境界。的境界。| 李凭箜篌引李凭箜篌引是李贺的代表作是李贺的代表作, 大约大约 作于作于元和六年，当时李贺在京城长安，元和六年，当时李贺在京城长安， 任奉礼郎。任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。|李贺此篇想

4、象丰富，设色瑰丽，艺术感染力李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。很强。| “ 江上琵琶，韩退之颖师琴，李贺李凭箜篌引，皆摹写声摹写声音之至文音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼李足以泣鬼，白足以移人。”清方扶南李长吉诗集批注|说到音乐，它无形无色，如果用说到音乐，它无形无色，如果用文字将它再现出来，绝非易事，文字将它再现出来，绝非易事，何况是写得神采飞扬呢？可是李何况是写得神采飞扬呢？可是李贺做到了，而且做的很精彩！贺做到了，而且做的很精彩！|箜篌箜篌是中国古老的弹拨乐器，历是中国古老的弹拨乐器，历史悠久。音域宽广，音色柔美。史悠久。音域宽广，音色柔美。一千多年前的唐朝，就有一位红一千多年

5、前的唐朝，就有一位红极一时的宫廷乐师，因善弹箜篌，极一时的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。其身价之高，远远超名噪一时。其身价之高，远远超过盛唐时期的善歌善奏的李龟年。过盛唐时期的善歌善奏的李龟年。 李凭李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。噪一时。“天子一日一回见，王侯将相天子一日一回见，王侯将相立马迎立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。的热情赞赏。 引引：一种古代诗歌体裁，：一种古代诗歌体裁，属于乐府歌行体。属于乐府歌行体。篇幅较长音篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式节、格律一般比较自由，形式有五言、有五言、七言七言、杂言。、杂

6、言。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫十二门前融冷光，二十三丝动紫皇皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔兔。 |吴丝吴丝/蜀桐蜀桐/张张/高秋，空山高秋，空山/凝云凝云/颓颓/不流。不流。| |江娥江娥/啼竹啼竹/素女素女/愁，李凭愁，李凭/中国中国/弹弹/箜篌。箜篌。

7、| |昆山昆山/玉碎玉碎/凤凰凤凰/叫，芙蓉叫，芙蓉/泣露泣露/香兰香兰/笑。笑。| |十二门前十二门前/融融/冷光，二十三丝冷光，二十三丝/动动/紫皇。紫皇。| |女娲女娲/炼石炼石/补天补天/处，石破处，石破/天惊天惊/逗逗/秋雨。秋雨。| |梦入梦入/神山神山/教教/神妪，老鱼神妪，老鱼/跳波跳波/瘦蛟瘦蛟/舞。舞。| |吴质吴质/不眠不眠/倚倚/桂树，露脚桂树，露脚/斜飞斜飞/湿湿/寒兔。寒兔。 联末韵脚：句句用韵，节奏很快联末韵脚：句句用韵，节奏很快1 1、诵读过程中不懂的语句可参照课文、诵读过程中不懂的语句可参照课文 解释，也可同学间互相探讨。解释，也可同学间互相探讨。2 2、 请

8、找出诗人是如何描写请找出诗人是如何描写“箜篌箜篌”演奏演奏出来的美妙音乐的。出来的美妙音乐的。|“吴丝蜀桐吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，借以衬托演奏者技艺的高超，收到一箭双雕的功效。收到一箭双雕的功效。|“高秋高秋”一语，除了一语，除了写物亦即写写物亦即写人人表明时间是九月深秋，还含有表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽秋高气爽”的意思，与的意思，与“深深秋秋”、“暮秋暮秋”之类相比。之类相比。|诗人故意避开无形无色、难以捉诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云空山凝云”之类）落笔，之类）落笔，以以实写

9、虚，亦真亦幻实写虚，亦真亦幻，极富表现力。，极富表现力。 |优美的弦歌声一传出，空旷山野优美的弦歌声一传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞；善于上的浮云便颓然为之凝滞；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。触动了愁怀，潸然泪下。|“空山空山”句移情于物句移情于物，把云写成，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。具有人的听觉功能和思想感情。它和下面的它和下面的“江娥江娥”句互相配合，句互相配合，极力烘托箜篌声神奇美妙极力烘托箜篌声神奇美妙，具有，具有“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”的魅力。的魅力。|点出演奏者的名姓，并且交代了点出演奏者的名姓，并且交代了

10、演奏的地点。演奏的地点。|前四句，诗人故意突破前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写精心安排，先写琴，写声，然后写人。声，然后写人。这样，这样，突出了乐声，有着先声突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量夺人的艺术力量。 “ “昆山句昆山句”以声写声以声写声，那，那箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。鸣叫，声振林木。|“芙蓉句芙蓉句”以形写声以形写声，诗，诗人用人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹写琴摹写琴声的悲抑

11、，而以声的悲抑，而以“香兰笑香兰笑”显示琴声的欢快，显示琴声的欢快，不仅可不仅可以耳闻，而且可以目睹以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神这种表现方法，真有形神兼备之妙。兼备之妙。 |长安十二道城门前的冷气寒光，全长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶醉在他是无法消融的，因为人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的寒冷也感觉不到了。节的寒冷也感觉不到了。| “ “紫皇紫皇”是双关语，兼指天帝和当是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用时的皇帝。诗人不用“君王君王”而用而用“紫皇

12、紫皇”，是一种巧妙的过渡手法，是一种巧妙的过渡手法，承上启下承上启下，比较自然地把，比较自然地把诗歌的意诗歌的意境由人世扩大到仙府。境由人世扩大到仙府。|乐声传到天上，正在补乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾结果石破天惊，秋雨倾泻。泻。|一个一个“逗逗”字，把音乐字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。的景象紧紧联系起来了。|那美妙绝伦的乐声传入神山，那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之感动不已；乐声感神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟老鱼跳波

13、瘦蛟舞舞”。|老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其不的旋律腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了的眼前了。 |成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；忘了睡眠；|玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。浸湿，也不肯离去。|这些饱含感情的优美形象，深这些饱含感

14、情的优美形象，深深印在读者心中，幽深渺远，深印在读者心中，幽深渺远，逗人情思，发人联想。逗人情思，发人联想。 |1 1、侧面烘托侧面烘托，通过描摹音，通过描摹音乐效果老衬托音乐本身乐效果老衬托音乐本身|2 2、运用化无形为有形的、运用化无形为有形的通通感手法和夸张手法感手法和夸张手法|3 3、运用、运用浪漫主义的手法浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神用自由的想象和瑰丽的神会世界来表现音乐世界的。会世界来表现音乐世界的。|通感就是把不同感官的通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想感觉沟通起来，借联想引起感觉转移引起感觉转移。|“以感觉写感觉以感觉写感觉”。|通感技巧的运用，能突通感技巧的运

15、用，能突破语言的局限，丰富表破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，收情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果。到增强文采的艺术效果。第一段：第一段： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 起句开门见山，起句开门见山，“吴丝蜀桐吴丝蜀桐”写写箜篌构造箜篌构造精良精良，借以，借以衬托演奏者技艺的高超衬托演奏者技艺的高超，写物亦即，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。写人，收到一箭双雕的功效。“高秋高秋”一语，一语，除了表明时间是九月深秋，还含有除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽秋高气爽”的意思（写出了

16、的意思（写出了演奏环境演奏环境），富有蕴味。），富有蕴味。“张张”字不仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易引起字不仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易引起这样的联想：这样的联想：音乐的情韵高远饱满，直上云天音乐的情韵高远饱满，直上云天。 二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云空山凝云”之类）落笔，之类）落笔，以实写虚，亦真以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。亦幻，极富表现力。 优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善的

17、浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。潸然泪下。第一段：第一段： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 “ “颓颓”字恰恰和字恰恰和“张张”字构成了一种对比，字构成了一种对比，前者饱满，后者无力，前者饱满，后者无力，“颓颓”字形象地描绘出字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态。流云被音乐击中那一刹那的情态。 “ “空山空山”句句移情于物，把云写成具有人的移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情听觉功能

18、和思想感情，似乎比，似乎比“天若有情天亦天若有情天亦老老”（金铜仙人辞汉歌金铜仙人辞汉歌）更进一层，）更进一层，极力极力烘托箜篌声神奇美妙，具有烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”的魅力的魅力。第一段：第一段： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 第四句第四句“李凭中国弹箜篌李凭中国弹箜篌”，用，用“赋赋”笔笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。 这四句这四句，诗人故意突破按顺序交待人物、，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写

19、法，另作精心安排，时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。的艺术力量。第一段：第一段： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。第二段：第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露

20、香兰笑”正正面写乐声，又各具特色。面写乐声，又各具特色。“昆山昆山”句是句是以声写以声写声声；而；而“芙蓉芙蓉”句则是句则是以形写声以形写声。 诗人用诗人用“昆山玉碎昆山玉碎”来相容乐声，表现乐来相容乐声，表现乐声极其声极其激昂激昂，具有很强的爆发力和压倒一切的，具有很强的爆发力和压倒一切的气势。气势。“凤凰凤凰”在传说中是一种高贵的神鸟，在传说中是一种高贵的神鸟，栖息在昆仑山，叫声栖息在昆仑山，叫声凄厉婉转凄厉婉转，忧伤的情绪在，忧伤的情绪在其中绵延其中绵延着重表现乐声的着重表现乐声的起伏多变起伏多变。 诗人用诗人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹写琴声的摹写琴声的悲抑悲抑，以，以哭泣的声音摹写乐声的

21、哭泣的声音摹写乐声的悲惨悲惨，又以露水一点一，又以露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的悲切悲切，似乎比，似乎比“凤凰叫凤凰叫”还要和缓。而还要和缓。而以以“香香兰笑兰笑”显示琴声的显示琴声的欢快欢快，“笑笑” 能给人能给人“笑靥笑靥如花如花”的视觉感受，不仅的视觉感受，不仅可以耳闻，而且可以可以耳闻，而且可以目睹目睹。这种表现方法，真有。这种表现方法，真有形神兼备形神兼备之妙之妙刻意渲染乐声的刻意渲染乐声的优美动听优美动听。第二段：第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十

22、二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 思考思考： “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑露香兰笑”是诗中仅有的直接描摹音乐是诗中仅有的直接描摹音乐的诗句，成功地运用了什么艺术手法？的诗句，成功地运用了什么艺术手法？这样写具有怎样的艺术效果？这样写具有怎样的艺术效果？第二段：第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 提示提示： “ “昆山玉碎凤凰叫，芙昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑蓉泣露香兰笑” ” 成功地运用了成功地运用了通感通感的艺术手法。两句诗都是的艺术手法。两句诗都是“以声类以声

23、类声声”，但也可以唤起形象感。，但也可以唤起形象感。“以声以声类声类声”不是通感，但这两句诗可以唤不是通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象感，以形类声，就构成起音乐的形象感，以形类声，就构成了通感。了通感。第二段：第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 “昆山玉碎昆山玉碎”可以唤起山崩地裂可以唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观；的形象感，形容乐声乍起的壮观； “凤凰叫凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨；形象感，形容乐声的幽怨； “芙蓉泣露芙蓉泣露”可以唤起露

24、滴残荷可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉；的形象感，形容乐声的凄凉； “香兰笑香兰笑”可以唤起兰花盛开宛可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形同乐声的欢快愉如笑靥的形象感，形同乐声的欢快愉悦。悦。第二段：第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 “十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”写乐声由写乐声由欢快欢快转为转为清冷清冷，回到了音乐的主，回到了音乐的主体情绪。体情绪。 这句诗给人以清空之感，整个长安城这句诗给人以清空之感，整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。仿

25、佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。 首句的首句的“高秋高秋”和这里的和这里的“十二十二门门”“”“紫皇紫皇”等意象营造出无限广袤的宇等意象营造出无限广袤的宇宙时空，仿佛万物皆空，箜篌的乐声包容宙时空，仿佛万物皆空，箜篌的乐声包容了整个世界。了整个世界。第二段：第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭、神诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭、神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。的境界。 “ “女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处

26、，石破天惊逗秋雨”写写清冷清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上，在女娲炼石乐曲的高潮。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。以复加。第三段：第三段： 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 “秋雨秋雨”能够让人产生丰富的联想：能够让人产生丰富的联想：“

27、秋雨秋雨”是一个忧愁的意象，是一个忧愁的意象，“石破天惊石破天惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复紧凑繁复的乐声。乐曲就在这种惊天动地的凄冷情的乐声。乐曲就在这种惊天动地的凄冷情绪中结束了。一个绪中结束了。一个“逗逗”字，把音乐的强字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。视作音乐形象的示现。第三段：第三段： 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天

28、处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 神山上神山上教神妪弹教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的弱的鱼和龙鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。波涛中翩翩起舞。 月宫中的月宫中的吴刚吴刚听到乐曲声也忘记了砍树，听到乐曲声也忘记了砍树，倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的玉兔玉兔听到乐曲声也浑然入境，全然觉察不到听到乐曲声也浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。诗人想象出仙界神灵的痴寒露打

29、湿了全身。诗人想象出仙界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。妙。 第三段：第三段： 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 南朝有一则著名的讲经传说：云南朝有一则著名的讲经传说：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。李凭弹奏箜篌就有这样花纷纷坠落。李凭弹奏箜篌就有这样美妙的效果，通过李凭的生花妙笔，美妙的效果，通过李凭的生花妙笔，表现出音乐繁花似锦

30、、万物动容的表现出音乐繁花似锦、万物动容的“天花乱坠天花乱坠”之感。诗人重要是从正之感。诗人重要是从正面和侧面两个角度来写琴声面和侧面两个角度来写琴声正面比喻写琴声：正面比喻写琴声：纤柔甜润如热恋中青年男女的娓娓私语。纤柔甜润如热恋中青年男女的娓娓私语。高亢昂扬如英勇的战士奔赴杀敌的战场。高亢昂扬如英勇的战士奔赴杀敌的战场。轻盈飘逸如蓝天上的白云微风中的柳絮。轻盈飘逸如蓝天上的白云微风中的柳絮。热闹喧嚣得像一群鸟儿栖集在一棵树上。热闹喧嚣得像一群鸟儿栖集在一棵树上。群音中一声独起像一只凤凰在引颈领唱。群音中一声独起像一只凤凰在引颈领唱。愈转愈高的孤凤长鸣就像攀岩已到绝顶。愈转愈高的孤凤长鸣就像

31、攀岩已到绝顶。瞬间的急速下降如同悬崖撒手直落深谷。瞬间的急速下降如同悬崖撒手直落深谷。侧面渲染写感受：侧面渲染写感受：自己空长了两只不懂得音乐的耳朵。自己空长了两只不懂得音乐的耳朵。一窍不通竟也被音乐激动得坐立不安。一窍不通竟也被音乐激动得坐立不安。最后被琴声感动得泪雨滂沱沾湿衣裳。最后被琴声感动得泪雨滂沱沾湿衣裳。要点提示：要点提示：（1 1）主要运用侧面烘托手法，通过）主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。描摹音乐效果来衬托音乐本身。（2 2）运用化无形为有形的通感手法）运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。和夸张手法。（3 3）运用浪漫主义的创作方法，驰）运用浪漫主义的创

32、作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。界来表现音乐的世界。 这首诗的最大特点是充满浪漫主义这首诗的最大特点是充满浪漫主义色彩。诗人是怎样表现色彩。诗人是怎样表现“箜篌箜篌”演奏出演奏出来的优美音乐的？来的优美音乐的？ “高山流水高山流水”最先出自列子最先出自列子汤汤问，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善问，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念（想），钟子期必听音。俞伯牙所念（想），钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”钟子钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水高山流水”比喻知音或知己。比喻知音或知己。 听高山流水，请大家试着用听高山流水，请大家试着用文学语言把听这段音乐的感受描写出文学语言把听这段音乐的感受描写出来。提示：注意演奏过程的旋律高低来。提示：注意演奏过程的旋律高低变化。变化。