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1、教学目标教学目标 1.了解戏剧及元杂剧的有关常识。了解戏剧及元杂剧的有关常识。 2.理清理清窦娥冤窦娥冤的情节结构,把的情节结构,把握杂剧内容。握杂剧内容。 3.赏析窦娥人物形象,概括杂剧的赏析窦娥人物形象,概括杂剧的主题。主题。 中中 国国 古古 典典 戏戏 剧剧 概概 述述 中国古典戏曲是中华民族文化的一个中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分,她以富于艺术魅力的表演重要组成部分,她以富于艺术魅力的表演形式,为历代人民群众所喜闻乐见。而且形式,为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置,她与在世界剧坛上也占有独特的位置,她与古古希腊悲喜剧、印度梵剧希腊悲喜剧、印度梵剧
2、并称为并称为“世界三大世界三大古剧古剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中中国古典戏曲在其漫长的发展过程中,曾先后出现了,曾先后出现了宋元南戏宋元南戏、元代杂剧元代杂剧、明明清传奇清传奇、清代花部清代花部等四种基本形式。等四种基本形式。一、了解古代戏曲常识,掌握元杂剧常识一、了解古代戏曲常识,掌握元杂剧常识 中国古代戏曲主要指中国古代戏曲主要指元明清元明清戏曲,包戏曲,包括元杂剧,元散曲、明清传奇。括元杂剧,元散曲、明清传奇。 古代戏曲古代戏曲的的语言语言包括包括曲词、宾白和科介曲词、宾白和科介。曲词、宾曲词、宾白白是是台词台词,是是剧中人物的语言剧中人物的语言;科介科介是是舞舞台提示台提示
3、,是对剧中人物的是对剧中人物的主要动作、表情主要动作、表情和舞台效果的简要说明。和舞台效果的简要说明。 文体知识:元杂剧 见见模块测评模块测评第第2页页 元杂剧是用北曲演唱的一种元杂剧是用北曲演唱的一种_形式。形式。_(时代)(时代)产生于中国北方。是在金院本基础上以及产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。诸宫调的影响下发展起来的。 杂剧角色分为杂剧角色分为_、_、_三大类。其中三大类。其中_为男主角,为男主角,_为女主角。为女主角。 金末元初金末元初 戏曲戏曲末末旦旦净净正末正末正旦正旦元 代 杂 剧 元杂剧,虽说盛行于元代,但在金元杂剧,虽说盛行于元代,但在金朝末年
4、就已经产生了。元杂剧一本通常有朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四四折一楔子折一楔子”。角色大致可以分为。角色大致可以分为末、旦、净、末、旦、净、丑四类丑四类。一本杂剧。一本杂剧只限一个脚色唱只限一个脚色唱,其他角色,其他角色只能念白。只能念白。动作和效果称为动作和效果称为“科科”,凡需演员,凡需演员表演某一动作,剧本上都标明表演某一动作,剧本上都标明“科科” ” 。元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演(散曲(散曲“科科”“白白”)(一宫调一曲子)(一宫调数曲子) 杂剧的舞台演出由杂剧的舞台演出由_、_、_三部分组成。三部分组成。_是杂剧的主要部分。一剧是杂剧的主要部分。一
5、剧四折通常由四折通常由_一人唱到底,其他角色一人唱到底,其他角色有白有白无唱无唱,正末主唱的称,正末主唱的称“_”,正旦主唱的,正旦主唱的称称“_”。每折的曲子必须一韵到底,不。每折的曲子必须一韵到底,不能换韵。白,即宾白,是剧中人的说白,因此能换韵。白,即宾白,是剧中人的说白,因此“ ”。古曰宾白,有散白、韵。古曰宾白,有散白、韵白,又分为白,又分为_、_、_、等。、等。剧本还规定了主要剧本还规定了主要_、_和和_ ,叫作,叫作“科科”。唱唱白白科科唱唱主角主角末本末本旦本旦本唱为主,白为宾唱为主,白为宾对白对白独白独白旁白旁白动作动作表情表情舞台效果舞台效果 在音乐上,在音乐上,杂剧的每折
6、用杂剧的每折用同一同一宫宫调调的的若干若干曲牌曲牌组成套曲组成套曲。楔子只能用楔子只能用一二支小令,不能用套曲一二支小令,不能用套曲。宫调宫调,即,即调式,相当于现代音乐的调式,相当于现代音乐的C C调调D D调等。调等。曲牌曲牌,是曲调的名称,每个曲牌都属,是曲调的名称,每个曲牌都属于一定的宫调,就好比词有词牌子。于一定的宫调,就好比词有词牌子。 生行生行,扮演扮演男性男性角色的一种行当,角色的一种行当,其中包括老生、其中包括老生、小生(文小生、小生(文小生、武小生)武小生)。 老生,中老年人物,因戴胡须,又称须生。 小生,青年人物,不挂胡须,分文小生、武小生。旦行,扮演女性角色的一种行当。
7、可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。 正旦,主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子,故又名青衣。 花旦,多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。 武旦,扮演擅长武艺的女性,按扮演人物的身份和技术特点,又分刀马旦和武旦两种类型。 老旦,老年妇女。 彩旦,又叫“丑旦”、“丑婆子”,扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩,实属女丑,故常由丑行兼扮。 净行,俗称花脸,又叫花面,面部化装用脸谱,一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。 丑行,扮演喜剧角色,由于在鼻梁上抹一小块白粉,又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。 文丑,除武夫外各种丑角均由文丑扮演。 武丑
8、,扮演机警幽默、武艺高超的人物。二、鉴赏戏曲语言的方法二、鉴赏戏曲语言的方法 要以要以曲词曲词为主,但又必须将之与为主,但又必须将之与宾白、科介宾白、科介相结合,整体鉴赏。相结合,整体鉴赏。 鉴赏古代戏曲语言,要注意理解鉴赏古代戏曲语言,要注意理解其中的古白话词语,注意了解曲词的其中的古白话词语,注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点,以及常富于抒情性和音韵美的特点,以及常用的用的比喻、夸张、用典、对偶、排比比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。等修辞方法。三、欣赏古代戏曲艺术手法三、欣赏古代戏曲艺术手法 想象、夸张和借景抒情,是古代戏曲重要的想象、夸张和借景抒情,是古代戏曲重要的艺术手法艺
9、术手法。想象、夸张想象、夸张以奇异的情节塑造人物以奇异的情节塑造人物形象,反映生活;形象,反映生活;借景抒情借景抒情则是继承了我国古则是继承了我国古代诗歌意境美的传统,是一种形象化和富于诗代诗歌意境美的传统,是一种形象化和富于诗意的表现人物的方法。意的表现人物的方法。 鉴赏时,要鉴赏时,要着眼于艺术效果,通过揣摩语着眼于艺术效果,通过揣摩语言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色彩,言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色彩,以及借景抒情手法所表现的优美意境,认识它以及借景抒情手法所表现的优美意境,认识它们对表现剧情和刻画人物性格的作用。们对表现剧情和刻画人物性格的作用。 窦娥冤窦娥冤关汉卿关汉卿 汉
10、宫秋汉宫秋马致远马致远梧桐雨梧桐雨白朴白朴 赵氏孤儿赵氏孤儿纪君祥纪君祥元杂剧的四大爱情剧元杂剧的四大爱情剧拜月亭拜月亭关汉卿关汉卿 西厢记西厢记王实甫王实甫墙头马上墙头马上白朴白朴 倩女离魂倩女离魂郑光祖郑光祖元杂剧的四大悲剧元杂剧的四大悲剧流行于元流行于元代的南戏代的南戏四大奇书四大奇书拜月亭拜月亭 白兔记白兔记 荆钗记荆钗记杀狗记杀狗记 作者简介作者简介见见模块测评模块测评第第2 2页页 窦娥冤全剧共四折,窦娥冤全剧共四折,开头有一个楔子,由蔡婆婆独开头有一个楔子,由蔡婆婆独白开始。白开始。 四折的内容分别构成故事四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。的开端、发展、高潮、结局。
11、 书生窦天章因连本带利欠蔡婆书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳,然后进京赶考去了。她做童养媳,然后进京赶考去了。 (序幕)(序幕)楔楔 子子说明情节,介绍人物说明情节,介绍人物 第一折 庸医赛卢医欠蔡婆十两银子,心生歹庸医赛卢医欠蔡婆十两银子,心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破,张意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了,回家后遭到生俩,蔡婆无奈之下答应了,回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对,只好先让张性刚烈的窦娥的责骂与反对,只好先让张
12、驴儿父子在家中住下。驴儿父子在家中住下。 (开端)(开端)第二折第二折 张驴儿为达目的,张驴儿为达目的,心生恶意,找赛卢医讨心生恶意,找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆,阴了毒药欲毒死蔡婆,阴差阳错被他父亲喝了,差阳错被他父亲喝了,张驴儿顺势栽赃窦娥,张驴儿顺势栽赃窦娥,逼她私了,嫁与自己为逼她私了,嫁与自己为妻,被刚烈的窦娥断然妻,被刚烈的窦娥断然拒绝,于是,两人对簿拒绝,于是,两人对簿公堂,却不料碰上桃杌公堂,却不料碰上桃杌这个昏官,偏听张驴儿这个昏官,偏听张驴儿一面之词,窦娥为保蔡一面之词,窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。婆被屈打成招判了死刑。 (发展)(发展)第三折第三折 在被押往法在被押往法
13、场的路上,窦娥场的路上,窦娥激愤之下指天骂激愤之下指天骂地,并在行刑前地,并在行刑前许下三桩誓愿许下三桩誓愿血溅白练、六血溅白练、六月飞雪、亢旱三月飞雪、亢旱三年,以示冤屈。年,以示冤屈。窦娥死后誓愿一窦娥死后誓愿一一应验。一应验。 (高潮)(高潮)第四折第四折 窦天章考取进士,官至肃政廉访窦天章考取进士,官至肃政廉访使,到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她使,到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤,窦天章查明事实,为窦娥昭父亲诉冤,窦天章查明事实,为窦娥昭雪了冤案。雪了冤案。 (结局)(结局)赏析第三折赏析第三折阅读第一部分的唱词,思考:阅读第一部分的唱词,思考: 1.1.端正好表现了窦娥怎样的思
14、想感情?端正好表现了窦娥怎样的思想感情? 2.“2.“游魂先赴森罗殿游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法?采用了什么修辞手法?怎样理解?怎样理解? 3.3.概括地说,滚绣球一曲表达了怎样的概括地说,滚绣球一曲表达了怎样的思想感情?思想感情?v1.1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。v2.2.讳饰,实际是说被杀头而死。讳饰,实际是说被杀头而死。v3.3.既表达了对天地不公的不满,又表现了主既表达了对天地不公的不满,又表现了主人公的反抗精神。人公的反抗精神。 4.4.滚绣球中有一句是说命运不由自己掌滚绣球中有一句是说命运不由自己掌握,这句话是哪一句?它采用了什么诗歌手握,这句话是
15、哪一句?它采用了什么诗歌手法?法? 5.5.引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用?的典故有何作用? 6.6.滚绣球中有一句话揭露了社会的严重滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公,是哪一句?不公,是哪一句?v4.“4.“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权”。采用。采用了兴的手法。了兴的手法。v这里是用以指责天地好坏不分,黑白颠倒。这里是用以指责天地好坏不分,黑白颠倒。v为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。反抗的窦娥反抗的窦娥善良的窦娥善良的窦娥不屈的窦娥不屈的窦娥 对比阅读她的三桩誓愿与第对比阅读她的三桩誓愿与第1
16、1层对天层对天地的指责,试分析他们是否矛盾。地的指责,试分析他们是否矛盾。 高尔基曾说高尔基曾说 :“ “ 悲剧的戏剧性,一方面来悲剧的戏剧性,一方面来自于性格之间的冲突,另一方面来自于性格内部自于性格之间的冲突,另一方面来自于性格内部的冲突。的冲突。”在黑暗的吏制下,窦娥反抗着,又无在黑暗的吏制下,窦娥反抗着,又无奈着,挣扎着,又找不到出路,这是普通劳苦民奈着,挣扎着,又找不到出路,这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结局。众在黑暗封建社会里必然的悲惨结局。 这显然是矛盾的。在这里,我们看到窦娥诉这显然是矛盾的。在这里,我们看到窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。冤过程中
17、对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的这正反映了作家的历史和阶级的局限历史和阶级的局限,这也是关,这也是关汉卿的矛盾。汉卿的矛盾。 一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。另一封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法,方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 A、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩,、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩,法制腐败,人民蒙受奇冤而又呼告无门的真法制腐败,人民蒙受奇冤而又呼告无
18、门的真实情况。实情况。B、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神,、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神,这种精神甚至产生了感动天地的力量。这种精神甚至产生了感动天地的力量。C、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义,、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义,杀尽贪官污吏,洗雪冤屈的良好意志与愿望。杀尽贪官污吏,洗雪冤屈的良好意志与愿望。浪漫的手法,现实的含义浪漫的手法,现实的含义 曲词中,除了叙述窦娥的冤情外,还表露出了窦曲词中,除了叙述窦娥的冤情外,还表露出了窦娥的什么样的思想感情?结合具体曲词进行分析。娥的什么样的思想感情?结合具体曲词进行分析。 曲词中除了曲词中除了“冤冤”贯穿全篇外,还有贯穿全篇外
19、,还有“怨怨”、“悲悲”、“恨恨”的思想感情。的思想感情。 第一部分中,尤其是第一部分中,尤其是 滚绣球一曲,指斥天地、怒斥鬼滚绣球一曲,指斥天地、怒斥鬼神,是她绝望中的呼号,是她用生命换来的对现实的清醒认识,神,是她绝望中的呼号,是她用生命换来的对现实的清醒认识,是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议,是对封建法制、是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议,是对封建法制、封建秩序的否定,是对人世间不公封建秩序的否定,是对人世间不公 的揭露。可以说,在这一曲中,的揭露。可以说,在这一曲中,窦娥的冤是由窦娥的冤是由“怨怨”来体现的。来体现的。 第二部分中,以宾白为主,通过婆媳对话,交代了窦娥孤
20、苦无第二部分中,以宾白为主,通过婆媳对话,交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈,实在令人悲从中来。依的身世和她屈招的无奈,实在令人悲从中来。 快活三快活三 鲍鲍老儿二曲,一字一泪,泪中含血。即使如此,她还劝婆婆不要烦老儿二曲,一字一泪,泪中含血。即使如此,她还劝婆婆不要烦恼哭啼,则更令人悲不自胜。恼哭啼,则更令人悲不自胜。 第三部分中,窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善第三部分中,窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了良的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年着这楚州亢旱三年”的呼声,并直斥的呼声,并直斥“官吏每官吏每无心正法,使百姓有口难言无心正法,使百姓有口难言”的腐败吏
21、治,若不是的腐败吏治,若不是“恨恨”到了极点,到了极点,又如何能发出如此誓言?又如何能发出如此誓言?即如下表:即如下表:场面场面情感情感性性格格点睛句点睛句押赴押赴刑场刑场鸣冤(鸣冤(怨怨)(高)(高亢激越,怨气冲亢激越,怨气冲天)天)刚刚烈烈“这都是这都是官吏每官吏每无心正无心正法,使法,使百姓有百姓有口难言口难言”婆媳婆媳诀别诀别诉冤(诉冤(悲悲)(如)(如泣如诉,哀婉凄泣如诉,哀婉凄惨)惨)善善良良三桩三桩誓愿誓愿发誓(发誓(恨恨)(感)(感情如火,激荡如情如火,激荡如潮)潮)反反抗抗讨 论: 课文每部分主要的人物矛盾课文每部分主要的人物矛盾分别是什么?从每部分的故事情分别是什么?从每部
22、分的故事情节中,你窥见了当时怎样的社会节中,你窥见了当时怎样的社会环境?环境?楔子楔子 : 窦天章上京赶考,窦娥被卖抵债。窦天章上京赶考,窦娥被卖抵债。窦窦-蔡蔡 :高利贷剥削严重高利贷剥削严重,知识分子穷困潦倒。知识分子穷困潦倒。一折:张驴儿父子逼婚,窦娥据理拒婚。一折:张驴儿父子逼婚,窦娥据理拒婚。 蔡、窦蔡、窦-张:社会混乱,地痞横行,善张:社会混乱,地痞横行,善良人们受欺凌良人们受欺凌二折:张驴儿弄巧成拙毒死其父,窦娥屈打成二折:张驴儿弄巧成拙毒死其父,窦娥屈打成招救蔡婆婆。招救蔡婆婆。 张驴儿张驴儿-窦娥:以强欺弱,以恶欺善窦娥:以强欺弱,以恶欺善三折:窦娥被押赴刑场,三折:窦娥被押
23、赴刑场, 临刑发下三桩誓愿。临刑发下三桩誓愿。 桃杌桃杌-窦娥:官吏昏聩、法制黑暗,百窦娥:官吏昏聩、法制黑暗,百姓有口难言。姓有口难言。 冤冤,即无辜受屈。窦娥怕连,即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招,可恨的是官府竟累婆婆而屈招,可恨的是官府竟偏听偏信,毫不作调查研究,更偏听偏信,毫不作调查研究,更不作情理剖析,严刑逼供,草草不作情理剖析,严刑逼供,草草结案。而这,是当时整个社会的结案。而这,是当时整个社会的悲悲哀。哀。 1、窦娥的感情发展:、窦娥的感情发展: 怨怨 悲悲 恨恨2、窦娥的形象:古代妇女的反抗者形象、窦娥的形象:古代妇女的反抗者形象3、主题:揭露社会黑暗现实,歌颂窦、主题:揭露社会黑暗现实,歌颂窦娥反抗精神娥反抗精神4、语言:、语言: 通俗精炼,生动感人,运通俗精炼,生动感人,运用元代口语用元代口语【总结全文】【总结全文】指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然课文总结课文总结
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