劝学优秀教案.doc

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1、精品文档，仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除劝学教学设计 【教学目的和要求】、了解荀子的常识及荀子的生平及主张，劝学的意义。、培养正确的学习方法的态度，联系学生的实际。、注重字词运用和注释。【重点和难点】、辨析字、词、音。注重朗诵和背诵。、比喻代议和喻议及正反四方面议论的特点。、了解荀子对学习的意义，作用，态度，进一步认识学习的重要性。【教学教法】师生互动法、提问法、议论法、朗读法、电教法、板书法。【教学步骤】、导入：同学们，作为一位学生，应该每一个人都知道学习的重要性，那么你们知道学习的重要意义和正确的目的和态度、方法吗？知道坚持学习的重要吗？现在我们就来了解荀子的劝学，看看古人怎么劝人

2、学习的。、请个别学生朗读课文。、重点拼音：木直中绳：zhng虽有槁暴：go p輮以为轮：ru君子博学而日参省乎己：cn xng不如须臾之所学也：x y吾尝跂而望矣：q君子生非异也：xng故不积跬步：ku骐骥一跃：q j驽马十驾：n锲而舍之：qi金石可镂：lu蟹六跪而二螯：o、作者介绍：荀子（约公元前前）名况字卿，战国末期赵国人，时人称荀卿，又称孙卿。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定

3、胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，主张“性恶论”认为人性本恶，即“人之性恶，其善者伪也”，但是后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。、听录音劝学。、中心论点：君子曰：学不可以已。、学生齐声朗读劝学。、第一、二段重点字词翻译：学不可以已：停止青，取之于蓝，而青于蓝：于：从；于：比更冰，水为之：形成、凝结（动词

4、）木直中绳：合乎、结合輮以为轮：輮以（之）为轮，把它作为其曲中规：弯度虽有槁暴：虽，即使；有，通“又”輮使之然也：这样金就砺则利：就，靠近；利，锋利则知明而行无过矣：知，通“智”；明，明达；行，行为；过，过错、翻译一、二段：君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯做成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那

5、么他就会聪明多智，而行为就不会有过错、分论点；学习的意义：提高自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。、第三段重点字词翻译：吾尝终日而思矣：曾经吾尝跂而望矣：远望不如登高之博见也：见得广登高而招，臂非加长也：招，招手；加，增加而闻者彰：明显，清楚假舆马者，非利足也而致千里：假，借助，借用；利：使快；致，到达非能水也，而绝江河：水：游泳（名作动） 绝：横渡君子生非异也，善假于物也：生，通“性”，禀赋，资质；异：差别、第三段翻译：我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了、分论点：学习的作用：弥补不足。登高而招见者远顺风而呼闻者彰假舆马者致千里假舟楫者绝江【精品文档】第 3 页