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1、精品文档,仅供学习与交流,如有侵权请联系网站删除.君子之德如风,小人之德如草,草遇风必偃。(风吹两边倒)2.君子周而不比,小人比而不周。这句话的意思是:君子无论和什么人交往都能一视同仁,从不拉帮结派;小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子,一起排斥异己者。 君子之交淡如水。3.君子喻于义,小人喻于利。“君子看重的在于义气,而小人看重的却在于利益。”势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散;以色交者,色衰则疏。4.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。君子成人之美,不成人之恶,小人反是。这句话是出自于孔子之口,意思是品德高尚的君子,总是想着为别人好,成全别人的好事,不做对别人不利的坏事,而小人则与此恰
2、恰相反。成人之美是一种修养的境界,也是一种高尚的品德,能做到这一点的人,需要有宽广的胸怀和与人为善的心态。5.君子和而不同,小人同而不和。指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方;所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。在日常生活中,人们对某一问题持有不同的看法,这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识;即,使暂时统一不了思想也不会伤了和气,可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确;因此,真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致;相反,容忍对方
3、有其独立的见解,并不去隐瞒自己的不同观点,才算得上赤诚相见、肝胆相照。但是,那些营营苟苟的小人却不是这样,他们或是隐瞒自己的思想,或是根本就没有自己的思想,只知道人云亦云、见风使舵;更有甚者,便是党同伐异、以人划线:凡是“朋友”的意见,即使是错了也要加以捍卫;凡是“敌人”的观点,即使是对的也要加以反对。这样一来,人与人之间就划出了不同的圈子,形成了不同的帮派。其“朋友”的真正意义也便荡然无存了。 6.君子泰而不骄,小人骄而不泰。君子泰然自若而不骄傲,小人骄傲而不泰然自若。君子安静坦然而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不安静坦然。我们还可以进一步引申,所谓“君子不骄”就是一个人,若胸有大志,心有定力,
4、有心灵的勇敢,他可以泰然自若而没有骄矜之气;而一个人处处张扬,处处表现出骄傲,甚至处处攻击,他少了一种气定神闲,这就是小人。我们要努力做一个君子,而不能做小人。 7.君子上达,小人下达。君子向上,通达仁义;小人向下,追求名利。(孔子说:“君子不断上进,实践道义;小人放纵欲望,追求利益。”)做人两上方向,一个向上,所谓“上达”,一个向下,所谓“下达”。向上即是向善,向下即是逐利。有时候会觉得人生很辛苦,这边有规范,那边有要求,照着做好像绑手绑脚,等隔一段时间再看,就会发现,踏踏实实过日子,反而是人生最愉快的,平平实实的生活,反而有非常积极的人生体悟。8.君子坦荡荡,小人常戚戚。(孔子说:“君子心
5、胸光明开朗,小人经常愁眉苦脸。”)君子不论穷达顺逆,都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦;小人即无志之人,即使富贵,也会患得患失,更不用说身处困境了。9.君子求诸己,小人求诸人。孔子说:“君子要求的是自己,小人要求的是别人。”)要求自己容易做到,要求别人比较困难,因为别人不一定听得进,最后就会惹来抱怨,甚至连亲子之间也一样。总之,要改变别人太难,改变自己还比较有可能。10.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。君子怀刑,刑即法则。君子有所行动,就想到是否合乎此类规则。小人怀惠。 程氏树德集释:按此章言人人殊,窃谓当指趋向而言之。君子终日所思者,是如何进德修业。小人则求田问舍而已。君子安分守法。小人则唯利是图,虽蹈刑辟而不顾也。君子固穷,小人穷斯滥矣。”(孔子在陈国没有粮食充饥,跟随他的人病倒了,没有办法起床。子路带着怒气来见孔子,曰:“君子也有走投无路的时候吗?”孔子曰:“君子走投无路时,仍然坚持原则;换了是小人,就胡作非为了。”)我虽非君子胸怀!但绝非小人心嫉肠!【精品文档】第 2 页
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