人教版语文必修3第三单元测试题.doc

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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流人教版语文必修3第三单元测试题【精品文档】第 6 页 人教版语文必修3第三单元测试题(一)论述类文本阅读(本题共3小题每题4分)阅读下面的文字,完成13题。管子牧民曰:“上服度则六亲固,四维张则君令行。”其中,“四维”指的是礼、义、廉、耻。“四维”是国家运行的重要支柱,礼绝则国倾,义绝则国危,廉绝则国覆,耻绝则国灭。国家顺应礼制法度才能使父母兄弟妻子各得其所,才能使社会关系稳固。抛弃礼,社会发展将失去平衡。近些年来,社交礼仪、家礼、开笔礼、婚礼等越来越受重视,尤其是婚礼,中西合璧,花样繁多。然而,遗憾的是我国并没有一部现行的官修礼仪文本如汉仪大唐开元礼般

2、让人们参考或效仿,以至于很多礼仪活动失去了原有的含义,甚至成了娱乐、哗众取宠的噱头。婚礼,是人生中最重要的礼仪。礼记将之视为“礼之本”。古代国君在迎娶夫人的求婚辞中写道:“请君之玉女,与寡人共有敝邑,事宗庙社稷。”除传宗接代以外,婚礼更多表达的是夫妇一体、相扶相携、尊卑等同的含义。婚礼仪式中“御布对席”“合卺而饮”“共牢而食”传递的就是这个意思。另外,古代婚礼中还有“拜见公婆”这一礼节,即新娘要在婚后的第二天向公公婆婆见礼,以表达对长辈的尊重。由此可见,婚礼绝不是一个简单的形式,而是一场正视夫妻关系的启蒙教育。然而,在现代社会,如此神圣庄严的时刻竟被一些人视为儿戏,甚至演绎为一场闹剧。尤其表现

3、在那些荒唐而野蛮的闹婚陋习方面,闹公婆,闹新郎,闹新娘,手段粗俗卑劣,甚至威胁到当事人生命安全。 礼仪等同于文明。中国庞大的礼仪系统是人类社会由野蛮迈向文明的一块历史丰碑。每一种礼仪都暗含着对道德的敬畏,对生命的敬畏。周代时始制定礼制,这一时期制定了天子之礼、诸侯之礼、卿相之礼,到后来才延伸出士人之礼。从孔子以仁释礼开始,经过汉、唐、宋、明、清等多个朝代,政府和官员几番做出“礼下庶人”的尝试,专门制定了“庶人之礼”供民间通用,但均未得到普及。主要原因是社会存在严格的等级制度,贵族阶层予以阻挠。具体而言,礼仪和礼制是门阀贵族彰显身份、维护特权的工具,根据等级品阶的不同,他们所穿的服装的样式、所用

4、的器物、乘坐的车辇等各不相同,庶人用礼,损害到贵族阶层的威仪和利益。甚至有些官员认为,庶人只可施用刑罚。所以,老百姓通用的大都是流传于民间、不完全符合礼制规范、适合他们的生活方式的“礼俗”。历史发展到今天,等级制度和等级差别趋于模糊,官员亦是百姓,百姓亦可为官,“礼”不再是贵族阶层的专属品。普通百姓行“礼”不再受诸多限制,只要有意愿,皆可以“礼”修身。可以说,“礼”具备了普遍应用的条件,中国社会的文明程度前进了一大步。在这种情况下,对“礼俗”进行引导和提升,正是时代赋予我们的重要使命。(摘编自李文娟礼仪非儿戏)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(4分)()A.礼、义、廉、耻构成“四

5、维”,它们是国家运行的重要支柱。其中,礼是最重要的。国家推行礼制法度,才可能强大起来。B.以礼制法度治理国家,这是家庭成员各得其所、社会关系保持稳固的重要前提,关系到社会的平衡发展,应给予高度重视。C.本文作者认为官修礼仪文本具有重要的现实意义,现在应模仿汉仪大唐开元礼出一本官修礼仪文本,供人们参考、效仿。D.由于封建社会等级制度森严和贵族阶层阻挠,我国多个封建王朝做出的“礼下庶人”的尝试均未成功,“庶人之礼”未能普及。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(4分)()A.第三段中引用古代国君求婚辞中的内容,反映了古代国君求婚的礼仪,论证了我国古代重视婚礼的观点。B.第三段先指明婚礼的重

6、要性,再论述古代对婚礼仪式的态度,接着批判现代社会中存在着的闹婚陋习。C.第四段通过阐述古代礼仪、礼俗的相关情况,论证礼仪暗含着对道德的敬畏,对生命的敬畏这一观点。D.文章论证礼仪,思接古今,论据充分,既让读者对古代礼仪有所了解,也引导读者反思当下礼仪存在的问题。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(4分)()A.周代开制定礼仪制度之先河,为后世礼仪制度的发展奠定了基础。周代的礼仪制度适用的对象十分广泛,上至天子,下至士人。B.在古代中国,门阀贵族的等级品阶越高,他们的服装样式、所用器物等就越高级。门阀贵族能借助礼仪和礼制彰显身份、维护特权。C.在古代中国,百姓通用的不是礼仪和礼制,而是“

7、礼俗”,“礼俗”虽不完全符合礼制规范,但适合百姓的生活方式,在民间广泛流传。D.在当今中国,“礼”具备了普遍应用的条件,任何人都可以用“礼”修身,而民间的“礼俗”有待引导和提升,以适应新时代的需要。（二）、积累运用（4分）4、下列加横线的字注音正确的一项是（ ）A、饿殍（pio） 逡巡（qn） 弃甲曳兵（y） 丢三落四（lu）B、中绳（zhng）句读（du） 瓮牖绳枢（yu）心广体胖（png）C、庠序（yng） 氓隶（mng） 度长薭大（du） 抛头露面（l）D、供养（gng） 经传（zhun） 贻笑大方（y） 间不容发（jin）5、下列各组词语中，有错别字的一项是（ ）A、殊俗 叩关 不测之

8、渊 兵刃既接 B、迁徙 须臾 约从离衡 防微杜渐C、崛起 堕落 追亡逐北 要言不烦 D、谪戍 孝悌 锲而不舍 人才汇萃6、下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中“胜”字相同的一项是（ ）A、此所谓战胜于朝廷 B、不违农时，谷不可胜食也C、日出江花江胜火 D、引人入胜7、下列各句中加横线的词，解释有误的一项是（ ）A、危（高）乎高哉 凡六百一十六言（字）B、填然鼓（动词，击鼓）之 非能水（用做动词，游水）也C、合从（通“纵”）缔交 赢粮而景（通“影”）从D、而耻（以为耻，意动用法）学于师 南（向南，动词）取汉中8、下列句中加线的字，词类活用不相同的一项是（ ）A、孔子师郯子、

9、苌弘、师襄、老聃 B、序八州而朝同列C、假舟楫者，非能水也 D、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意9、下列句中加横线的词语，解释不正确的一项是（ ）A、用心一也 用心：使用心力B、余威震于殊俗 殊俗：不同的风俗C、小学而大遗 小学：小的方面学习D、六艺经传皆通习之 经传：经文和传文10、下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ）A、孟子是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。B、荀子是战国末期思想家荀况所作，一小部分出于弟子之手，现存32篇。C、过秦论选自新书，作者贾谊，西汉人。“过秦”即指出秦的过失。D、师说选自昌黎先生集，作者韩愈，字退之，世称“ 韩昌黎”。欧阳修称他“文起八

10、代之衰”，明人列之为“唐宋八大家”之首。（三）阅读下面的文言文，完成1720题。（16分，每小题4分）晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许之。于是明年上计（年终考核地方官的治绩），景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂（池塘）池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并会赋敛，仓库少内，便事左右，陂池之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿

11、，愿乞骸骨，避贤者之路。”景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿。东阿者，子之东阿也。寡人无复与焉。”11、对下列句子中加横线的词解释错误的一项是（ ）A于是明年上计：第二年 B而君反以罪臣：怪罪C子退而自察：亲自考察 D臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨：古时官员自请退职12、下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）A、吾以子为可，而使子治东阿 斧斤以时入山林B、景公迎而贺之曰 窥镜而自视C、甚善矣，子之治东阿也 四方之民归之，若水之归下也D、君乃反迎而贺 必以长安君为质，兵乃出13、以下六句话全都与晏子治理东阿正确做法有关的一组是（ ）臣请改道易行而治东阿。 甚善矣，子之治东阿也！属托不

12、行，货赂不至。 并会赋敛，仓库少内。当此之时，民无饥者 陂池之鱼，以利贫民。A B C D14、下列对文意的叙述正确的一项是（ ）A晏子先前治理东阿无方，治理混乱，因而受到景公的责怪。B晏子受到景公责怪后，立下三年治理不好东阿自请死罪的军令状，改道易行，廉洁自律，一心为民。C晏子重新治理东阿，忠于国事，政效显著，第二年年终考核地方官治绩，景公亲自迎接并向他祝贺。D晏子对景公错误的态度有看法，要求辞职，景公醒悟，决定不再干预晏子治理东阿。二、阅读与鉴赏(一)阅读下面文言文，完成912题。（20分）问 说（节选）刘 开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，

13、非真能好学者也。贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人

14、以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎?且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。15对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）（4分）A审问而明辨之也 审：详细 B至于劝善规过足矣 规：法则C忌之而不愿问焉 忌：妒忌 D问之人以穷其短 穷：穷究16下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）（4分）A问焉以求一得 然后以六合为家B取其有益于身而己 师不必贤于弟子C则终身几无可问

15、之事 则移其民于河东D轻之而不屑问焉 吾尝终日而思矣17将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（20分）（1）是己而非人，俗之同病。（10分）译文： （2）学之所以不能几于古者，非此之由乎？（10分）译文：18、课文填空（14分）（1）或百步而后止，或五十步而后止，_。（2）故_，金就砺则利。（3）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ _。（4）是故_，师不必贤于弟子。（5）_，_，天下云集响应，赢粮而景从。（6）谨庠序之教，_，颁白者不负戴于道路矣。人教版语文必修3第三单元测试题填空题1234567891011121314151617将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）是己

16、而非人，俗之同病。（3分）译文： （2）学之所以不能几于古者，非此之由乎？（3分）译文：18、课文填空（7分）（1）或百步而后止，或五十步而后止，_。（2）故_，金就砺则利。（3）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ _。（4）是故_，师不必贤于弟子。（5）_，_，天下云集响应，赢粮而景从。（6）谨庠序之教，_，颁白者不负戴于道路矣。答案1解析:A“其中,礼是最重要的”属主观臆测,于文无据。C“模仿汉仪大唐开元礼”无中生有。文章说我国现在需要像汉仪大唐开元礼一样能让人们参考或效仿的官修礼仪文本,但怎样编撰官修礼仪文本,文章并未提及。D原因不全面。“封建社会等级制度森严和贵族阶层阻挠”

17、只是主要原因。答案:B2解析:第四段中关于古代礼仪、礼俗的相关情况的阐述,并不能“论证礼仪暗含着对道德的敬畏,对生命的敬畏这一观点”。答案:C3、解析:“下至士人”理解错误。根据文意,士人之礼并非产生于周代,而是在周代以后。答案:A4、D （A lul。B pngpn。C yngxing）5、D （汇荟）6、D （A 取胜。B 尽。C 超过）7、D（“南”，名词做状语）8、D （名词作状语，其余名词活用为动词）9、A （因为思想）10、D （“欧阳修”为“苏轼”）11、C（意为“省察自己”）12、D（A 认为。B 连词，表承接。C 助词，主谓之间，取消句子的独立性。D 却，反而 才）13、C 14、D15B（告诫）16C（A 来；拿。B.对；比。C 都解释为“就”。D 表并列关系；表修饰关系。）17（1）肯定自己却否定别人，这是世俗的通病。（2）学习之所以不能接近古人，不正是由于这原因吗？