人教版高中语文必修二4诗经两首—氓学案.doc

《人教版高中语文必修二4诗经两首—氓学案.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版高中语文必修二4诗经两首—氓学案.doc（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、4 诗经两首氓【知识链接】1题目解说氓是诗经国风卫风中最为有名的“弃妇诗”。从诗中看出当时恋爱风气比较自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择配偶。同时，男尊女卑之风已形成。妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位。阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做管窥，且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。2作品简介诗经是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。诗经体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。风是不同地区的地方音乐，共160篇，大部分是民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐，即正声

2、雅乐，共105篇。是宫廷宴享或朝会时的乐歌。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇。诗经“六义”：风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在诗集传中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”诗经善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分地抒发了情怀。【预习检查】1、注音并解释：氓（ ）淇水（ ）愆期（ ）将子无怒（ ）乘彼垝垣（ ）载笑载言（ ）体无咎言（ ）尔卜尔筮（ ）（ ）于嗟

3、鸠兮（ ）其黄而陨（ ）无食桑葚（ ）自我徂尔（ ）淇水汤汤（ ）来即我谋（ ）言既遂矣（ ）无与士耽（ ）以我贿迁（ ）女也不爽（ ）渐车帷裳（ ）（ ）士也罔极（ ）夙兴夜寐（ ）（ ）靡有朝矣（ ）抱布贸丝（ ）咥其笑矣（ ）及尔偕老（ ）隰则有泮（ ）（ ）言笑晏晏（ ）躬自悼矣（ ）（ ）2、通假字：匪来贸丝 犹可说也 隰则有泮 于嗟鸠兮 3、古今异义：送子涉淇，至于顿丘（古义： 今义： ）将子无怒，秋以为期（古义： 今义： ）不见复关，泣涕涟涟（古义： 今义： ）来源:Z#xx#k.Com自我徂尔，三岁食贫（古义： 今义： ）女也不爽，士贰其行（古义： 今义： ）总角之宴，言笑晏晏

4、（古义： 今义： ）4、词类活用：其黄而陨（ ） 士贰其行（ ）二三其德（ ） 夙兴夜寐（ ）5.指出下列文言句式的类型并翻译：匪我愆期，子无良媒。（ ）来源:学科网ZXXK_乘彼垝垣，以望复关。（ ）_靡室劳矣。（ ）_6.文学知识填空：诗经是我国总集，共 篇，故又称“ ”；其“六义”是指 、 、 、 、 、 ；诗经“国风”开创了我国风格的优秀传统。来源:学科网ZXXK儒家经典的“四书”是指 四部著作，“五经”是指 五部著作。【课外拓展】1.下列各句中，没有语病且语意明确的一项是（ ）A自主招生政策自从被列入各省四星级学校高三工作重点之后，各校积极行动，宣传、组织、模考，都希望越来越多的学生

5、加入进来，争取获得优惠分数。B随着生活水平的日益提高，中国社会正在由“吃饱”向“吃健康”转变，在这一进程中，能否保证公众的食品安全，让老百姓吃得放心，很大程度上取决于政府的执政水平。C我们对于高度重视外语学习却十分轻视母语学习的现象，要加以正确的引导，必须敦促有关部门特别是职能部门重视并提高国家通用语言文字的教学和使用。D阴雨连绵的天气，着实让许多旅行社和游客懊恼，但一些旅行社也以雨为噱头，做起了“雨中赏景”的文章，纷纷推出“雨中游”系列旅游。2.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）庄子如浩瀚江河，气势壮阔，其 的文思对后代文学创作影响很大。唐代，李白的诗歌文笔横肆,感情逸荡,

6、与庄子 。宋代，苏轼的作品豪迈奔放,随缘旷达,深得庄子 。A天马行空异曲同工神妙B异想天开异曲同工神韵C异想天开一脉相承神妙D天马行空一脉相承神韵3.阅读下面一首诗，回答问题。周南桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。【注释】夭夭：桃花怒放的样子。灼灼：花朵色彩鲜艳如火；华：同花。之子：这位姑娘；于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。宜：和顺、亲善。蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。蓁：叶子茂盛。诗在章法结构上采用了 的形式。请从比兴手法运用的角度赏析全诗。【拓展阅读】守好“潜龙”时刻，在人生低处时蕴

7、藏能量吴储岐导语：正如燕子低飞时在积蓄力量一样，人在人生低处时也在蕴藏能量，一旦时机成熟，达到所需能量，就会石破天惊，冲击下一个巅峰时刻 武侠小说中有一门功夫叫“降龙十八掌”，其中有一招式叫“潜龙勿用”，语出易经，意为“潜藏的龙，切勿有作为”。 这一般会用来形容人生的低谷期，讲究顺势修炼，以待来时。年轻人尤其是刚刚参加工作的年轻人，大都是潜龙：一是前途不可限量，二是当下仍显不足。但很多人并不明“勿用”二字，尤其浮躁风气侵染，刚进入社会就想“身登青云梯”，年轻人有血性是好事，但眼高于顶很容易最终眼高手低，成事不足。 何者为“潜”？易经重“势”，因时机未到，故隐忍待机，养晦俟时。诸葛亮隐居在卧龙岗

8、时自耕自食，常常吟诵梁父吟，这时候并无人知道他是谁，但他却能气定神闲、心平气和。那诸葛亮在卧龙岗可不是真卧着，所谓“勿用”不是说“不用”，而是站在不用的立场上来用。彼时，龙潜深渊，其内在不够厚实、阳气不够充盈，应继续积蓄能量，修炼本领，以期在未来恰当的时机因势而谋、应时顺势而为。 常说没有理想的人如同败柳，年轻人志做“鸿鹄”，不当“燕雀”，当然是好事。但当鸿鹄，就要高飞远征，决不能只有“以天下为己任”的冲动，却无不矜不伐的谦逊、久久为功的恒心。刚刚毕业的大学生文化水平、理论素养大都较高，但由于经验欠缺、实践不足，容易“唯书不唯实”，心气儿太高；又或者理想和抱负有些乱窜，不能聚焦。 比如工作之初

9、，常常因为被安排做一些小事、杂事而闷闷不乐，甚至对前辈交办的“皮毛”工作不屑一顾。可现实通常是小事不愿做、大事做不好，“龙套”尚未跑好，就想直接“舞狮”。在广阔时空的场域中，从来不缺乏有聪明才智的人，天天发誓、做白日梦犹如有毒的“鸡汤”，会走冤枉路的。 人生的每一阶段都是有意义的，这可比作一串珍珠项链。每一段旅程就像一颗颗大小形状各异的珍珠，单独拆开来看并无神奇、彼此间也无甚联系，但等到最后一颗珍珠成线落成、串成一圈时，就会发现光芒四射、熠熠生辉。那时，再回过头来品味，也许无论缺了哪一颗珍珠，项链都串不成。 所以，人生的低潮与高潮互为犄角，二者都是迈向理想彼岸必不可少的有机组成。你观察过燕子飞

10、行的轨迹吗？燕子每次高飞前，总要先向下滑落，在低处飞行一段距离之后，然后倏地向上，在天空中划出一道漂亮的弧线。正如燕子低飞时在积蓄力量一样，人在人生低处时也在蕴藏能量，一旦时机成熟，达到所需能量，就会石破天惊，冲击下一个巅峰时刻。 人生路漫漫，若你守好人生的“潜龙”时刻，并能不断充盈完善自身，俟及时机显现，必然飞龙在天。整饬人生的“精神牧场”陈峰生活虽不总如自然那般美好，但我们仍可让生活充满诗意。身处喧嚣浮躁的社会环境，如何纾解应接不暇的物质焦虑、精神困惑？人生究竟应向何处去？灵魂又该在哪里安放？这些追本溯源的生活命题，事关一个人怎样安身立命。或许，在广袤的大自然里涵养情趣、放飞思想、诗意栖居

11、，学会体悟自然旨趣，是抵达内心安宁的一条通途。 感受“雨中山果落，灯下草虫鸣”的诗意禅境，聆听“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的自然物语，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美图景生活中总会有某个时刻、某种场景，让人气定神闲。苏东坡认为，人生赏心之乐事良多：清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑亲近自然的情趣，犹如清新洁净的空气，吐纳之中令人消解困顿、获取力量。 大自然是最好的美育课堂。从纷乱闲杂中抽身休憩，在自然中行走，于自然中体悟，既是对灵魂的涤荡，也是对精神的洗濯。人之如器，如果不被高雅的情趣所充盈，低俗、粗鄙的情趣便容易乘虚而入。现实中，从痴迷玉石的

12、安徽省原副省长倪发科，到沉溺赌博的遵义市委原副书记罗其方等，都最终被俗趣所击倒。情趣是一面镜子，既可窥见人生的境界高下，也可映照出成败的内在逻辑。 浸润于自然、涵养高雅情趣，何尝不是在深耕心灵的土壤，播撒精神的种子，拔节生命的高度。论语记载，孔子与几个弟子谈论社会、政治和个人生活志趣，众弟子或谈治军，或谈富国，或谈守礼之道。曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，对曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。暮春三月，穿上春衣，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回家，这让孔子很感叹：“我赞成曾皙啊！”由此可见，一个人不仅要有治国平天

13、下的雄才大略，也应怀有对美好自然的向往追求。 天光云影的大自然里，刻录着快乐的密码，流淌着诗意的华章。梭罗28岁时，曾在新英格兰的瓦尔登湖畔建造了一个简陋的小木屋，独自一人在那里生活了两年多。他在丛林中漫步，聆听自然曼妙的声音，欣赏湖畔四季变换的风景与色彩，思考人生的本质和意义。他坚信，一草一木都蕴含着宇宙真谛和无上法则，一个人通过内省、与自然交流，可以领悟自然界所蕴含的信息。聆听自然、寓于自然，能让人找寻到精神的新高度，赋予人无穷的智慧和力量。 有人说，生活虽不总如自然那般美好，但我们仍可让生活充满诗意。对于我们每个人而言，其实都拥有一片属于自己的精神牧场。与自然交流对话，在自然中涵养情趣、

14、体悟人生，我们就能厚植信仰的土壤、沐浴爱的阳光，让人生的精神牧场绿草如茵。氓参考答案来源:Zxxk.Com【预习检查】1见注释，略。2“匪”，通“非”，不是 “说”同“脱”，脱身 “泮”，通“畔”，边岸 “于”，通“吁”，叹气 3至于（古义：到了；今义：连词，表到达某种程度或表示另提一事）以为（古义：以秋为期；把当做；今义：认为）涕（古义：眼泪；今义：鼻涕）三岁（古义：多年；今义：指年龄）来源:学科网爽（古义：差错，失误；今义：畅快，舒适）宴（古义：快乐；今义：宴会）4黄：形容词作动词，变黄 贰，数词使动用法，使不一二三：数词使动用法，使有时二有时三 夙夜：名词作状语5.判断句；不是我故意拖延

15、时间，而是你没有好媒人。省略句，省略主语“我”；我登上那倒塌的墙，遥望那复关。倒装句，属于“主谓倒装”；家里的劳苦活儿没有不干的。6.第一部诗歌 305 诗三百 风 雅 颂 赋 比 兴 现实主义 论语 孟子 大学 中庸 诗经 尚书 周易 礼记 春秋。【课外拓展】1.B（A项语序不当，应将“自从”调至“自主招生政策”前。C“提高”“教学和使用”不搭配。D项“推出”缺少相关的宾语搭配，可以在“旅游”后加上“项目”。）2.（天马行空：形容诗文气势豪放，不受约束。异想天开：形容想法离奇，不切实际。异曲同工：不同的人的辞章或言论同样精彩。一脉相承：由一个血统或一个派别传下来。神妙：非常高明、巧妙。神韵：精神韵致。）3. 重章叠唱，反复咏叹。比喻：诗中用美艳的桃花来比喻即将出嫁的女子，用硕大繁多的果实来比喻出嫁后多子多孙，用桃叶茂密葱绿象征新娘嫁过来后家族昌盛，表达了姑娘对婚姻生活的憧憬和人们对她的祝福及赞美。起兴：诗歌本写出女子“宜室”“宜家”的内在美，却宕开一笔，在每一章的前面两句写了桃花、桃实、桃叶，来引起所歌咏之辞。5