古人对“死”的种种称谓.doc

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1、古人对“死”的种种讳称 礼记曲礼：“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。君王至高无上，享有种种特权，连“死”也有专称，除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。 一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。父母死后，孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。 佛道徒之死，说法更多，如“涅槃”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之

2、死。 到了现代，“死”的讳称更是五花入门，书面上除沿用不少古人的称谓外，又有了一些新的词语，如“安息”、“长眠”、“逝世”：“长逝”、“谢世”、“离世”、“亡故”、“永别”等。口头则一般婉称“老了”、“没了”、“坏了”、“过世”等，在特定环境中，也可说“去了”、“走了”等。 “死”还有许多有着特殊意义的讳称，如：为正义事业而死叫“就义”；为国家和人民而死叫“献身”、“牺牲”、“捐躯”、“殉国”、“殉职”等，死于意外事故叫“遇难”，年幼而亡叫“夭折”。生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“寿终正寝”，被尊敬的人死去叫“与世长辞”、“心脏停止了跳动”、“停止了呼吸”。马列主义者去世叫“去见马克思

3、”。恩格斯在在马克思基前的讲话一文中，讳称导师马克思逝世为“停止思想”、“永远地睡着了”。 总之，“死”的讳称相当复杂，时代不同，阶级不同，阶层不同，名目也不尽相同。再说古代对人死的几种称谓崩：是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)升霞：是称天子之死(潘岳征西赋：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”)星驾：是称天子之死。 赛：是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑)卒：称大史之死。 (卒是终的意思) 不得：是称士人之死。寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧于正厅东首，安键死去)寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将终，仍居内寝不必迁动)失怙：是自

4、言父亲之死。 (怙是依靠的意思，失怙就是失去了依靠)失持：是自言母亲之死。 (侍是依靠，失侍，失去了依赖。诗经有“无父何怙，无母何恃”之句)殉：称有所作为、追求理想、道义而舍生而死。殉国：称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”殉道：称那些为国难和正义而舍生者。孟子。尽心“天下 有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”)殉节：是称那些为节义而舍生者。 殉难：称为国家或为正义而台生者。遇难：称因被迫害或发生意外而死亡者。 被难：是称因灾祸或重大变故而死亡者。罹难：称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)遇害：称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)

5、就义：称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)逝世：称一般成年人之死。 去世：称一般成年人之死。谢世：对一般成年人之死的雅称。 长逝：称年高有德的人之死。百年：称年高的长辈之死。 登仙：旧时称老年人之死。作古：旧肘称年长者之死。 永别：称亲朋好友之死。分手：是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。陨：是称元帅、大将之死。 (如将星陨落) 溺：称末成年人之死，亦称找死者。夭：称幼年人之死。羽化：古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭胡堑赋： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。弃养：对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。迁化：谓一般人之死。 (汉书；外戚传：“恕迁化而扬下令，魄放逸以飞。圆寂：是称佛或僧侣的逝世。 涅槃：称佛之死。见阎王：谓作过坏事的人之死。 上西天：含贬义，对作过坏事为人的死亡代称