子路曾皙冉有公西华侍坐导学案.doc

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1、文与可画筼筜谷偃竹记导学案（二） 【使用说明与学法指导】1 本课时为第二课时，品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观。2 认真限时（30分钟）、独立完成，规范书写，保证学案完成质量。【学习目标】1.了解有关论语的常识，了解孔子的教学思想和风格。2.关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。3.解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。【学习重点】1.了解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。2.品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观。【学习难点】1.品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人

2、生观。2.孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。预习案知识链接：（一）辨析下列加黑加横线的词的含义： 以吾一日长乎尔 因为 不以规矩，不成方圆 方形 以 毋吾以也 通“已”认为 方 方六七十，如五六十 土地纵横 则何以哉 用、做 可使有勇，且知方也 礼仪、礼法 以俟君子 就，连词，表顺承 方欲行，转视积薪后，狼洞其中 刚 如或知尔，则何以哉 如果、假如 吾与点尔 赞同 如 方六七十，如五六十 或者 与 唯求则非邦也与 同“欤”语气助词 如其礼乐，以俟君子 至于 遂与外人隔绝 和 宗庙之事，如会同 或者 往借，不与 给 （二）下列句子中加黑加横线的词有什么特殊用法（词类活用）？ 端章甫 ：

3、鼓瑟希 ： 风乎舞雩 ： 可使足民 ： （三）下列句子与现代汉语的句子有什么不同。 毋吾以也 不吾知也 则何以哉 求，尔何如？ 加之以师旅，因之以饥馑。 可使有勇，且知方也 冠者五六人，童子六七人 （四）翻译下列语句：如其礼乐，以俟君子。 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 答案： （二）端章甫 名词活用为动词 鼓瑟希 名词活用为动词 风乎舞雩 名词活用为动词 可使足民 形容词活用为动词的使动用法 （三）毋吾以也 否定句中代词作宾语，宾语前置 不吾知也 否定句中代词作宾语，宾语前置 省略句 则何以

4、哉 疑问句中代词作宾语，宾语前置 求，尔何如？ 省略句 宾语前置 加之以师旅，因之以饥馑。介宾短语后置 可使有勇，且知方也 省略句 冠者五六人，童子六七人 定语后置 （四）翻译句子如其礼乐，以俟君子：至于礼乐教化的事情，就只好等待有才能有德行的人去做了。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉：诸侯祭祀祖先的事，或者诸侯会盟、共同朝见天子的大典，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 ：弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声结束，放下瑟站起来。暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归： 暮春时节，春天的夹衣都穿上了，约五六个成年（行过冠礼）人，六七个少年人

5、，一起到沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。【我的疑问】 知人论世初读课文 探究案【合作探究研读剖析】1简析孔子对三人述志的态度。 对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。小结：“因材施教”是被人所公认的科学的教育原则，在这方面儒家创始人孔子给我们做出了榜样，本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。 2孔子为什么要“与点”呢？ 首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“

6、礼治”，即以礼治理国家。 针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”； 针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？” 只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来。 3结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。 课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用

7、“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔

8、子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。 检测案 （一）基础知识题部分：1）读准下列加下划线字的读音。 千乘之国 愿为小相焉 舍瑟而作2） 为下列各组句子中的加点字选择正确的解释（1）居 坐 处于 住 住处 处在某种地位或某地方 占，占据 积蓄，储存 平日，平时 用于“有顷”“久之”“顷之”等前面，表示相

9、隔一段时间，意义较虚，相当于“过了”A居则曰，“不吾知也!”（ ） B居庙堂之高，则忧其民（ ） 年且九十，面山而居（ ） D居十日，扁鹊复见（ ）E船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居左，鲁直居右（ ）F囤积居奇（ ）（2）异 不同 奇特，与众不同 奇怪，惊奇 a.异乎三子者之撰（ ） b.渔人甚异之（ ）c.永州之野产异蛇（ ） d.览物这情，得无异乎（）e.父异焉（ ） f.异曲同工 （）(3)安 安稳，安定，安全 安逸，安乐，安全 安心 安抚 抚慰 安置，安放 什么，什么地方 怎么 a.安见方六七十如五六十而非邦也者（）b.然后知生于忧患，死于安乐（ ） c.竟不得半亩方塘为安身立

10、命之地（）d.燕雀安知鸿鹄之志哉（）(4)知 知道 知觉，感觉 见解，知识 了解 交好，交往 主持 zh 通“智”。a.居则曰：“不吾知也。”（）b.吾与之共知越国之政（）c.不知木兰是女郎（ ）d.君子博学而日参省首乎己，则知明而行无过矣（）e.人不知而不愠（）f.孰为汝多知乎（）（二）课内语段阅读题阅读文段，完成文后问题 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾却也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。1给下列词语注音：子路率尔而对曰千乘之国，摄乎大国

11、之间比及三年，可使有勇2下列四句中有关加下划线字的解释，错误的一项是（D ）A子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 侍奉B居则曰 闲居C如或知尔 了解D以吾一日长乎尔 成长3下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（B ） A以吾一日长乎尔 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 B以吾一日长乎尔 毋吾以也 C如或知尔 如其不才，君可自取 D如或知尔 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛4翻译句子千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。译文：有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接连下来，又有饥饿。居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？译文：平日里说：“没有人了解我。”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？【探究指导】注意探究总结方法规律。小组成员各抒己见，组长做好总结提升，形成小组意见，再在班内交流。仍未解决的问题一定写下来，通过各种途径解决。【我的收获】 写下自己的收获，在一点一滴中体会自己成功的快乐。