子路曾晳冉有公西华侍坐导学案.doc
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1、子路曾晳冉有公西华侍坐导学案学习目标: (1)熟读课文,整理并积累重要的文言实词、虚词和句式。 (2)重点掌握:如,方,作,撰,伤,与,让,乎,尔(3)体味孔子及其弟子的神情风范,了解孔子的礼治思想。学习过程一预习部分(一)了解孔子与论语1关于孔子: 孔子(前551前479),名丘,字仲尼,春秋末鲁国人,著名思想家,教育家。孔子幼年丧父,鲁定公时,曾任鲁国大司寇,后来私人办学,周游列国,宣传自己的政治主张,还在晚年整理“六经”(诗书易礼乐春秋)。他是儒家学派的创始人,自汉代以后,孔子学说成为二千余年封建文化的正统,封建统治者一直把他当作圣人。他又是伟大的教育家,他的教育思想影响深远,以至于今。
2、孔子的思想主张: 主张礼治,反对法治。反对封建的田赋制度,维护西周以来的田赋制度 主张维护等级制度的正名思想。即主张“君君,臣臣,父父,子子”的奴隶制的等级制度。孔子说:“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手脚。” 主张克己复礼。论语颜渊记载:“颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”颜渊又问克己复礼的具体内容是什么,孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 在伦理思想方面主张仁。曾子曾以忠、恕二字概括仁的含义。忠恕之道就是“己所不欲,勿施于人”。 在哲学上,孔子主张天命观。一次他受到匡人的围困,说:“天之将丧
3、斯文也,后死者不得与斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”(论语阳货)他把恢复周礼看作是自己的历史史命。 在教育上,主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌,诲人不倦”的精神。 在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。2关于论语: 论语是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所揖录的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。宋儒将它与大学中庸和孟子合称为“四书”。 在行文中称孔子学生的字,那是表示对他们的尊敬,而孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透出几
4、分亲切。 论语中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大的影响。(二)梳理基础知识一、注音喟( )然 舞雩( ) 师旅( ) 浴乎沂( ) 莫( )春 比( )及曾皙( ) 千乘( ) 率( )尔 摄( )乎 饥馑( ) 侍( )坐 铿( )尔 小相( ) 哂( )笑二、通假字1、鼓瑟希,铿尔 希:通- 2、莫春者,春服既成:莫:通- 3、唯求则非邦也与:与:通-三、古今异义1、如会同,端章甫 会同:古义- 2、加之以师旅 师旅:古义- 四、重点实词 1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 侍: 2、以吾一日长乎尔 以: 乎: 尔:3、毋吾以也 毋: 以: 4、居则曰 居:
5、5、不吾知也 知: 6、如或知尔 如: 或:7、则何以哉? 何以: 8、子路率尔而对曰 率: 尔: 而:9、摄乎大国之间: 摄, 乎: 10、加之以师旅 加: 以:11、因之以饥馑 因: 以: 12、由也为之 为:13、比及三年 比: 14、且知方也 且: 方: 15、夫子哂之 哂: 16、求!尔何如 尔: 何如:17、方六七十,如五六十 方: 如: 18、如其礼乐,以俟君子 如: 侍:19、非曰能之,愿学焉 能: 20、宗庙之事,如会同 如:21、端章甫,愿为小相焉 为: 22、鼓瑟希,铿尔 希: 尔:23、舍瑟而作 舍: 而: 作: 24、异乎三子者之撰 乎: 撰: 25、何伤乎? 何:
6、伤: 26:亦各言其志也: 亦: 其: 27、春服既成 既: 成: 28、童子六七人,浴乎沂 乎:29、风乎舞雩 风: 30、咏而归 咏: 31、吾与点也 与: 32、三子者出,曾皙后 后:33、夫三子者之言何如 夫: 言: 34、亦各言其志也已矣 已:35、夫子何哂由也 何: 36、为国以礼,其言不让 为: 以: 让:37、唯求则非邦也与 唯: 则:38、安见方六七十、如五六十而非邦也者 安: 如:39、非诸侯而何 而: 何: 40、赤也为之小,孰能为之大 小: 孰:五、一词多义1、如 (1)如或知尔 (2)方六七十,如五六十 (3)如其礼乐 (4)沛公起如厕 2、以 (1)以吾一日长乎尔
7、(2)毋吾以也(3)则何以哉 (4)加之以师旅(5)以侍君子 (6)为国以礼 3、方 (1)方六七十,如五六十 (2)且知方也4、尔 (1)以吾一日长乎尔 (2)子路率尔而对曰 5、为 (1)由也为之 (2)愿为小相焉 (3)赤也为之小6、知(1)居则曰 (2)吾与之共知越国之政 (3)不知木兰是女郎 (4)则知明而行无过矣 (5)孰为汝多知乎 7、居(1)居则曰,“不吾知也!” (2)居庙堂之高,则忧其民 (3)北山愚公者,年且九十,面山而居 (4)居十日,扁鹊复见 (5)佛印居左,鲁直居右 (6)囤积居奇 六、活用现象1、端章甫:端,( )章甫,( )2、风乎舞雩:风,( ) 3、三子者出
8、,曾晳后:后,( ) 4、赤也为之小,孰能为之大:小、大,( ) 5、比及三年,可使有勇:勇,( ) 6、异乎三子者之撰:撰,( ) 七、句式1、以吾一日长乎尔 ( ) 2、毋吾以也 ( ) 3、不吾知也 ( ) 4、如或知尔,则何以哉( )5、摄乎大国之间 ( ) 6、加之以师旅,因之以饥馑 ( )7、异乎三子者之撰 ( ) 8、浴乎沂,风乎舞雩 ,咏而归 ( ) 9、夫三子者之言何如 ( ) 10、为国以礼 ( ) 八、重要语句翻译(1)千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。 译文:(2)居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉? 译文:(3)方六七十,如五六十,求也为之,比及三
9、年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。译文:(4)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰”译文:(5)莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。译文:(6)安见方六七十,如五六十而非邦也者?赤也为之小,孰能为之大?译文:九、名句填空1、莫春者,_,冠者五六人,童子六七人,_ _ 。2、以下名句皆出自论语,请填完整。(1)学而不思则罔,_。 (2)既来之,_。(3)不患寡而患不均,_。 (4)过也,人皆见也;_ ,_。(5)人而无信,_。 (6)工欲善其事,_。(7)往者不可谏,_。 (8)_,勿施于人。(9)三军可夺帅也,_。 (10)学而不厌_。(11)君子坦荡
10、荡,_。 (12)_,不悱不发。(13)_,_,是知也。 (14)言必行,_。二 文本解读1.全文根据内容可分三层,请划分层次,并概述内容。 2.孔子的话讲了几层意思,反映出了孔子在教学上哪些态度? 3.三个学生的志向各是什么?用文中句子回答。孔于是怎样表示态度的? 4.写曾点答话时的动作为什么比较详细?曾点的答话跟子路等三人有什么不同? 5.孔子的四个弟子性格各有什么特点? 子路: 冉有: 公西华: 曾皙: 6.“亦各言其志也已矣”,是肯定还是否定三个学生的话? 7.“点”的志向是什么?那为什么他要说:“吾与点也”呢? 8.你更喜欢孔子学生中的哪一位?为什么? 三 课堂练习巩固(一)基础知识
11、1、下列加点字的注音有误的一项A、千乘之国(shng) 吾与点也(y) 风乎舞雩(y) 浴乎沂(xn)B、毋吾以也(w) 莫春(m) 三子者之撰(zhun) 铿尔(kng)C、冠者五六人(gun) 愿为小相(xing) 饥馑(jn) 哂之(shn)D、喟然叹曰(ku) 曾皙(x) 以俟君子(s) 舍瑟而作(s)2、下列句子中没有通假字的一项是( )A唯求则非邦也与 B莫春者,春服既成C鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作 D以吾一日长乎尔,毋吾以也3、下列四句中有关加下划线字的解释,错误的一项是( )A子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 侍:侍奉B居则曰 居:闲居、平时C如或知尔 知:了解D以吾一日长乎尔 长:成
12、长4、下列加点的字解释不正确的一项是A、子路率尔而对曰 率:轻率 B、吾与点也 与:赞成 C、异乎三子者之撰 撰:撰写 D、且知方也 方:道,准则 5、下列加点的虚词意义和用法解释错误的一项是A、以吾一日长乎尔 乎:语气词,吗 B、方六七十,如五六十 如:连词,或者C、子路率尔而对曰 而:连词,表修饰D、如其礼乐,以俟君子 如:连词,至于6、下列各组句子中,加下划线字的意义和用法不相同的是( )A以吾一日长乎尔 其闻道也固先乎吾B因之以饥馑 毋吾以也C如或知尔 如其不才,君可自取D如或知尔 或曰:六国互丧,率赂秦也7、下列句中的“尔”字,意义和用法与其他三个不同的一项是( )A如或知尔,则何以
13、哉 B子路率尔而对曰C鼓瑟希,铿尔 D夫子莞尔而笑8、对下列句中加点词意义和用法判断正确的一项是( )求也为之,比及三年 为国以礼,其言不让如其礼乐,以俟君子 方六七十,如五六十A相同,相同 B不同,不同C不同,相同 D相同,不同9、与“以吾一日长乎尔”中的“以”用法相同的一项是( )A如或知尔,则何以哉 B加之以师旅,因之以饥馑C不以物喜,不以己悲 D如其礼乐,以俟君子10、与“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一项是( )A何伤乎?亦各言其志也 B肉食者谋之,又何间焉C夫三子者之言何如 D宗庙会同,非诸侯而何11、下列句子从活用角度与其余三句不一样的一项是( )A端章甫,愿为小相焉 B赤也
14、为之小,孰能为之大C风乎舞雩,咏而归 D范曾数目项王12、下列各句从句式角度看与其余三句不一样的一项是(6分)A居则曰:“不吾知也。” B如或知尔,则何以哉C异乎三子者之撰 D何伤乎?亦各言其志也(二)课内阅读 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。“如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会
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