《神农本草经》.doc
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1、-作者xxxx-日期xxxx神农本草经【精品文档】神农本草经 神农本草经简介神农本草经又名神农本草,简称本草经、本经,我国现存最早的药学专著。撰人不详,“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论,或谓成于秦汉时期,或谓成于战国时期。原书早佚,现行本为后世从历代本草书中集辑的。该书最早著录于隋书•经籍志,载“神农本草,四卷,雷公集注”。旧唐书•经籍志、唐书•艺文志均录“神农本草,三卷”,宋通志•艺文略录“神农本草,八卷,陶隐居集注”,明国史经籍志录“神农本草经,三卷”,清史稿•艺文志录“神农本草经
2、,三卷”。历代有多种传本和注本,现存最早的辑本为明卢复辑神农本经(1616),流传较广的是清孙星衍、孙冯翼辑神农本草经(1799),以及清顾观光辑神农本草经(1844)、日本森立之辑神农本草经(1854)。神农,古传说中“三皇”之一,传称神农尝百草始有医药,书名冠以神农为尊古之风的假托。现行本为清孙星衍、孙冯翼辑。孙星衍(17531818),字伯渊,又字渊如,清代江苏阳湖(今武进)县人。乾隆五十二年(1787)第进士,历官翰林院编修、刑部主事等,一生博览群书,贯通经史、训诂、诸子、医药,除辑本书外,尚有素女方、秘授清宁丸方、服盐药法等著,于古代医籍整理多有贡献。书凡3 卷,载药365 种,其中
3、植物药252 种,动物药67种,矿物药46种。根据药物的效能和使用目的不同,分为上、中、下三品,立为3 卷分别论述。卷1为“上经”,论“上药一百二十种,为君,主养命以应天,无毒,多服、久服不伤人。欲轻身益气、不老延年者,本上经”。卷2 为“中经”,论“中药一百二十种,为臣,主养性以应人,无毒、有毒,斟酌其宜。欲遏病补赢者,本中经”。卷3 为“下经”,论“下药一百二十五种,为佐使,主治病以应地,多毒,不可久服。欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者,本下经”。本书系统地总结了我国秦汉以前的药学知识和用药经验,为中药学和方剂学的发展奠定了基础,至今仍是研究中药和方剂的最重要的经典文献之一。首先,在药学方面,
4、所论365 种药物的疗效真实可靠,至今仍是临床常用药;创立了药有“四气”、“五味”的理论,和药分上、中、下“三品”的分类方法,并反映了部分化学知识。其次,在方剂学方法,指出药可单用亦可组方配用,创立了药物之间“七情合和”理论和组方配伍的“君臣佐使”原则,总结了丸、散、汤、酒、膏等基本剂型。再次,在用药方面,提出了辨证用药的思想,所论药物适应病症达170 多种,对用药剂量,时间等都有具体规定。神农本草经标志着中国药学的诞生。后世对它进行注释、补充,形成了众多的本草文献。较早的有汉魏之际的补注本名医别录、梁陶弘景的本草经集注(494),后有明缪希雍撰神农本草经疏(1625),清代张志聪撰本草崇原(
5、1663)、徐大椿撰神农本草经百种录(1736)、邹澍撰本经疏证(1837),今有尚志钧著神农本草经校点(1981)等。 玉石(上品)上药一百二十种,为君,主养命以应天,无毒。多服、久服不伤人。欲轻身益气,不老延年者,本上经。丹沙、云母、玉泉、石钟乳、涅石、消石、朴消、滑石、石胆、空青、曾青、禹余粮、太乙余粮、白石英、紫石英、五色石脂、白青、扁青(右玉石,上品一十八种,旧同)菖蒲、鞠华、人参、天门冬、甘草、干地黄、术、菟丝子、牛膝、充蔚子、女萎、防葵、柴胡、麦门冬、独活、车前子、木香、署豫、薏苡仁、泽泻、远志、龙胆、细辛、石斛、巴戟天、白英、白蒿、赤箭、奄闾子、析蓂子、蓍实、赤、黑、青、白、黄
6、、紫芝、卷柏、蓝实、芎、蘼芜、黄连、络石、蒺藜子、黄耆、肉松容、防风、蒲黄、香蒲、续断、漏芦、营实、天名精、决明子、丹参、茜根、飞廉、五味子、旋华、兰草、蛇床子、地肤子、景天、茵陈、杜若、沙参、白兔藿、徐长卿、石龙刍、薇衔、云实、王不留行、升麻、青蘘、姑活、别羁、屈草、淮木、(右草上品七十三种,旧七十二种)牡桂、菌桂、松脂、槐实、枸杞、柏实、伏苓、榆皮、酸枣、蘖木、干漆、五加皮、蔓荆实、辛夷、桑上寄生、杜仲、女贞实、木兰、蕤核、橘柚(右木上品二十种,旧一十九种)发皮(右人一种,旧同)。龙骨、麝香、牛黄、熊脂、白胶、阿胶(右猷上品六种旧同)。丹雄鸡、雁肪(右禽上品二种,旧同)。石蜜、蜂子、蜜腊、
7、牡蛎、龟甲、桑螵蛸、海蛤、文蛤、蠡鱼、鲤鱼胆(右蠡鱼上品一十种,旧同)。藕实茎、大枣、葡萄、蓬蔂、鸡头实(右果上品五种,旧六种)胡麻、麻贲(右米谷上品二种,旧三种)。冬葵子、苋实、瓜蒂、瓜子、苦菜(右菜上品五种,旧同)。丹沙味甘、微寒。主身体五藏百病,养精神、安魂魄,益气,明目,杀精魅邪恶鬼。久服,通神明不老。能化为汞,生山谷。(太平御览引,多有生山谷三字,大观本,作生符陵山谷,俱作黑字,考生山谷是经文,后人加郡县耳,宜改为白字,而以郡县为黑字,下皆仿此)。吴普本草曰:丹沙,神农甘、黄帝苦,有毒。扁鹊苦,李氏大寒,或生武陵,采无时,能化未成水银,畏磁石,恶咸水(太平御览)。名医曰:作末,名真朱
8、,光色如云母,可折者良,生符陵山谷,采无时。案说文云:丹,巴越之赤石也,象采丹井、象丹形,古文作日,亦作彤、沙、水散石也。澒,丹沙所化为水银也。管子地数篇云:山上有丹沙者,其下有金,淮南子地形训云:赤夭七百岁生赤丹,赤丹七百岁生赤澒。高诱云:赤丹,丹沙也。山海经云:丹粟,粟、沙,音之缓急也,沙,旧作砂非,汞,即澒省文。列仙传云:赤斧能作水澒,炼丹,与消石服之,按金石之药。古人云久服轻身延年者谓当避谷,绝人道,或服数十年乃效耳。今人和肉食服之,遂多相反,转以成疾,不可疑古书之虚证。云母味甘平。主身皮死肌,中风寒热,如在车船上,除邪气,安五脏,益子精,明目,久服轻身延年。一名云珠,一名云华,一名云
9、英,一名云液,一名云沙,一名磷石,生山谷。名医曰:生太山,齐卢山,及琅邪,北定山石间,二月采(此录名医说者,即是仲景元化,及普所说,但后人合之,无从别耳,亦以补普书不备也)。案列仙传云:方回,炼食云母。抱朴子仙药篇云:云母有五种,五色并具,而多青者,名云英,宜以春服之。五色并具,而多赤者,名云珠。宜以夏服之。五色并具,而多白者,名云液,宜以秋服之。五色并具,而多黑者,名云母,宜以冬服之。但有青黄二色者,名云沙,宜以季夏服之。晶晶纯白名磷石,可以四时长服之也。李善文选注:引异物志,云母一名云精,人地万岁不朽,说文无磷字。玉篇云:磷薄也,云母之别名。玉泉味甘平。主五藏百病,柔筋强骨,安魂魄,长肌肉
10、,益气,久服耐寒暑(御览引耐字多作能,古通),不饥渴,不老神仙。人临死服五斤,死三年色不变。一名玉札(御览引作玉浓,初学记引云,玉桃,服之长生不死,御览又引云,玉桃,服之长生不死,若不得早服之,临死日服之,其尸毕天地不朽,则朼疑当作桃),生山谷。吴普曰:玉泉,一名玉屑,神农岐伯雷公,甘;李氏,平。畏冬华,恶青竹(御览),白玉朼如白头公(同上,事类赋引云,白玉体如白首翁)。案周礼玉府:王斋,则供食玉。郑云:玉是阳精之纯者,食之以御水气。郑司农云:王斋,当食玉屑。抱朴子仙药篇云:玉可以乌米酒,及地榆酒,化之为水,亦可以葱浆,消之为炲,亦可饵以为丸,亦可烧以为粉,服之,一年以上,入水不沾,入火不灼,
11、刃之不伤,百毒不犯也。不可用已成之器,伤人无益,当得璞玉,乃可用也,得于阗国白玉尤善,其次有南阳徐善亭部界界中玉,及日南,卢容水中玉,亦佳。石钟乳味甘温。主咳逆上气,明目益精,安五藏,通百节,利九窍,下乳汁(御览引云,一名留公乳,大观本,作一名公乳,黑字)。生山谷。吴普曰:钟乳,一名虚中,神农辛,桐君黄帝医和甘,扁鹊甘无毒(御览引云李氏,大寒)。生山谷(御览引云,太山山谷)。阴处岸下,溜汁成(御览引作溜汁所成聚),如乳汁,黄白色,空中相通。二月三月采,阴干(凡吴普本草,掌禹锡所引者不复注,惟注其出御览诸书者)。名医曰:一名公乳,一名芦石,一名夏石,生少室及太山,采无时。案范子计然云:石钟乳出武
12、都,黄白者善(凡引计然,多出事文类聚,文选注,御览,及大观本草)。列仙传云:卬疏,煮石髓而服之,谓之石钟乳,钟当为潼,说文云乳汁也,钟假音字。涅石(旧作矾石,据郭璞注,山海经,引作涅石)味酸寒。主寒热泄利,白沃阴蚀,恶创,目痛,坚筋骨齿。炼饵服之,轻身不老,增年。一名羽涅,生山谷。吴普曰:矾石一名羽涅,一名羽泽,神农岐伯酸,扁鹊咸,雷公酸,无毒,生河西,或陇西,或武都,石门。采无时,岐伯,久服伤人骨(御览)。名医曰:一名羽泽,生河西,及陇西,武都,石门,采无时。案说文无矾字,玉篇云:矾石也,涅,矾石也、西山经云:女床之山,其阴多涅石。郭璞云即矾石也,楚人名为涅石,秦名为羽涅也,本草经,亦名曰涅
13、石也,范子计然云:矾石出武都。淮南子俶真训云:以涅染缁。高诱云:涅,矾石也,旧,涅石作矾石,羽涅作羽涅非。消石味苦寒。主五藏积热,胃张闭,涤去蓄结饮食,推陈致新,除邪气。炼之如膏,久服轻身(御览引云一名芒硝,大观本作黑字)。生山谷。吴普曰:消石,神农苦,扁鹊甘(凡出掌禹锡所引,亦见御览者,不箸所出)。名医曰:一名芒硝,生益州,及五都,陇西,西羌,采无时。案范子计然云:硝石出陇道,据名医,一名芒硝,又别出芒消条,非;北山经云:京山,其阴处有元,疑,即硝异文。朴消味苦寒。主百病,除寒热邪气,逐六府积聚,结固,留癖,能化七十二种石。炼饵服之,轻身神仙。生山谷。吴普曰:朴硝石,神农岐伯雷公无毒,生益州
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