初中文言文全册知识点.doc

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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流初中文言文全册知识点【精品文档】第 36 页三峡郦道元【北魏】一、文学常识课文选自水经注。本文作者郦道元，北魏地理学家、散文家。字善长，范阳涿县人。三峡，指长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。二、原文自(1)三峡七百里中，两岸连山，略无(2)阙(3)处。重岩叠嶂(4)，隐(5)天蔽日。自非(6)亭午(7)夜分(8)，不见曦(9)月(10)。至于夏水襄(11)陵(12)，沿(13)溯(14)阻绝(15)。或(16)王命急宣(17)，有时朝(18)发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽(19)乘奔(20)御风，不以(21)疾(22)也。春冬之时，则素(23)湍(24

2、)绿潭(25)，回清倒影。绝巘(26)多生怪柏，悬泉(27)瀑布，飞漱(28)其间。清荣峻茂(29)，良(30)多趣味。三、注释(1)自：这里是“在”的意思。(2)略无：一点没有，完全没有。(3)阙：通“缺”，断缺。(4)嶂：像屏障一样的山峰。(5)隐：遮蔽。(6)自非：如果不是。(7)亭午：正午。(8)夜分：半夜。(9)曦：早晨的阳光，这里指太阳。(10)曦月：日月。(11)襄：冲上，漫上。(12)陵：大的土山。襄陵：涨上山陵。(13)沿：顺流而下。(14)溯：逆流而上。(15)绝：断绝。(16)或：有时。(17)宣：宣布，传达。(18)朝：早上。(19)虽：即使。(20)奔：这里指奔驰的快

3、马。(21)以：相当于“如此”“这么”。(22)疾：快。(23)素：白色。(24)湍：急流的水。(25)潭：深水。(26)巘（写作“山献”）：山峰。(27)悬泉：从山崖流下的像是悬挂着的泉水。(28)漱：这里是“冲荡”的意思。(29)清荣峻茂：这里指水清、树荣、山峻、草茂。(30)良：确实，实在。(31)至：到。(32)初：刚刚。(33)晴初霜旦：天刚放晴的日子或降霜的早晨。(34)肃：这里是“寂静”的意思。(35)高猿：高处的猿。(36)属：连缀，连续。(37)引：延长。属引：连续不断。(38)响：回声。(39)绝：断绝，消失。(40)故：所以。五、字词、句式古今异义词词语古义今义词语古义今

4、义或有时常用于选择复句的关联词裳古人的下衣衣服至于一个动词“到”和一个介词“于”常连在一起，表示另提一事疾快疾病虽即使虽然一词多义自自三峡七百里中（在）自非亭午夜分（如果）绝沿溯阻绝（断绝）绝巘多生怪柏（极，最）哀转久绝（断绝，消失）清回清倒影（清波）清荣峻茂（水清）通假字略无阙处：“阙”通“缺”，短缺。 哀转久绝：“转”通“啭”，婉转。词类活用虽乘奔御风，不以疾也。 奔：动词用作名词，奔驰的快马。回清倒影。 清：形容词用作名词，清波。晴初霜旦。 霜：名词用作动词，将降霜。空谷传响。 空谷：名词作状语，在空荡的山谷里。素湍绿潭。 湍：形容词用作名词，指急流。特殊句式 两岸连山：省略句，省略定语

5、“三峡”。 重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。陋室铭刘禹锡【唐】一、文学常识1.选自全唐文。作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。2.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。二、原文山不在高，有仙则名(2)。水不在深，有龙则灵(3)。斯(4)是陋室，惟(5)吾(6)德(7)馨(8)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿(9)儒(10)，往来无白丁(11)。可以调(12)素(13)琴，阅(14)金经(15)。无丝竹(16)之乱耳，无案牍(17)之劳(18)形(19)。南阳诸葛庐(20)，西蜀子云亭。孔子云(21)：“何陋之有？”三、注释(1)陋室：简陋的屋子

6、。(2)名：出名。(3)灵：成为灵异。(4)斯：这。(5)惟：只，只是。(6)吾：我，这里指陋室主人。(7)德：品德。(8)馨：散布得很远的香气，这里指（品德）高尚。德馨：品德高尚。(9)鸿：大。(10)鸿儒：大儒，学识渊博的人。(11)白丁：没有官职的人，平民。这里指没有学问的人。(12)调：弹奏。(13)素：不加装饰的。调素琴：弹琴。(14)阅：阅览，阅读。(15)金经：指佛经。(16)丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里借指奏乐的声音。(17)案牍：官府的公文。(18)劳：使劳累。(19)形：形体，身体。劳形：使身体劳累。(20)庐：简陋的小屋子。(21)云：说。四、译文山不一定高，有了仙人就出

7、名了。水不一定深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的屋子，只是主人我有美好的品德，（这就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是学识渊博的人，往来的人中没有粗俗的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。没有嘈杂的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的景仰。孔子说：“有什么简陋呢？”五、字词、句式古今异义词词语古义今义词语古义今义在在于，动词表示某物在某地，介词调弹奏调动馨散布得很远的香气，这里指（品德）高尚芳香形形体，身体形状词类活用有仙则名。 名：名词作动词，出名。有龙则灵。 灵：形容词作动词，成为灵异。惟吾德馨。 馨：名

8、词活用为动词，这里指（品德）高尚。苔痕上阶绿。 上：名词作动词，长上。 绿：名词作动词，变绿。草色入帘青。 青：名词作状语，使变青。无丝竹之乱耳。 乱：形容词作动词，使扰乱。无案牍之劳形。 劳：形容词作动词，使劳累。一词多义之无丝竹之乱耳（用于主谓之间，不译）何陋之有（倒装标志，不译）是斯是陋室（判断词，是）当是时（这个、那个）往来往来无白丁（表示交往的人）其中往来种作（表示来来往往的人）名有仙则名（出名）不能名其一处也（名词作动词，说出）文言句式何陋之有：倒装句，应为“有何陋”。爱莲说周敦颐【北宋】一、文学常识选自周元公集。周敦颐，北宋哲学家，字茂叔，道州人。宋代理学创始人。世称“濂溪先生”

9、，谥号元公。说：古代一种既可以说明、记述事物，还可以发表议论（重在议论）的文体。二、原文水陆草木之(1)花，可爱者甚(2)蕃()。晋陶渊明独(3)爱菊。自(4)李唐来，世人甚(5)爱牡丹。予(6)独爱莲之出淤泥(7)而不染(8)，濯(9)清涟(10)而不妖(11)，中通外直，不蔓(12)不枝(13)，香远益(14)清(15)，亭亭(16)净(17)植(18)，可远观而不可亵(19)玩(20)焉(21)。予谓(22)菊，花之隐逸(23)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫(24)！菊之爱，陶后鲜(25)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜(26)乎众(27)矣(28)！三、注释(1)

10、之：的。(2)甚：很。(3)蕃：多。(4)独：仅，只。(5)自：自从，从。(6)甚：更，特别。(7)予：我。(8)淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。(9)染：沾染。(10)濯：洗涤。(11)清涟：水清而有微波的样子，这里指清水。(12)妖：美丽而不庄重。(13)蔓：生出枝蔓。(14)枝：生出枝节。(15)益：更加。(16)清：清芬。(17)亭亭：挺立的样子。(18)净：洁净。(19)植：竖立。(20)亵：亲近而不庄重。(21)亵玩：玩弄。(22)焉：相当于“呢”。(23)谓：认为。(24)隐逸：隐居不愿做官的人。(25)噫：相当于“唉”。(26)鲜：少。(27)宜：当然。(28)众：多。(29)矣

11、：相当于“了”。五、字词、句式词类活用不蔓不枝。 蔓：名词用作动词，生出枝蔓。 枝：名词用作动词，生出枝节。香远益清 远：形容词作动词，远播。 清：形容词作动词，显得清幽。古今异义词 宜（古义）当。和乎连用，有“当然”的意思。 （今义）合适，应当。一词多义之水陆草木之花（结构助词，的）暮寝而思之（代词）予独爱莲之出淤泥而不染（助词，无实意）远香远益清（远播，形容词用作动词）可远观不可亵玩焉（距离长）清濯清涟而不妖（清澈）香远益清（清香）特殊句式 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。 予独爱莲之出淤泥而不染：被动句。染，受沾染。小石潭记柳宗元【唐】一、文学常识文章

12、选自柳河东全集。柳宗元，字子厚，唐代文学家。“唐宋八大家”之一，人称“柳河东”、“柳柳州”。唐宋八大家：韩愈、柳宗元；曾巩、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙。二、原文从小丘西(1)行(2)百二十步，隔篁(3)竹(4)，闻水声，如鸣佩环(5)，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤(6)清冽(7)。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻(8)，为屿(9)，为嵁(10)，为岩。青树翠蔓，蒙(11)络(12)摇(13)缀(14)，参差(15)披拂。潭中鱼可(16)百许(17)头，皆若空游无所依(18)。日光下澈(19)，影布(20)石上，佁然(21)不动；俶尔(22)远逝，往来翕忽(23)，似(24)与游者相

13、乐(25)。潭西南(26)而望，斗折(27)蛇行(28)，明灭可见。其岸势犬牙(29)差(30)互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合(31)，寂寥(32)无人，凄(33)神寒(34)骨，悄怆(35)幽邃(36)。以(37)其境过清(38)，不可久居(39)，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶(40)而从者，崔氏二小生(41)：曰恕己，曰奉壹。三、注释(1)西：向西。(2)行：走。(3)篁：竹林。(4)篁竹：成林的竹子。(5)佩、环：都是玉制的装饰品。(6)尤：特别。(7)清冽：清凉。冽：寒冷。(8)坻：水中高地。(9)屿：小岛。(10)嵁：不平的岩石。(11)蒙：覆盖。(12)络：

14、缠绕。(13)摇：摇晃。(14)连：连结。(15)参差：长短不齐的样子。(16)可：表示估计数目，大约。(17)许：表示数目不确定。(18)依：依托。(19)澈：通“彻”，穿过，透。(20)布：散布。(21)佁然：愣住的样子。(22)俶尔：忽然。(23)翕忽：轻快敏捷。(24)似：好像。(25)相乐：互相逗乐。(26)西南：向西南。(27)斗折：像北斗七星那样曲折。斗：像北斗七星。(28)蛇行：像蛇爬行那样弯曲。蛇：像蛇。(29)犬牙：像狗的牙齿。(30)差：交错。(31)环合：环抱。(32)寂寥：寂静冷落。(33)凄：使凄凉。(34)寒：使寒。(35)悄怆：寂静得让人感到忧伤。(36)邃：深

15、。(37)以：因为。(38)清：凄清，冷清。(39)居：停留。(40)隶：随从。(41)生：年轻人。五、字词、句式2.词类活用1)从小丘西行百二十步。西：名词作状语，向西。2)皆若空游无所依。 空：名词作状语，在空中。3)日光下澈。 下：名词作状语，向下。4)俶尔远逝。 远：名词作状语，向远处。5)潭西南而望。 西南：名词作状语，向西南。6)斗折蛇行。 斗：名词作状语，像北斗七星一样。 蛇：名词作状语，像蛇一样。7)其岸势犬牙差互。 犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。8)凄神寒骨。 凄：使动用法、形容词作动词，使凄凉。寒：使动用法，使感到寒冷。9)心乐之。 乐：意动用法、形容词作动词，以为乐。

16、10)近岸。 近：形容词作动词，靠近。11)隶而从者。 隶：名词作动词，跟着。3.一词多义乐心乐之（以为乐）似与游者相乐（取乐）可潭中鱼可百许头（大约）不可久居（能）清水尤清冽（清澈）以其境过清（凄清，冷清）从从小丘西行百二十步（自）隶而从者（跟从）以以其境过清（因为）卷石底以出（相当于而，不译，连接两个动词的词）全石以为底（用来）而记之而去（不译，连接两个动词的词）隶而从者（不译，表并列关系）潭西南而望（不译，作停顿词）差参差披拂（长短不一）其岸势犬牙差互（交错）游皆若空游无所依（游动）同游者（游览）环如鸣佩环（玉制的装饰品）竹树环合（环绕）4.古今异义词词语古义今义词语古义今义去离开往生年

17、轻人戏曲艺术中的一种角色闻听到用鼻子嗅气味居停留住可表示估计数目，大约用作副词5.特殊句式 倒装句：如鸣佩环（正确语序：如佩环鸣） 全石以为底（正确语序：以全石为底）卷石底以出（正确语序：石底卷以出） 修辞手法：闻水声，如鸣佩环。（比喻） 往来翕忽，似与游者相乐。（拟人）其岸势犬牙差互，不可知其源。（比喻） 省略句：乃记之而去。（省略主语） 斗折蛇行。（省略主语“溪身”记承天寺夜游苏轼【北宋】一、文学常识选自苏轼文集。苏轼，字子瞻，号东坡居士。北宋文学家、书画家。“唐宋八大家”之一。二、原文元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户(1)，欣然(2)起行。念(3)无与为乐者(4)，遂(5)至(6

18、)承天寺寻张怀民。怀民亦(7)未寝，相与(8)步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇(9)交横，盖(10)竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但(11)少闲人如吾两人耳(12)。三、注释(1)户：门。(2)欣然：高兴的样子。(3)念：想。(4)与为乐者：共同游乐的人。(5)遂：于是，就。(6)至：到。(7)亦：也。(8)相与：一同，共同。(9)藻荇：泛指水草。藻：水草总称。(10)盖：表示推测，原来。(11)但：只。(12)耳：罢了。五、字词一词多义寻： 遂至承天寺寻张怀民（寻找） 未果，寻病终（不久）古今异义词词语古义今义词语古义今义但只是但是，表转折关系的连词耳相当于“而已”“罢了”名词，耳朵闲人

19、清闲的人与事无关的人户多指门窗户、人家念想到纪念，想念生于忧患 死于安乐孟子告子下一、文学常识l本文选自孟子告子下。孟子是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。l“四书”：孟子中庸大学论语。l孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家。他与孔子合称“孔孟”，他被后人尊称为“亚圣”。二、原文舜发(1)于畎(2)亩(3)之中，傅说举(4)于版筑(5)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(6)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(7)。故(8)天将降大任(9)于是(10)人也，必(11)先苦(12)其心(13)志(14)，劳(15)其筋骨，饿(16)其体肤(17)，空乏(18)其身，行拂(19

20、)乱(20)其所为，所以(21)动(22)心忍(23)性，曾(24)益(25)其所不能。人恒(26)过(27)，然后(28)能改；困于(29)心，衡(30)于虑，而后作(31)；征(32)于色，发(33)于声，而后喻(34)。入(35)则无法家(36)拂(37)士，出(38)则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。三、注释(1)发：被起用。(2)畎：田间水沟。(3)畎亩：田间。(4)举：被举用。(5)版筑：筑墙时，两边用木板夹住，中间填土，用杵捣实。筑：捣土用的杵。(6)举于士：从狱中释放出来并被任用。士：狱官。(7)市：市场。(8)故：所以。(9)任：担子，责任。(10)是：这

21、样。(11)必：一定。(12)苦：使苦恼。(13)心：心意。(14)志：志向。(15)劳：使劳累。(16)饿：使忍饥挨饿。(17)体肤：身体。(18)空乏：穷困缺乏。(19)拂：违反，阻挠。(20)乱：扰乱。(21)所以：用这些来(22)动：使惊动，使震撼。(23)忍：使坚忍。(24)曾：通“增”，增加。(25)曾益：增加。(26)恒：常常。(27)过：过失。这里是犯错误的意思。(28)然后：这样以后。(29)于：在。(30)衡：通“横”，阻塞，不顺畅。(31)作：奋起。(32)征：征验，表现。(33)发：吐发。(34)喻：了解，明白。(35)入：在里面，指国内。(36)法家：有法度的世族大臣

22、。(37)拂：辅弼，辅佐。(38)出：在外面，指国外。五、字词、句式通假字曾益其所不能。 曾：通“增”，增加。 衡于虑。 衡：通“横”，阻塞，不顺畅。 入则无法家拂士。 拂：通“弼”，辅弼，辅佐。词类活用 使动用法必先苦其心志。 苦：使痛苦。劳其筋骨。 劳：使劳累。饿其体肤。 饿：使饥饿。空乏其身。 空乏：使穷困缺乏。动心忍性。 动：使惊动。 名词用作形容词入则无法家拂士。 入：在国内。出则无敌国外患者。 出：在国外。一词多义拂行拂乱其所为（违反，阻挠）入则无法家拂士（辅弼，辅佐）发舜发于畎亩之中（被起用）发于声（表现）特殊句式：困于心：状语后置，“于心困”。曹刿论战左传庄公十年一、文学常识本

23、文选自左传庄公十年。左传相传是春秋时鲁国史官左丘明所写。它记载了公元前722年以后的二百多年间的许多史料。左传又名春秋左氏传左氏春秋，是儒家经典之一。二、原文十年春，齐师(2)伐(3)我。公将战(4)。曹刿请见(5)。其乡人曰：“肉食者(6)谋(7)之，又何间(8)焉？”刿曰：“肉食者鄙(9)，未能远谋。”乃入见。问：“何以(10)战？”公曰：“衣食所安(11)，弗(12)敢专(13)也，必以(14)分人。”对(15)曰：“小惠未遍(16)，民弗从(17)也。”公曰：“牺牲(18)玉帛(19)，弗敢加(20)也，必以(21)信(22)。”对曰：“小信未孚(23)，神弗福(24)也。”公曰：“小

24、大之狱(25)，虽(26)不能察(27)，必以情(28)。”对曰：“忠(29)之属(30)也，可以(31)一战。战则请从。”公与之(32)乘。战于长勺。公将鼓(33)之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩(34)。 公将驰(35)之。刿曰：“未可。”下视(36)其辙(37)，登轼(38)而望(39)之，曰：“可矣。”遂逐(40)齐师。既(41)克(42)，公问其故(43)。对曰：“夫(44)战，勇气也。一鼓作(45)气，再(46)而衰，三而竭(47)。彼竭我盈(48)，故(49)克之。夫大国，难测(50)也，惧(51)有伏(52)焉。吾视其辙乱，望其旗靡(53)，故逐之。”(1

25、)战：战略，战术。(2)师：军队。(3)伐：攻打。(4)战：迎战。(5)见：拜见。(6)肉食者：吃肉的人。指当政的人。(7)谋：商量。(8)间：参与。(9)鄙：鄙陋，目光短浅。(10)以：用，靠。(11)安：养。(12)弗：不。(13)专：独自占有。(14)以：把。(15)对：应答。(16)遍：遍及。(17)从：跟从。(18)牺牲：指猪、牛、羊等。(19)帛：丝织品。(20)加：虚夸，谎报。(21)以：按照。(22)信：诚实。(23)孚：使人信服。(24)福：赐福，保佑。(25)狱：案件。(26)虽：虽然。(27)察：明察，弄得清清楚楚。(28)情：实情。(29)忠：竭力做好本分的事情。(30

26、)属：类。(31)以：凭借。(32)之：他，代指曹刿。(33)鼓：击鼓。(34)败绩：军队溃败。(35)驰：驱车追赶。(36)视：察看。(37)辙：车轮压出的痕迹。(38)轼：古代车厢前用做扶手的横木。(39)望：眺望。(40)逐：追赶，这里指追击。(41)既：已经。(42)克：战胜。(43)故：原因，缘故。(44)夫：放在句首，表示将发议论。(45)作：振作。(46)再：第二次。(47)竭：尽。(48)盈：充满。(49)故：所以。(50)测：估计，预料。(51)惧：害怕。(52)伏：埋伏。(53)靡：倒下。五、字词古今异义词词语古义今义词语古义今义间参与隔开，不连结。加虚夸，谎报增加狱案件监

27、狱信诚实诚信牺牲指猪、牛、羊等为正义事业而舍弃生命安养安稳狱案件监狱，关押犯人的地方福赐福，保佑幸运夫放在句首，表示将发议论男子的统称可以可以，凭借许可，可能鄙鄙陋，目光短浅卑鄙，道德品质恶劣师军队老师，师长忠竭力做好本分的事情忠诚、忠心一词多义故公问其故（原因）故逐之（所以）其其乡人曰（他的，指曹刿）吾视其辙乱（他们，指齐军）从民弗从也（跟从）战则请从（跟随）以何以战（凭借）必以信（按照）词类活用 神弗福也。 福：名词用为动词，赐福，保佑。 公将鼓之。 鼓：名词用为动词，击鼓。邹忌讽齐王纳谏战国策齐策一一、文学常识1.选自战国策齐策一。2.战国策是战国时游说之士的策谋和言论的汇编。初有国策国

28、事短长长书修书等名称和本子，西汉末刘向编订为三十三篇。宋时已有缺佚。二、原文邹忌修(3)八尺有余(4)，而形貌(5)昳丽(6)。朝(7)服(8)衣冠，窥(9)镜，谓(10)其妻曰：“我孰与(11)城北徐公美(12)？”其妻曰：“君美甚(13)，徐公何能及(14)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复(15)问其妾，曰：“吾孰(16)与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(17)君也！”旦日(18)，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(19)君之美也。”明日，徐公来，孰(20)视之，自以为(21)不如；窥镜而自视(22)，又弗(23)如远甚。暮寝而思(24)之，曰：“吾

29、妻之美我者，私(25)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚(26)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于(27)臣，皆以美于徐公。今齐地方(28)千里，百二十城，宫妇左右(29)莫(30)不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽(31)甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺(32)寡人之过者，受上赏；上书谏寡人(33)者，受中赏；能谤讥(34)于市朝(35)，闻(36)寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭(37)若市；数月之后，时时(38)而间(39)进；期年(40)之后，虽(41)欲言，无可进

30、者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷(42)。(1)讽：用委婉的语言劝告。(2)谏：臣对君，下级对上级的直言规劝，使之改正错误。(3)修：长。这里指身高。(4)余：多。(5)形貌：相貌。(6)昳丽：光彩美丽。(7)朝：早晨。(8)服：穿戴。(9)窥：察看。(10)谓：对。(11)孰与：与比谁更(12)美：认为美。(13)甚：很。(14)及：比得上。(15)复：又。(16)孰：哪一个，谁。(17)及：比得上。(18)旦日：第二天。(19)不若：不如，比不上。(20)以为：认为。(21)视：审视。(22)孰：通“熟”，仔细。(23)弗：不。(24)思：思考。(25)私：偏爱。(26)

31、诚：的确，实在。(27)于：比。(28)方：（土地）方圆。(29)左右：侍从。(30)莫：没有谁。(31)蔽：受蒙蔽。(32)面刺：当面指责。(33)寡人：古代君主的谦称，意思是“寡德之人”。(34)谤讥：指责，讽刺。谤：指责。讥：讽刺。(35)市朝：指公共场合。(36)闻：使听到。(37)门庭：宫廷。(38)时时：有时候。(39)间：偶尔。(40)期年：满一年。(41)虽：即使。(42)战胜于朝廷：修明内政，不必用兵就可以战胜其他国家。五、字词、句式1.2.词类活用 吾妻之美我者。 美：形容词意动用法，认为美”。私我也。 私：形容词作动词，偏爱。 能面刺寡人之过者。 面刺：名词作状语，当面。

32、闻寡人之耳者。 闻：使动用法，使听到。 朝服衣冠。 服：名词用作动词，穿戴。3.特殊句式 固定句式：我孰与城北徐公美？吾与徐公孰美？这两句都是比较相关两项得失高下的选择句，是文言文的固定句式。其中第一句中疑问代词“孰”由于受强调而被提前，是第二句的倒装句。 宾语前置：忌不自信忌不信自（在否定句中，代词作动词宾语，前置） 状语后置（介词短语后置）：欲有求于我也（欲于我有求）皆以美于徐公（皆以于徐公美）能谤讥于市朝（能于市朝谤讥）皆朝于齐（皆于齐朝）此所谓战胜于朝廷（此所谓于朝廷胜） 判断句：城北徐公，齐国之美丽者也。4.通假字：徐公来，孰视之：通“熟”，仔细。5.一词多义之齐国之美丽者也、臣之妻

33、私臣（的）问之（代词，他）吾妻之美我者（取消句子独立性）俆公不若君之美也（比）暮寝而思之、由此观之、闻之（代指这件事）吾妻之美我者（结构助词，不翻译）朝廷之臣莫不畏王（的）王之蔽甚矣（不翻译）能面刺寡人之过者（的）数月之后（无意义）朝燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（朝拜）于是入朝见威王（朝廷）朝服衣冠（早晨）孰我孰与城北徐公美（代词，谁）孰视之，自以为不如（通“熟”，仔细）于能谤讥于市朝（在）皆以美于徐公（比）6.古今异义词词语古义今义词语古义今义讽用委婉的语言劝告讽刺窥察看偷看明日第二天明天地方土地方圆地点刺指责，批评用尖的物体进入或穿过谤讥指责，讽刺诽谤，嘲讽私偏爱自私左右亲信侍从方位名词莫

34、没有谁不，不要修长，本文指身高改正桃花源记陶渊明【东晋】一、文学常识选自陶渊明集。作者陶渊明，东晋文学家。字元亮，世称五柳先生，谥号靖节先生。桃花源记是桃花源诗的序言。记：古代一种文体，它用来记载事物或发表议论，有时也用于说明。二、原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘(1)溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸(2)数(3)百步，中无杂树，芳草鲜美，落英(4)缤纷(5)。渔人甚(6)异(7)之，复前行，欲穷(8)其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(9)船，从口入。初(10)极(11)狭，才(12)通人。复行数十步，豁然(13)开朗(14)。土地平旷，屋舍(15)俨然(16)，有良田美

35、池桑竹之属(17)。阡陌(18)交通(19)，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉(20)如外人。黄发(21)垂髫(22)，并怡然(23)自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(24)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸(25)来问讯(26)。自云先世(27)避秦时乱，率妻子(28)邑人(29)来此绝境(30)，不复(31)出焉，遂(32)与外人间隔(33)。问今是何世，乃(34)不知有汉，无论(35)魏、晋。此人一一为具言(36)所闻，皆叹惋(37)。余(38)人各复延(39)至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(40)云：“不足(41)为(42)外人道也。”既(43)出，得(44

36、)其船，便扶(45)向(46)路，处处志(47)之。及(48)郡下，诣(49)太守说如此(50)。太守即(51)遣人随其往，寻向所志(52)，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚(53)士也，闻之，欣然(54)规往(55)。未果(56)，寻(57)病终。 后遂无问津(58)者。三、注释(1)缘：沿，沿着。(2)夹岸：两岸。(3)数：几。(4)英：花。(5)缤纷：繁多而纷乱的样子。(6)甚：非常。(7)异：感到惊异。(8)穷：尽。这里指走到尽头。(9)舍：扔。(10)初：刚刚。(11)极：特别。(12)才：仅仅。(13)豁然：开阔的样子。(14)开朗：开阔而明亮。(15)舍：房屋。(16)俨然：整齐

37、的样子。(17)属：类。(18)阡陌：田间小路。阡：南北走向的叫阡。陌：东西走向的叫陌。(19)交通：互相通达。(20)悉：都。(21)黄发：古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，借指老年人。(22)垂髫：古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。 髫：小孩下垂的短发。(23)怡然：愉快的样子。(24)要：通“邀”，邀请。(25)咸：都，全。(26)问讯：询问消息。(27)先世：前辈，祖先。(28)妻子：妻子儿女。(29)邑人：同乡。(30)绝境：与世隔绝的地方。(31)复：再。(32)遂：于是，就。(33)间隔：隔断，隔绝。(34)乃：竟，竟然。(35)无论：不要说。(36)具言：陈说，叙说。(37)叹惋：叹息，惋惜。(38)余：其他的。(39)延：邀请。(40)语：告诉。(41)足：值得。(42)为：向。(43)既：已经。(44)得：找到。(45)扶：沿，沿着。(46)向：原先。(47)志：标记。这里指做标记。(48)及：到。(49)诣：到处所。(50)如此：指发现桃花源的事。(51)即：马上。(52)志：标记。(53)高尚：高洁。(54)欣然：兴致勃勃的样子。(55)规往：打算前往。规：计划，打算。(56)未果：没有结果，意思是没有实现。(57)寻：不久。(58)问津：问(