《鱼我所欲也》练习题及答案(1).doc

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1、-作者xxxx-日期xxxx鱼我所欲也练习题及答案(1)【精品文档】鱼我所欲也课堂检测一、基础知识 ，作者 ， 时期鲁国人，是 家思想的代表人物。还学过他的文章 。“四书”： 、 、 、 。.给下列加点字注音： 所恶（ ） 一箪食（ ） 一豆羹（ ） 蹴（ ） 苟 得（ ） 不 屑（ ） .指出下列句子中的通假字，并说明其词义：乡为生死而不受。 所识穷乏者得我与？ 万钟则不辩礼义而受之 故患有所不辟也。 .解释下列句子中加点的字词：二者不可得兼( ) 如使人之所欲莫甚于生( )此之谓失其本心( ) 贤者能勿丧耳( )故患有所不辟也( ) 呼尔而与之( )蹴尔而与之。( ) 万钟于我何加焉！(

2、) 是亦不可以已乎( ) 乞人不屑也( ) 万钟于我何加焉( ) 妻妾之奉 ( ) (13) 所欲有甚于生者（） (14)故患有所不辟也（）.解释下列多义词：与：所识穷乏者得我与？ 蹴尔而与之 于： 所欲有甚于生者 万种于我何加焉 是：非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 而：呼尔而与之 由是则生而有不用者 .下列句子中 “之”的用法不同的项是（ ）、此之谓失其本心 、妻妾之奉、使人之所恶莫甚于死者 、退而甘食其土之有“而”字用法不同类的一项是（ ）、舍鱼而取熊掌也 、由是则可以辟患而有不为也、乡为身死而不受 、呼尔而与之“得”含义相同的两项是（ ）和（ ）、所识穷乏者得我与？ 、得之则生，弗则得

3、死。、得道多助，失道寡助。 、因得遍观群书。“得过且过”中“得”意义相同的句子（ ）、故不为苟得也 、所识穷乏者得我欤、则齐荆之欲不得行于二国矣 、得之则生，弗得则死 10选出词义相同的一项。（ ） A今：今为宫室之美 今天下三分 B与：呼尔而与之 所识贫乏者得我与 C已：是亦不可以已乎 已历三世 D为：乡为身死而不受 或异二者之为 11选出词义不同的一项。（ ） A此：此之谓失其本心 此殆天所以资将军 B、生：得之则生 人之所欲莫甚于生 C是：是亦不可以已乎 由是先主遂诣亮 D于：所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 12.下面选项中加横线字的意义相同的一项是( )。 A.故不为苟得也 苟富贵，勿

4、相忘 B.生于忧患，死于安乐 故患有所不辟也 C.非独贤者有是心也 予尝求古仁人之心 D.故不为苟得也 故自号曰醉翁也13.将下列句子译成现代汉语。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 二者不可得兼，舍生而取义者也。 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 二、理解课文1.本文的中心论点是 2.“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻 和 。文章以鱼与熊掌设喻的目的是 3.本文都运用了那些论证方法？举例说明 4.理清本文的论证思路 5.本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥过零丁洋中体

5、现这种追求的诗句是什么？请写出历史上在人生中有正确选择的人。 。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句： 。6.鱼我所欲也中出现的成语有： 、 。由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： 。7.鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是： 。 8.孟子认为能做到舍生取义的人是： 。 9.孟子认为失其本心的行为是： 。 10.在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的情况是： 。11.不辩礼仪的接受万钟是为了： 。“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 。13.文中所指的比生命更可贵的东西是指： ，比死亡更可怕的东西是指： 。14.本文使用了哪些论证方法？试举例。 。15.

6、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。 。“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌”的用意是什么？ 。三、拓展应用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是什么？请写出历史上在人生中有正确选择的人。 。“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 。“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。 。“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。 。“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 。 【满分作文展示】我最喜欢舍生取义这个成语贵阳一考生 我喜欢“舍生取义”这个成语，是因为在我心中，“舍生

7、取义”就是英雄的代名词。我喜欢“舍生取义”这个成语，是因为在我们的时代，“见义勇为”的英雄越来越少，因此，我渴望英雄，呼唤“舍生取义”。 老师讲过，“舍生取义”作为中华民族的道德准则，从古至今激励着一代代仁人志士前仆后继，艰苦奋斗，成就大业。老师还举了很多例子，如苏武、文天祥、史可法、谭嗣同还有董存瑞、邱少云，黄继光可是，他没有举出一个我们这个时代的英雄。我有些失望，是老师孤陋寡闻，还是这个时代没有英雄? 前些时候，网上疯传某某青年见义勇为，救助一位路边老人，避免了一场车祸。老人受伤了，好心的年轻人把老人送进医院，交了人院费，可是年轻人有麻烦了。老人的儿女们把年轻人告上法庭，硬说他就是肇事者报

8、见某单位出纳周女士从和平路交通银行取款回来，在东风桥遭一名歹徒持刀拦路抢劫。案发当时，周女士向略人呼救，路上众多行人，却袖手旁观呜呼，无法想象。如今，难道真的没有“舍生取义”的英雄了吗? 否。就在我们身边，在那些普普通通的老百姓中，并不缺乏“舍生取义”的英雄人物。 在杭州白金海岸小区，当两岁女童从10层楼上坠落的一瞬间，吴菊萍伸出双臂搂住了孩子。虽然她当场昏迷。左手臂多处骨折，但她挽救了小女童的生命。亿万人被这惊险的一幕感动了，赞誉吴菊萍为“最美妈妈”，她就是我们身边“舍生取义”的女英雄。 张正祥30多年来，把心血都花在滇池的保护上。当私家矿主的保镖开车向他直冲来时，他毫无惧色，大义凛然，用身

9、受重伤的惨重代价，换来了滇池自然保护区内所有采砂、取土点的封停。他就是一个“舍生取义”的英雄，他的勇气让歹徒胆寒。他是雪峰顶上傲然挺立的一株寒松。我们的时代有他这样的人，中华民族“舍生取义”的风骨难道不能永世传承吗? 我赞美“舍生取义”，敬畏我们时代的英雄；我呼唤“舍生取义”，希望中华民族的传统美德世世代代发扬光大。【满分亮点】 (1)正反论证，见解奇特。先用反例表达对现时无英雄的忧虑。然后用百姓“舍生取义”的事例，证明现实中并不缺乏英雄人物。阐明中华民族“舍生取义”的风骨将永世传承的观点，完美地表达了赞美“舍生取义”、呼唤“舍生取义”的激情。 (2)层层设疑，深入浅出。文章引出“渴望英雄，呼

10、唤舍生取义”的话题以后，便开始设疑，解疑，波澜曲折，扶摇直上。深入浅出地论证，让读者的认识感受逐步提高，值得借鉴。 (3)取材新颖，击中时弊。文章打破了一般考生从历史的角度获取名人名言，或以历史名人的英雄事迹作为写作素材的习惯，从当代感动中国人物中获取素材，正好击中了文章中“当代无英雄”的时弊，增强了文章的可读性。 (评荐名师 张宗明) 关于孟子的小故事孟母三迁 过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、足辟踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还

11、是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 断机教子断机教子孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：“论语的学而篇会背诵了吗?”孟子回答说：“会背诵了，”孟母高兴地说：“你背给我听听。”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话：“子曰：学而时习之，不亦说乎?”孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了，麻线纷纷落在地上。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙问母亲出

12、了什么事。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果不时时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领。”说到伤心处，孟母呜呜咽咽地哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。五十步笑百步五十步笑百步 战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。 战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说

13、那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是贪生怕死。” 孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。” 比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。参考答案一、基础知识1.孟子告子上孟子战国

14、思想家、教育家儒得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐孟子论语大学中庸dngngcguxi.指出下列句子中的通假字，并说明其词义：乡通向；从前。得通德；恩惠，此作感激。 辩通辨；辨别。 辟通避；躲避。.解释下列句子中加点的字词：同时占有 假使，假如 天性、天良 贤遗失、丢掉 祸患、灾难 助词 用脚践踏 古代的一种量器停止 因轻视而不肯接受 有什么益处 侍奉.解释下列多义词：与：句末语气词，表反问。 给。于：介词，表示比较。 介词，引出动作的对象。是：批示代词，这个，这样。 这样看来，由此看来。而：连词，连接修饰语和中心语。 连词，连接主语和谓语，含有却的意思。“得”含义相同的两项是（）和（） .

15、（） 10.将下列句子译成现代汉语：不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？二、理解课文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。2.指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。3.“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题

16、，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。4.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。5.生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 6.舍生取义、嗟来之食； 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。7.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。8.所欲有甚于生者，所恶有甚于死者9.万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。10所恶有甚于死者，故患有所不辟也。11.为宫室之美，妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与？ 12.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，

17、乞人不屑也。13.文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 14.比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。 用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。 15.鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等 16.意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。三、拓展应用.人生自古谁无死，留取丹心照汗青 例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。.不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 .如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 .不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。.能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。【精品文档】