门洞的尺寸.doc

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1、精品文档，仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除门的尺寸鲁班尺的八个字为“财、病、离、义、官、劫、害、吉”，有的尺中“吉”字写作“本”字。一般来说，古人认为八字中财、义、官、吉所在的尺寸为吉利，另外四字所在的尺寸表示不吉利。但在实际应用中，鲁班尺的八个字各有所宜，如义字门可安在大门上，但古人认为不宜安在廊门上；官字门适宜安在官府衙门，却不宜安于一般百姓家的大门；病字门不宜安在大门上，但安于厕所门反而“逢凶化吉”。鲁班经认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”最好。 单扇门宜开“二尺八寸” 鲁班尺在古代不仅是民间建筑安门的标准，也是皇家建筑安门的标准。清工部工程做法则例就开列出124种按鲁班尺裁定的

2、门口尺寸，其中有添财门31个，义顺门31个，官禄门33个，福德门29个。 在鲁班经和事林广记等古籍中，列出了一些门户的吉利尺寸。鲁班经认为，小单扇门宜开二尺一寸，即67.2厘米为义门;单扇门宜开二尺八寸，即89.6厘米，为吉门；小双扇门宜开四尺三寸一分，即137.92厘米为吉门；双扇门宜四尺三寸八分，即140.16厘米，为财门；大双扇门宜开五尺六寸六分，即181.12厘米，为吉门。 吉利尺寸应用广泛 事林广记认为，一寸(3.2厘米)为鲁班尺中的“财”；六寸(19.2厘米)为“义”；一尺六寸(51.2厘米)为“财”；二尺一寸(67.2厘米)为“义”；二尺八寸(89.6厘米)为“吉”；三尺六寸(1

3、15.2厘米)为“义”；五尺六寸(179.2厘米)为“吉”；七尺一寸(227.2厘米)为“吉”；七尺八寸(249.6厘米)为“义”；八尺八寸(281.6厘米)为“吉”；一丈一寸(323.2厘米)为“财”，这些都是吉利的尺寸，可应用在室内布局各个方面。 当然，鲁班尺只是古代房屋门户家具的尺度标准，对于现代住宅来说，鲁班尺的尺寸只可以作为一种参考。门户和家具的尺寸归根结底是由人的活动需要和住宅的实际情况决定的，只要大小适中，方便实用就可以，没有必要墨守成规。鲁班尺 - 网络写手 鲁班尺的应用要领： - 进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉。 - 主卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、六合。

4、 - 儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利。 丁兰尺分十格，每一格又分四小格;其十格，各印有代表吉凶之文字，分别是 丁：福星 及第 财旺 登科 害：口舌 病临 死绝 灾至 旺：天德 喜事 进宝 纳福 苦：失脱 官鬼 劫财 无嗣 义：大吉 财旺 益利 天库 官：富贵 进宝 横财 顺科 死：离乡 死别 退丁 失财 兴：登科 贵子 添丁 兴旺 失：孤寡 牢执 公事 退财 财：迎福 六合 进宝 财德。鲁班经开放分类： 文化 文化遗产 目录 1 鲁班经 2 正文 3 配图 图片 讨论 知识魔块 o 暂时没有知识魔块分享 完善词条 新知社 新浪微博 腾讯微博 人人网 QQ空间 网易微博 开心001

5、 天涯 飞信空间 MSN 移动说客 原名工师雕斵正式鲁班木经匠家镜或鲁班经匠家镜，午荣编，成书于明代，是一本民间匠师的业务用书。全书有图一卷，文三卷。鲁班经介绍行帮的规矩、制度以至仪式，建造房舍的工序，选择吉日的方法；说明了鲁班真尺的运用；记录了常用家具、农具的基本尺度和式样；记录了常用建筑的构架形式、名称，一些建筑的成组布局形式和名称等。编辑摘要 鲁班经 - 鲁班经 鲁班经记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。释解：伏以于鲁班第一个徒弟，自然山水是仙境好风水蕴涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅，所有的灾难大风大浪雷电鬼

6、怪土地神泰山可以抵抗，灾难被家地板抵抗了家庭自然没有灾难，顺应自然给家带来好运兴旺发达，（本可以不用板，仅地一字足以，因鲁班乃木工匠开山鼻祖才有其意）。 鲁班经 - 正文 原名工师雕斵正式鲁班木经匠家镜或鲁班经匠家镜，午荣编，成书于明代，是一本民间匠师的业务用书。全书有图一卷，文三卷。鲁班经介绍行帮的规矩、制度以至仪式，建造房舍的工序，选择吉日的方法；说明了鲁班真尺的运用；记录了常用家具、农具的基本尺度和式样；记录了常用建筑的构架形式、名称，一些建筑的成组布局形式和名称等。 鲁班经对技术知识的介绍比较笼统，但从书中可知古代民间匠师的业务职责和范围，民间建筑的施工工序，一般建造时间、方位等等。它

7、所介绍的形式、做法，在东南沿海各省的民间建筑中，至今仍可看到某些痕迹；所介绍的家具，很多也可以在这些地方见到。鲁班真尺的运用方法，民间工匠仍在遵循使用。 鲁班经对技术知识的介绍比较笼统，但从书中可知古代民间匠师的业务职责和范围，民间建筑的施工工序，一般建造时间、方位等等。它所介绍的形式、做法，在东南沿海各省的民间建筑中，至今仍可看到某些痕迹；所介绍的家具，很多也可以在这些地方见到。鲁班真尺的运用方法，民间工匠仍在遵循使用。 我国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。由匠师自己编著的专书甚少。宋初木工喻皓曾作木经，但早已失传，只有少量片断保存在沈括的梦溪笔谈里。惟独

8、明代的鲁班经是流传至今的一部民间木工工行业的专用书，现有几种版本，具有重要的史料价值。这部书的的前身，是宁波天一阁所藏的明中叶（约当成化、弘治间，1465年1505年的鲁班营造法式，现已残缺不全。它的特点是在内容上只限于建筑，如一般房舍、楼阁、钟楼、宝塔、畜厩等，不包括家具、农具等。编排顺序比较合乎逻辑，先论述定水平垂直的工具，一般房合的地盘样及剖面梁架，然后是特种类型建筑和建筑细部，如驼峰、垂鱼等。另外，插图较多，与文字部分互为补充，且保存了许多宋元时期手法。 天一阁本之后一百多年的万历本，更名鲁班经匠家镜。内容和编排有较大的改动，但缺前面二十一页篇幅。稍晚，根据万历本翻刻的的明末（崇祯）本

9、，首尾完整，可以看到本书全貌。之后的翻刻本，都是从万历本或崇祯本衍出。鲁班经的主要流布范围，大致在安徽、 江苏、浙江、福建、广东一带。现存的鲁班营造正式和各种鲁班 经的版本，多为这一地区刊印。这一地区的明清民间本构建筑以及木 装修、家具，保存了许多与鲁班经的记载吻合或相近的实物，证明 它流传范围之广，以及在工程实践中的规范作用 2007-10-24 18:05目前在我们日常生活当中，大部分的人还是会相信风水堪舆的好坏，会对我们产生相当程度的影响，而不管在为堪舆前、或是堪舆後，一定都会使用到与土木建筑有关连的事项；当在营修建造之时，就一定会使用到尺、规之类的工具，其中在使用尺的工具时，我们一定会

10、要求对该将要修造之器物，不管高度、或是长度，它的尺寸绝对要符合尺上面所记载吉利数字的位置，而不要落在凶害数字的位置上。这一把有记载著吉凶尺寸的尺，就是我们经常听到、也经常说到的门公尺、鲁班尺鲁班先师，他本名姓公输、字依智，为鲁国东平村人，生於鲁定公三年 甲戍年五月七日午时。他是中国古时建筑业的祖师，颇受历代以来建筑业人士的推崇，尤其是每在营造、修建一栋屋宇时，都会焚香祷告，祈求鲁班先师能为庇祐，以祈求工事顺利，由此可知他受人尊敬的程度、鲁班尺鲁班经说：鲁班尺乃有曲尺，一尺四吋四分，其尺间有八寸一寸；堆曲尺，一寸八分内有财、病、离、义、官、劫、害、吉也。这一段话的意思就是说总长为一尺四寸四分而以一寸八分作为一个单节，并将总长一尺四寸四分除以一寸八分，共得八个单节，所以就将这八个单节分成财、病、离、义、官、劫、害、吉等八个部分。 图五：山海镇 将此图画於镜片或铜板上，称为山海镇图，它和安八卦镇宅雷同它有化煞的功能，凡是自家的门口被巷道、桥庭峰、土推、杆柱、尖状物等冲射者，将此山海镇板安置於大门上被冲射之处。 span图六：纱帽、玉带、官靴翰林院内状元生 在客厅内的屋梁上划纱帽、在大门的门槛处画上官靴、在书房 画上玉带，代表著将来会有翰林学士之子、或大文学家出文昌。 鲁班经 - 配图 鲁班经鲁班经鲁班经【精品文档】第 6 页