《劝学》优秀教案讲课稿.doc

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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流劝学优秀教案【精品文档】第 10 页滕州二中高一语文 闫丽华课 题劝学课 型 文言文新授课 时2课时 教 具 多媒体教学目标知识点1、掌握“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；2、学习“于、者、而、焉”4个文言常用虚词；复习课文中其他文言虚实词；3、熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字能力点1、学习从三个角度对比论述中心的方法。2、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。3、背诵全文教育点体会学习对于人修身立德的重要性，了解学习应持有的态度和方法，结合学生实际把握其现实意义。重难点1

2、.积累重要的文言实词虚词2.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法教学过程第一课时 一、导入(PPT)师：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。？”你知道这几句话谈论的是什么问题吗？（学生纷纷说自己的理解）师：是的，是关于学习的诗句。青少年好学，像太阳初升，光芒四射；壮年好学，像中午的阳光，明媚而艳丽；老年好学，像燃着了蜡烛，也会放出一缕光明。类似的名句你还知道哪些？生：敏而好学，不耻下问。论语三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。-颜真卿 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。朱熹 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。-宋.陆游 百川东到

3、海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。-汉乐府民歌 盛年不重来,一日难再晨，及时当勉励,岁月不待人。-晋.陶渊明 吾生也有涯，而知也无涯。庄子师：这写诗句都是劝勉鼓励人们学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。（板书文题） 二、荀子简介 学生读注释，教师补充（PPT显示，学生朗读，标记重点）： 荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、

4、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。 荀子我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。 荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。 荀子共32篇，内容异常丰富。

5、他一生“序列著述数万言”，后人编为荀子.荀子一书由论语、孟子的语录体发展成为有标题的论文，他的文章，善于分析问题，论题鲜明，说理透辟，结构严谨，条理清晰，有很强的逻辑性。笔力浑厚，音节整齐，语言质朴、精炼。三、解题。劝学的“劝”是“劝勉、鼓励”的意思。作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。四、初读课文，整体感知1、听朗读或教师范读，正音字(PPT)中zhng 輮ru 砺l 参cn省xng 有yu 知zh 暴p生xng 跂q 臾y 螯o2、学生齐读，识记。五、再读文本，质疑问难1、生自读全文，借助工具书和注解初步理解文意。教师提示：用红笔标画出

6、你不理解的重要的难解的字词句，借助工具书和手中的材料，质疑问难。（小组讨论合作完成）2、小组成果展示：（展台展示）第一组：【通假字】暴p已是“曝”的古字 “輮”通“煣”，使弯曲。“有”通“又”。“知”通“智”zh，智慧。“生”通“性”，资质，禀赋。第二组：【古今异义】 君子博学而日参省乎己 （博学 古义：广博地学习；今天一般指“学问广博精深”）輮以为轮（以为 古义，把-作为；今义：认为）用心一也 （用心 古义：思想意识活动；今义为“用功、肯动脑筋”） 非能水也，而绝江河（江河 古义：专指长江黄河；今义：泛指一切江河） 蚓无爪牙之利（爪牙 古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽）非蛇鳝之穴无可寄托者

7、（寄托古义：藏身；今义：“托付”或者“把理想、感情、希 望放在某人或某事物上”） 第三组：【词类活用】 子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每日。 上食埃土，下饮黄泉：上、下，方位名词作状语，向上、向下。 假舟楫者，非能水也：水，名词作动词，游水。 用心一也：一，数词做动词，专一。 假舆马者，非利足也：利，形容词作动词，走得快。第四组：【一词多义】假 以是人多以书假余 送东阳马生序 （借、借用） 君子生非异也，善假于物也 劝学 (借助、利用) 乃吾前狼假寐，盖以诱敌 狼(假装) 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳(假如、如果) 望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 劝学（向远看 日夜望将军至，岂

8、敢反乎 鸿门宴盼望、希望 先达德隆望尊 送东阳马生序（声望） 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望五人墓碑记（农历每月十五日）而：则知明而行无过矣 （连词，并列关系） 吾尝跂而望矣 （连词，修饰关系） 假舆马者，非利足也，而致千里 （连词，转折关系） 积善成德而神明自得，圣心备焉 （连词，承接关系） 锲而舍之 （连词，表假设关系）于：青取之于蓝（介词，从） 而青于蓝 （介词，比） 君子生非异也，善假于物也（介词，向）第五组：【特殊句式】.判断句 虽有槁暴，不复挺者。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。用心一也。/用心躁也。.省略句 輮(之)以为轮 骐骥一跃，不能(跃)十步 蟹(有)六跪而二螯

9、 .倒装句 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。(状语后置) 蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置) 3、学生试译难句，教师点拨指正。君子曰：学不可以已。 “可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此。 译：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。木直中绳，以为轮，其曲中规。 句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣

10、”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。 译：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。积善成德，而神明自得，圣心备焉。 句中“神明”即“精神智慧”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；焉，语气词，“了”。 译：积累善行养成美德，因而精神和智慧得到提升，完美的品德和最高的智慧也就具备了。假舟楫者，非能水也，而绝江河。 句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”引

11、申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。 译：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”的本义是爪子、牙齿。后比喻为帮凶、走狗。“强”读qing，强健的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是地下的泉水。“用心”，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。 译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。学生结合工具书和老师的讲解，自译

12、全文，试着背诵。第二课时六、重点品读，合作探究（一）问题探究：(PPT)1、劝学的主旨是什么？2、作者是从哪几个角度论述的？用了什么样的论证方法？教师与学生对话：师：劝学的主旨是什么？生：君子曰：学不可以已。师：荀子说人要学习，而且要不停止。那么学习什么？荀子也给出了界定，那就是要学习儒家经典，做封建时代的圣贤。作者是如何来论述的呢？生范读第一节生：作者并没有直接来论述，而是通过青、冰、木来说理。师：由蓝到青，由水到冰，由木直到弯曲，金就砺则利，说明事物经过一定的条件可以改变，得到提高，由此作者得出什么结论？生：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。师：人通过学习也可以改变人的本性，使之向好

13、的方向发展，得到提高，成为一个智慧明达行为没有过错的有道德有学问的人。这正是学习的意义。（教师板书：提高自己，改变自己，学习的意义）这是什么论证方法？生：设喻。师：连用五个比喻句，借助自然现象说明一个抽象的到底，这是设喻。（师板书：设喻）生齐读第一段。生背诵第一段。（理清背诵思路）教师检查，纠正易错字。如：已、輮、有、槁暴、砺、己、知。（二）研读第二段：师：第二段的论证和第一段有什么相似的之处？（学生默读）生：仍然是用设喻来说理。师：找出比喻句并翻译。学生展示，补充。生1：登高而招，臂非加长也，而见者远。（译略）生2：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（译略）生3：假舆马者，非利足也，而致千里。

14、（译略）生4：假舟楫者，非能水也，而绝江河。（译略）师：连用四个比喻句又说明一个什么道理呢？生：君子生非异也，善假于物也。（生译）师：借助外物，可以使自己站的更高，看的更远，声音更强，走的更远。人的本性没什么不同，君子之所以称为君子，就在于能借助外物来弥补不足，取长补短，改变恶的性情，达到另一种境界。（教师板书：弥补不足， 学习的作用。）学生自读第二段，背诵。师检查背诵。（抽查，强调抓住比喻句来梳理思路纠正易错字。如：臾、跂、致、生。）（三）研读第三段：师：人要想提高自己，弥补不足，应该怎么办呢？生自由发表看法生1：要认真学习生2：要严格要求自己，要有滴水穿石，铁杵成针的精神生3：要脚踏实地，

15、一步一个脚印的学习生4：要不断的向别人学习。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 。”生5：多读书，读经典著作，让自己更加有教养:生-师：大家说的都非常有道理，好的学习方法确实可以事半功倍，荀子在劝学里又给了我们哪些思考呢？生范读第三段教师提示：其他生标画出关于学习方法的语句。生展示自己画出的语句（略）师：开头四个比喻句，（学生齐读）这四个句子强调的是什么？生：积累师：你有哪些积累的经验？和大家分享一下。（学生谈自己的做法。如：积累好的语段、名言警句等）师：不这样做会怎么样？生：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”师：要做好积累，还应该怎么做？生：要坚持。师：作者是

16、如何来论述的？生齐读：“骐骥一跃，不能十步-金石可镂。”师：这里仅仅是用了设喻来论证吗？生：还有正反对比。（师板书：对比）师：有了积累和坚持还不够，我们来看最后一组比喻：“蚓无爪牙之利-”这个句子如何理解？生翻译 （略）师：注意把握这个特殊句式：定语后置，其中“之”是定语后置的标志。作者借助蚓和蟹来告诉我们学习还要专一。只有专一，才能做好事情。学生再读全文，背诵。小结：本文是围绕“学不可以已”这个中心论点阐述学习道理的议论文，但读来却不枯燥乏味，正是因为通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻有一下几点特点： (PPT)(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体

17、。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如 “登高而招”、“顺风而呼”连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理

18、，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 荀子这种用比喻说理的写法，在其他先秦诸子散文中也是罕见的，应当说这是他的一种独创。学生小结：我的收获-。七、跟踪训练（PPT）下列加点字注音正确的一项是（ ）A参省（cn） 锲（q） 跬步（gu） 木直中绳（zhng）B槁（go） 暴（p） 跂（q） 骐骥（j）C砺（l） 驽马（n） 蚯蚓（yn） 虽有槁暴（yu）D须臾（y） 镂刻（lu） 舟楫（

19、j） 闻者彰（zhng）下列加点字词解释不正确的是（ ）A金就砺则利（磨刀石） B吾尝跂而望矣（提起脚后跟）C则知明而行无过矣（知道） D非能水也，则绝江河（横渡）下列各项词类活用与例句相同的一项是（ ）例句：假舟楫者，非能水也。A輮以为轮 B上食埃土 C既来之，则安之 D然而不王者下列各项中“然”的用法相同的一项是（ ）輮使之然也 有志矣，不能以止也，然力不足者，亦不能至也 石之铿然有声者 以须炉火之然也 是故学然后知不足A B C D对下列各项加点词解释正确的是（ ）而绝江河 老子犹堪绝大漠 用心一也 一死生为虚诞A同，不同 B不同，同C同，同 D不同，也不同劝学的中心论点是（ ）A君子生

20、非异也，善假于物也。B君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。C学不可以已。D不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海答案：1. B 2. C（智慧）3. D(名词活用为动词) 4. A 5A 6. C八：布置作业(PPT)1、完成相关练习题2、背诵全文附：板书设计教后记：这是学生进入高中以来接触的第一篇文言文，学生在把握和处理上有一些困难，所以在教学中适当降低难度，鼓励学生之间互相交流、探讨，解决基础问题，教师在课堂中对重点难点问题给予解答，这样更有针对性。文中的重要实词虚词，提前布置下去，在预习中积累一部分。小组成果展示中补充自己没发现的。安排课下继续整理并积累。 朗读，仍然是学习语文的法宝。结合本篇文章采用设喻说理和长短句的交替使用，以及排比的使用，安排学生不同层次的阅读，在读中体会，在读中理解，在读中收获。 本文虽是两千多年前的作品，但是今天读起来，仍然有很积极的现实意义。