杜甫(江畔独步寻花).doc

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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流杜甫(江畔独步寻花)【精品文档】第 12 页杜甫（公元712-770），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。生于河南巩县（现巩义市），是名诗人杜审言的孙子。我国唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫（七一二七七零），三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。

2、安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为诗史。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上诗也表现出显著的创

3、造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有杜工部集传世。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又

4、富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见旧唐书卷一九。有杜工部

5、集。“三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。杜甫代表作品闻官军收河南河北绝句赠花卿江南逢李龟年春夜喜雨江畔独步寻花望岳登高春望石壕吏茅屋为秋风所破歌蜀相八阵图登岳阳楼创作经历杜甫生在“

6、奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，虽然被后世称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。有一首戏为六绝句（其二）就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休；尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”其中不乏也有诗人的自比，杜甫的经历和诗歌创作主要可以分为四个时期：读书和漫游时期（三十岁以前）所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。开元十九年（时二十岁）开始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。之后在洛阳遇李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商

7、丘），后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。此期间的代表作有望岳、房兵曹胡马诗、赠李白等。困居长安时期（三十至四十四岁）这一时期，杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的目的，竟然向唐玄宗说无人中举。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙的小官)的职位。这期间他写了兵车行、丽人行等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而自京赴奉先县咏怀五百字尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。玄宗在751年

8、正月8到10日接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇大礼赋，玄宗使待制集贤院，但并未得重用。为官时期（四十四至四十八岁）安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成月夜、春望、哀江头等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上书为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上书言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。西南漂

9、泊时期（四十八至五十八岁）随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家人随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严武处，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂泊到湖北、湖南一带，病死在衡州湘江上。这时期，其作品有春夜喜雨、茅屋为秋风所破歌、蜀相、闻官军收河南河北、登高、登岳阳楼等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而登高中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。思想核心杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧

10、舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。7历史影响他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐

11、诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见旧唐书卷190。杜甫虽然是个现实主义诗人，但是他也有狂放不羁的一面，从其名作饮中八仙歌不难看出杜甫的豪气干云。江畔独步寻花（其一）江上被花恼不

12、彻，无处告诉只颠狂。走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。江畔独步寻花（其二）稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。江畔独步寻花（其三）江深竹静两三家，多事红花映白花。报答春光知有处，应须美酒送生涯。江畔独步寻花（其四）东望少城花满烟，百花高楼更可怜。谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。江畔独步寻花（其五）黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。江畔独步寻花（其六）黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。江畔独步寻花（其七）不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开。诗意【其二】春天到了，你看那大江之畔，繁花乱

13、蕊，争妍斗艳，可是我老了，步履维艰，行动不便，对着眼前这大好的春光，真有点怕呢！别看我垂垂老矣，可我还能赋诗饮酒，我并不服老。春光呀，你莫要欺侮我这个白头人吧！【其五】黄师塔前，江水向东流去，暖暖的春风拂过，让人觉得发困。江畔，一簇簇盛开的桃花开放着，好像没有人看管，是喜欢深红色的桃花，还是喜欢浅红色的桃花呢？【其六】黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声和谐动人。词语释义1独步寻花：独自一人一边散步，一边赏花2黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。3蹊(x)：小路。4娇：可爱的。5恰恰：形容鸟叫声音和谐动听。

14、6留连：同流连即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，作词的意义仍然一样。7.江畔：江边。诗歌赏析首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的

15、样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。上元元年（760）杜甫卜居成都西郭草堂，在饱经离乱之后，开始有了安身的处所，诗人为此感到欣慰。春暖花开的时节，他独自沿江畔散步，情随景生，一连成诗七首。此为组诗之六。首句点明寻花的地点，是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗，生活情趣

16、较浓，颇有民歌味。次句“千朵万朵”，是上句“满”字的具体化。“压枝低”，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了，景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留连”不去，暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱，蝶的舞姿亦可爱，不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步，而是继续前行，因为风光无限，美景尚多。“时时”，则不是偶尔一见，有这二字，就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际，恰巧传来一串黄莺动听的歌声，将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照，也传出它给人心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声

17、中结束，饶有余韵。读这首绝句，仿佛自己也走在千年前成都郊外那条通往“黄四娘家”的路上，和诗人一同享受那春光给予视听的无穷美感。此诗写的是赏景，这类题材，盛唐绝句中屡见不鲜。但象此诗这样刻画十分细微，色彩异常秾丽的，则不多见。如“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”（常建三日寻李九庄），“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”（王昌龄春宫怨），这些景都显得“清丽”；而杜甫在“花满蹊”后，再加“千朵万朵”，更添蝶舞莺歌，景色就秾丽了。这种写法，可谓前无古人。其次，盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦，因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作，纯属诵诗，因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句

18、，按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏，“千朵万朵”的复叠，便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字，虽同属仄声，但彼此有上、去声之别，声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词，如贯珠相联，音调宛啭。“恰恰”为象声词，形容娇莺的叫声，给人一种身临其境的听觉形象。“时时”、“恰恰”为叠字，即使上下两句形成对仗，又使语意更强，更生动，更能表达诗人迷恋在花、蝶之中，忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字，均为舌齿音，这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感，

19、惟妙惟肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上，盛唐诗句多天然浑成，杜甫则与之异趣。比如“对结”（后联骈偶）乃初唐绝句格调，盛唐绝句已少见，因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧，如此诗后联既对仗工稳，又饶有余韵，使人感到用得恰到好处：在赏心悦目之际，听到莺歌“恰恰”，不是更使人陶然神往么？此外，这两句按习惯文法应作：戏蝶留连时时舞，娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首。名句赏析“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”这是一首别具情趣的写景小诗。小路上花团锦簇，花下的枝条被压得垂下来，花瓣之上是流连忘返的彩蝶，它们围绕着花枝翩翩起舞。从这里，我

20、们嗅到了浓郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼鸣的黄莺，它们活泼自在的神态，能给人一种轻松愉悦的感觉。诗人用“时时”、“恰恰”这种极富韵律的字眼，使得全幅明丽纷繁的画面充满了动感，也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。全诗语言充满了口语化色彩。读起来令人感到非常亲切，而诗人在春天所感受到的由衷的快乐跃然纸上。全诗运用动静结合、视觉听觉结合的手法，通过选取繁花、粉蝶、黄莺等典型形象，描写了春暖花开、花香鸟语的美好景象，抒发了诗人欣喜之情。此诗描写了作者在成都锦江之滨独自散步赏花的情景。黄四娘家里周围的小路上开满了鲜花，千万朵鲜花把枝条都压弯了。蝴蝶在花丛中飞来舞去，留连忘返，可爱的黄莺在花丛中自由自在

21、地歌唱着。补充江畔独步寻花 （其二）杜甫稠花乱蕊裹江滨，行步攲危实怕春。诗救尚堪驱使在，未须料理白头人。稠花乱蕊畏（一作裹）江滨，行步欹危实（一作独）怕春。诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。”其中“料理”一词，杜诗详注引世说“韩康伯母闻二吴哭，语子曰：汝若为选官，当先料理此人。又王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：卿在府久，比当相料理”两段话作注，钱注杜诗、杜诗镜铨所引亦同。按：世说和晋书中的料理，乃安排、照顾之意，施于杜诗，殊欠妥帖。近人张相诗词曲语词汇释于料理条下归纳了四个义项：安排、帮助、排遣、逗引。并训杜诗“料理白头人”之料理为安排、帮助之意。其不妥正同仇氏。这里，问题的关键是对于料理一词的义

22、训研究得不够透澈。据笔者考索，料理一词在六朝以迄唐宋的诗文中，除张相所归纳的四个义项外，还有作弄、欺侮、撩拨之义，其说详见拙作古汉语词义札记一文，（载中国语文1979年第2 期）这里不烦赘述。而杜诗“未须料理白头人”的料理，正当作欺侮、作弄、撩拨解。下面就让我们按照这个解释，来串解一下老杜这四句诗：“稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。”这二句是一层意思。其意若曰：春天到了，你看那大江之畔，繁花乱蕊，争妍斗艳，可是我老了，步履维艰，行动不便，对着眼前这大好的春光，真有点怕呢！（表面是说怕春，实则是感叹自己老之已至，无由领略这美好的春光。）紧接着，三、四两句即下一转语：“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头

23、人。”（在字宜从张相说，训为得。）这意思是说：别看我垂垂老矣，可我还能赋诗饮酒，我并不服老。春光呀，你莫要欺侮（或曰作弄、或曰撩拨，均可。）我这个白头人吧！训料理为欺侮、作弄、撩拨，其主语便是春光，（春光被加以人格化，乃诗中恒见之现象。）联系这一组绝句的第一首：“江上被花恼不彻”云云，恼者，戏弄也，撩拨也。花可以撩拨人，则春光何尝不可以作弄人？再看工部的另一首诗送路六侍御入朝诗：“剑南春色还无赖”，施鸿保读杜诗说引汉书高帝纪注“江淮间小儿多诈狡狯者为无赖”之语作注，甚允。（杜诗详注册3，页985，注“无赖”为“狼藉”，不确。）然则春光既得以“多诈狡狯”目之，则其能够作弄和欺侮人，也便不足为奇了

24、。又：使春光人格化，谓其可以作弄和撩拨人，此不独老杜为然，实乃诗家之恒技。如老杜绝句漫兴九首之一：“眼见（一作前）客愁愁不醒，无赖春色到江亭。”宋杨万里明发祈门悟法寺溪行险绝第六首：“已是山寒更水寒，酸风苦雨并无端。诗人瘦骨无半把，一任残春料理看。”均其例也。正文注释：杜诗详注册2，页817。钱（谦益）引晋书王徽之传所载“王子猷”一段，杨（伦）引世说“韩康伯”一段。见该书604页，中华书局1953年4月版。训见诗词曲语词汇释517页。读杜诗说108页，中华书局1962年版。全唐诗册4，卷227，页2451。诚斋集卷4。第六首意思：黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰。