2022年党课提纲格式_诚信党课讲课提纲 .pdf
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1、最新资料欢迎阅读1 党课提纲格式 _诚信党课讲课提纲诚信党课讲课提纲诚信党课讲课提纲谈“诚信”的几点思考要谈诚信这个话题确实有些大,是儒家思想 (简单说下佛、 道、中庸、大学),我只讲下工作和生活中一些思考或感知,与大家共同商榷:对诚信的认识说诚信,我的可以说第一印象就是(一些浅显的东西):对个人、企业、社会和一个国家来说,诚信是贯穿始终的,其实也是一个伴随成长的过程。在这个过程中诚信行,则兴,走的远;诚信失,则废,走到短或亡。诚信完了啥也就没了(其实诚信比黄金更珍贵、更值钱,因为它既无形有无价- ) 。像这样的事很多:最普遍讲的就是 - 你咋么说话不算话, 都因失诚丢信所害, 导致同事、朋友
2、间的口舌之战,甚至刀光剑影。在说的宽一些,动物、植物界讲诚信的也不乏很多,咱们常说,狗是人类最忠实的朋友,还有像一些花草忘叫啥了等等,它们也懂感恩,讲诚信。何况我们能主宰世界的人类,再进一步说,作为党的干部,企业家更应该讲诚信。( 再如污水厂菌,生命力非常强,只有有氧气,繁殖力极强,在显微镜下菌的情况,-吃的是污泥出来的是养肥, 喝的是污水出来的是清水-这个菌非常勤劳,默默无闻、任劳任怨,从不抱怨,非常诚信,为我们的碧水蓝天在分分秒秒地做的贡献。在这顺便介绍我们污水厂一下,举个例子就知道了:一天 4万多吨,一吨就是一立方米,这就名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - -
3、- - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页,共 8 页 - - - - - - - - - 最新资料欢迎阅读2 是说,一天就是一个四米宽,10 公里长的水路。一天这样,一月,一年,现在都十年了。是个啥概念,你说污水厂重要不重要) 。说回正题:在社会主义核心价值观中, 在个人层面提出的第三个价值准则,是诚信(敬业、诚信、友善)。但自古仁人志士对诚信也作了不同的解释,但都是从各个层面、各个角度,也是多维对诚信的诠释,也是和而不同,其实是大同。现在我把诚信这两个字拆开说一下:讲一下起源,或是演变过程(各种思想的精髓) - 看大典中对诚的解释,
4、 “中庸”认为:“诚”这一精神实体起着化生万物的作用。“诚者,自成也,而道自道也。诚者物之始终,不诚无物”。说的是:诚是人的立身之本,是做人的道理,是万物的始终。对大自然界的认知:大家都知道:无诚不行诚,讲的是内心自觉。诚信,必须心意真诚,才好信守约定。大学里论到,“欲正其心者,先诚其意”, “意诚而后心正”,孟子所言的正义、正心,都是从“意诚”开始。能秉真诚之性、能怀赤诚之心、能发坦诚之言,才能拥有正直的心、才能遵循正义的理、才能奉行正义的事。弘一法师这个人也不简单,世界各地传道。也说道:“内不欺已,外不欺人。”不欺人,便是“信”,不欺已,便是“诚”,如此内外合一、表里如一,才是“诚信”的本
5、质。综上所说:国之诚信,在固邦,在安民;人之诚信,在立世,在明道。企业诚信,在立业,在聚财。大家孔子名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页,共 8 页 - - - - - - - - - 最新资料欢迎阅读3 对( 孔子家语弟子行)信诠释,是德行厚积而成的(讲三品一行也叫四品品德、品性、品格和品行,也就是说的厚积薄发,说人要上品就是说的这个品,四品最高)。信,在孔子建立的道德体系中有很高的地位,在人类的实践活动和社会伦理中,有其独特的价值。所谓仁、义、礼、智、信(无论是
6、国家、企业和个人、家庭做到这五个字实在不容易, 还有为人民服务也是五个字做起来也是不好做),仁被认为是核心,是旗帜。但不允忽视,信殿其后,有特殊意义(讲到一个底线问题,如突破或颠覆前者就无从谈起),无论仁者、义者、礼者、智者,都必须“敬事而信”,如无信,则无仁、无义、无礼、无智可言。这是说信(其实做好也不容易,大家好好想一想无论是做人还是搞企业,拿一天做个实验晚上夜深人静的时候想一想,诚信是否三点一线了可以肯定地说线保证不是一条线)的重要。说一下:无信不立信,是“诚信”最直观的行为表现和检验标准,所谓“言必信,行必果”,说话一定信守、做事一定办到,讲究信用,受人信任,这是诚信的外化体现。 “信
7、”对国家、对个人都极为重要,两千六百年前的晋文公在左传中就说,“信,国之宝也”,信用是国家的重宝。信誉建立,比城池建造、比经济建设都更难,建立之后的维持亦难, 信诺百事可能才筑造起一道信任的高墙,但毁诺一事就可颠覆信任的根基。国之信,建之无形,毁之无影,易毁难建,去即无存。孔子家语里说的: “轻千乘之国,而重一言之信。”国家一言之信,胜过万马千军。在论语中就记载有关于公信力的讨论,孔子的治国理念是,在迫不得已之下,粮备可以去掉,名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页,
8、共 8 页 - - - - - - - - - 最新资料欢迎阅读4 没有粮食,不过是死而已, 但自古以来谁也免不了死亡。可是失去了人民的信任,国家就立不起来了。因此,政府必须要能取信于民,宋代宰相王安石也从治国实际出发,言古论今地总结说 “自古驱民在信诚,一言为重百金轻”,政府传递给人民的信义力量重过百金,这就是中国思维中的政论、政见。所以,国之信,重九鼎。在这讲个故事: “孟母不欺子”: 韩诗外传中就记载了“孟母不欺子”的一段故事。孟子小时候,和其他孩子一样喜欢好奇地问为什么,他看到邻家杀猪,就问母亲, 他们为什么要杀猪?孟母心不在焉地随口打发他说:杀猪给你吃!但是话刚脱口而出,她就后悔了,
9、想到孩子已有认知观念,怎么可以传输他“人无信义”的理念呢?于是,贫寒度日的孟母依然拿出钱来向邻家买了猪肉,只为给孟子传达“言出必行”的教育理念。孟子能成为仅次于孔子的儒家“亚圣”,实在离不开母亲对他幼年的点滴教育。信,与个体每一个人的关联更为密切,我们平日里,一句邀约的问候语、一篇工作的保证书、一段信誓旦旦的承诺,都是在进行着某种信约的发起和践行,在这过程中,可能言者无心,然而信者有意。我们每一天的言行印证、每句话的结果论证、每个人的印象旁证, 都是比印盖在契约上的人名章更有说服力、更有真实度、更具考验性的人生信义证明。就是认得名片。因此,信是一种品格,一言既出,驷马难追。信是一种责任,一言九
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