选修《中国古代诗歌散文欣赏》课本第六单元测试题.docx
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1、_第六单元 文无定格 贵在鲜活 (90分钟 100分)一、基础知识(30分)1下列加点字的注音有误的一项是( )2下列句子中加点词语的解释正确的一项是( )A以瓮报牖,仇爽垲也爽:舒服。B字而幼孩,遂而鸡豚字:教写字。C比及三年,可使有勇,且知方也方:方法。D得不焚,殆有神护者殆:大概。3下列句子中加点词语的解释有误的一项是( )A节节而为之,叶叶而累之累:堆积。 B迩年狱讼,情稍重迩:远。C俾困苦不可忍,然后导以取保俾:使。D书不数字,辄深了人意了:了解,明了。4下列句子中加点的词语和现代汉语意思相同的一项是( )A料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中C吾小人辍飧饔以劳吏者B奸民久于狱,与胥卒为表
2、里D大块假我以文章5下列句子加点词语的用法,和其他三项不同的一项是( )A不次岁月,异年谱也 C甚善。名我固当B余今大梦将寤,犹事雕虫 D余扃牖而居,久之,能以足音辨人6下列句子中的虚词,意思和用法相同的一项是( )A持缣素而请者,足相蹑于其门若甚怜焉,而卒以祸B昔有西陵脚夫为人担酒凡长安富豪人为观游及卖果者C犹思摹榻二王,以流传后世以吾一日长乎尔,毋吾以也D乃见其所欲画者,急起从之天之将降大任于斯人也,必先苦其心志7下列句子中没有通假字的一项是( )A如兔起鹘落,少纵即逝C会桃花之芳园,序天伦之乐事B早缫而绪,早织而缕D谁道人生无再少?君看流水尚能西8下面是对不同年龄的代称,按从小到大的顺序
3、排列正确的一项是( )而立 花甲 耄耋 始龀 弱冠 古稀 知命 不惑ACBD9下列有关文化常识的表述,错误的一项是( )A古代对人的称谓时常先称籍贯,后称姓名、字号。如“庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父” (游褒禅山记)。B古代自称时则常用谦词,帝王则自称“孤”“寡人”,如“寡人之于国也”;而一般人则自称“愚”“仆”等,如“仆以口语遇遭此祸” (报任安书)。C古代若对他人不敬时常用贱称,如“小子”“竖子”等,如“竖子不足与谋!” (鸿门宴)。D古代在称谓前加“先”表示对逝者的尊称,如“妪,先大母婢也” (项脊轩志);在称谓前加“从”则表示叔伯关系,如春夜宴从弟桃花园序。10
4、补充下列名句的上句或下句,使完整。(1)_,_,是故哂之。(子路曾皙冉有公西华侍坐)(2)夫天地者,_。(李白春夜宴从弟桃花园序)(3)会桃花之芳园,_。(李白春夜宴从弟桃花园序)(4)借书满架,偃仰啸歌,_,_。(归有光项脊轩志)(5)三五之夜,明月半墙,_, 风移影动,_。(归有光项脊轩志)二、阅读鉴赏(30分)(一)阅读下面的文字,完成后面的题目。橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植
5、者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?1下面对文中加点词的解释全都正确的一项是( )A橐驼非能使木寿且孳也 寿,长寿,活得长。其筑欲密密:间距小。B不抑耗其实而已实,果实。 非有能早而蕃之也蕃:繁衍生息。C若不过焉则不及若,如果。根拳而土易 拳:弯曲,卷曲。D则又爱之太恩恩:恩情。 爪其肤以验其生枯 爪:用指甲划破。2对下列句子中加点词语的意思和用法的分析,正确的一项是( )则其天者全而其性得矣已去
6、而复顾他植者则不然若是,则与吾业者亦有类乎A和相同,和不同B和不同,和相同C和相同,和也相同D和不同,和也不同3下列句式不属于倒装句的一项是( )A摇其本以观其疏密B故不我若也C吾又何能为哉?D异乎三子者之撰4下列词句的解说有误的一项是( )A驼业种树。“业”是名词的意动用法,译作“把当作职业”。B非有能硕茂之也。“硕茂”是形容词,使动用法。译作“并没有办法使长得高大茂盛”。C甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。这句三个“以”都是连词,用法含义完全一样。D若甚怜焉。焉:代词,他们,指代老百姓。5郭橐驼和其他人种树最根本的不同在于( )A郭橐驼“顺木之天以致其性”;其他人
7、“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”。B郭橐驼“本舒”,“土故”;其他人“根拳而土易”。C郭橐驼“培平”,“筑密”,其他人培土“若不过焉则不及”。D郭橐驼“勿动勿虑,去不复顾”;其他人“旦视而暮抚,已去而复顾”。(二)阅读下面短文,回答问题。婢,魏孺人媵人。嘉靖丁酉五月四日死,葬虚丘。事我而不卒,命也夫! 婢初媵时,年十岁,垂双鬟,曳深绿布裳。一日,天寒,爇火煮荸荠熟,婢削之盈瓯;余入自外,取食之;婢持去,不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭,即饭,目眶冉冉动。孺人又指余以为笑。 回思是时,奄忽便已十年。吁!可悲也已! (归有光寒花葬志)【注】魏孺人:作者前妻。明清时七品以下官员的妻子称
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