道德经-拼音版.docx

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1、_道德经第一章dokdo,fichngdo;mngkmng,fichngmng.道可道，非常道；名可名，非常名。wmng,tindzhsh;yumngwnwzhm.无名，天地之始；有名，万物之母。gchngw,yygunqmio;chngyu,yygunqjio.故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。clingzh,tongchrymng,tngwizhxun,xunzhyuxun,zhngmiozhmn.此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。第二章tinxijizhmizhwi mis y天下皆知美之为美，斯恶已。jizhshnzhwishnsbshny皆知善之为善，斯不善已。g

2、yuwxingshngnnyxingchngchngdunxingxng故有无相生，难易相成，长短相形，goxixingqngynshngxinghqinhuxingsu高下相倾，音声相和，前后相随。shyshngrnchw wi zhshxngbynzhjio是以圣人处无为之事，行不言之教，wnwzuynrbc shngr byuwirb万物作焉而不辞，生而不有，为而不shgngchngrfj恃，功成而弗居。fwifjshybq夫唯弗居，是以不去。第三章bshngxinshmnbzhng不尚贤，使民不争；bgunndzhhushmnbwido不贵难得之货，使民不为盗；bxinkyshmnxn

3、blun不见可欲，使民心不乱。shyshngrnzhzhxqxnshqfruq是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其zhqingqg志，强其骨。chngshmnwzhwyshfzhzhbgnwiy常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。wiwwizwbzh为无为，则无不治。第四章dochngryngzhhubyng道冲，而用之或不盈。yunxswnwzhzng渊兮，似万物之宗。cuqrujiqfnhqgungtngqchn挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。zhnxsrucn湛兮，似若存。wbzhshuzhzxingdzhxin吾不知谁之子，象帝之先。第五章tindbrnywnwwichgu天地不仁，以万物

4、为刍狗；shngrnbrnybixngwichgu圣人不仁，以百姓为刍狗。tindzhjinqyutuyuhxrbqdngrych天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。duynshqingbrshuzhng多言数穷，不如守中。第六章gshnbsshwixunpn谷神不死，是谓玄牝。xunpnzhmnshwitindgnminminrucnyng玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用zhbqn之不勤。第七章tinchngdji天长地久。tindsuynngchngqijizh天地所以能长且久者，yqbzshnggnngchngshng以其不自生，故能长生。shyshngrnhuqshnrshnx

5、inwiqshnr是以圣人后其身而身先；外其身而shncn身存。fiyqwsygnngchngqs非以其无私邪，故能成其私。第八章shngshnrushu上善若水。shushnlwnwrbzhng水善利万物而不争；chzhngrnzhsuwgjydo处众人之所恶，故几于道。jshndxnshnyunyshnrnynshnxnzhng居善地，心善渊，与善仁，言善信，政shnzhshshnnngdngshnsh善治，事善能，动善时。fwibzhnggwyu夫唯不争，故无尤。第九章chryngzhbrqy持而盈之，不如其已；chuirruzhbkchngbo揣而锐之，不可长保。jnymntngmzh

6、nngshu金玉满堂，莫之能守；fgurjiozyqji富贵而骄，自遗其咎。gngsushntutinzhdo功遂身退，天之道。第十章ziyngpboynngwlh载营魄抱一，能无离乎？zhunqzhrunngyngrh专气致柔，能婴儿乎？dchxunlnnngwch涤除玄览，能无疵乎？imnzhgunngwzhh爱民治国，能无知乎？tinmnkihnngwch天门开阖，能无雌乎？mngbisdnngwwih明白四达，能无为乎？shngzhxzhshngrbyuwirbshzhng生之畜之，生而不有，为而不恃，长rbzishwixund而不宰，是谓玄德。第十一章snshfgngygdngqwy

7、uchzhyng三十辐，共一毂，当其无，有车之用。shnzhywiqdngqwyuqzhyng埏埴以为器，当其无，有器之用。zohyuywishdngqwyushzhyng凿户牖以为室，当其无，有室之用。gyuzhywilwzhywiyng故有之以为利，无之以为用。第十二章wslngrnmmng五色令人目盲；wynlngrnrlng五音令人耳聋；wwilngrnkushung五味令人口爽；chchngtinlilngrnxnfkung驰骋畋猎，令人心发狂；nndzhhulngrnxngfng难得之货，令人行妨。shyshngrnwifbwimgqbqc是以圣人为腹不为目，故去彼取此。第十三章c

8、hngrrujnggudhunrushn宠辱若惊，贵大患若身。hwichngrrujng何谓宠辱若惊？chngwixidzhrujngshzhrujngshwichng宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠rrujng辱若惊。hwigudhunrushn何谓贵大患若身？wsuyyudhunzhwiwyushnjww吾所以有大患者，为吾有身，及吾无shnwyuhhun身，吾有何患！gguyshnwitinxirukjtinxi故贵以身为天下，若可寄天下；iyshnwitinxiruktutinxi爱以身为天下，若可托天下。第十四章shzhbjinmngyuy视之不见，名曰夷；tngzhbwnmngy

9、ux听之不闻，名曰希；tunzhbdmngyuwi抟之不得，名曰微。csnzhbkzhjighnrwiy此三者不可致诘，故混而为一。qshngbjioqxibmi其上不皦，其下不昧。shngshngbkmngfguyww绳绳不可名，复归于无物。shwiwzhungzhzhungwwzhxingshwihung是谓无状之状，无物之象，是谓恍h惚。yngzhbjinqshusuzhbjinqhu迎之不见其首，随之不见其后。zhgzhdoyyjnzhyu执古之道，以御今之有。nngzhgshshwidoj能知古始，是谓道纪。第十五章gzhshnwidozhwimioxuntngshnbksh古之善为

10、道者，微妙玄通，深不可识。fwibkshgqingwizhrng夫唯不可识，故强为之容：yxrudngshchun豫兮若冬涉川；yuxruwisln犹兮若畏四邻；ynxqrurng俨兮其若容；hunxrubngzhjingsh涣兮若冰之将释；dnxqrup敦兮其若朴；kungxqrug旷兮其若谷；hnxqruzhu混兮其若浊。shnngzhuyjngzhxqng孰能浊以静之徐清。shnngnyjidngzhxshng孰能安以久动之徐生。bocdozhbyyng保此道者不欲盈。fwibynggnngbrxnchng夫唯不盈，故能蔽而新成。第十六章zhxjshujngd致虚极，守静笃。wnwbng

11、zuwygunqf万物并作，吾以观其复。fwynyngfguqgn夫物芸芸，各复归其根。gugnyujngjngyufmng归根曰静，静曰复命。fmngyuchngzhchngyumng复命曰常，知常曰明。bzhchngwngzuxing不知常，妄作凶。zhchngrngrngnigng知常容，容乃公，gngniqunqunnitin公乃全，全乃天，tinnidodonijimshnbdi天乃道，道乃久，没身不殆。第十七章tishngbzhyuzh太上，不知有之；qcqnryzh其次，亲而誉之；qcwizh其次，畏之；qcwzh其次，侮之。xnbzynyubxnyn信不足焉，有不信焉。yuxq

12、guyngngchngshsubixngjiwi悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：wzrn“我自然”。第十八章ddofiyurny大道废，有仁义；zhhuchyudwi智慧出，有大伪；liqnbhyuxioc六亲不和，有孝慈；gujihnlunyuzhngchn国家昏乱，有忠臣。第十九章jushngqzhmnlbibi绝圣弃智，民利百倍；jurnqymnfxioc绝仁弃义，民复孝慈；juqioqldoziwyu绝巧弃利，盗贼无有。csnzhywiwnbzglngyusush此三者，以为文不足，故令有所属：jinsbopshosguyjuxuwyu见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。第二十章juxuwy

13、u绝学无忧。wizhyxingqjh唯之与阿，相去几何。shnzhyxingqruh善之与恶，相去若何。rnzhsuwibkbwi人之所畏，不可不畏。hungxqwiyngzi荒兮，其未央哉。zhngrnxxrxingtilorchndngti众人熙熙，如享太牢，如春登台。wdbxqwizhoryngrzhwihi我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；lilixruwsugu儡儡兮，若无所归。zhngrnjiyuyrwdruywyrnzh众人皆有余，而我独若遗。我愚人之xnyzidndnx心也哉，沌沌兮！srnzhozhowdhnhn俗人昭昭，我独昏昏。srnchchwdmnmn俗人察察，我独闷闷。

14、dnxqruhi澹兮其若海；lioxruwzh飂兮若无止。zhngrnjiyuyrwdwnsb众人皆有以，而我独顽似鄙。wdyyrnrgushm我独异于人，而贵食母。第二十一章kngdzhrngwidoshcng孔德之容，惟道是从。dozhwiwwihungwih道之为物，惟恍惟惚。hxhungxqzhngyuxing惚兮恍兮，其中有象；hungxhxqzhngyuw恍兮惚兮，其中有物。yoxmngxqzhngyujng窈兮冥兮，其中有精；qjngshnzhnqzhngyuxn其精甚真，其中有信。zgjjnqmngbqyyuzhngf自古及今，其名不去，以阅众甫。whyzhzhngfzhrnz

15、iyc吾何以知众甫之然哉。以此。第二十二章qzqunwngzzhwzyngbzxnshoz曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则dduzhu得，多则惑。shyshngrnboywitinxish是以圣人抱一为天下式。bzxingmng不自见，故明；bzshgzhng不自是，故彰；bzfgyugng不自伐，故有功；bzjngchng不自矜，故长。fwibzhnggtinximnngyzhzhng夫唯不争，故天下莫能与之争。gzhsuwiqzqunzhqxynzi古之所谓曲则全者，岂虚言哉。chngqunrguzh诚全而归之。第二十三章xynzrn希言自然。gpiofngbzhngzhozhuybz

16、hngr故飘风不终朝，骤雨不终日。shwiczhtindtindshngbnngjirkung孰为此者？天地。天地尚不能久，而况yrnh于人乎。gcngshydozhtongydodzhtongyd故从事于道者，同于道；德者，同于德；shzhtongysh失者，同于失。tongydozhdoyldzh同于道者，道亦乐得之；tongydzhdyldzh同于德者，德亦乐得之；tongyshzhshylshzh同于失者，失亦乐失之。xnbzynyubxnyn信不足焉，有不信焉。第二十四章qzhblkuzhbxng企者不立；跨者不行；zxinzhbmngzshzhbzhng自见者不明；自是者不彰；zf

17、zhwgngzjnzhbchng自伐者无功；自矜者不长。qzidoyyuyshzhuxng其在道也，曰余食赘形。whuwzhgyudozhbch物或恶之，故有道者不处。第二十五章yuwhnchngxintindshng有物混成，先天地生。jxlioxdlrbgi寂兮寥兮，独立而不改，zhuxngrbdikywitinxim周行而不殆，可以为天下母。wbzhqmngzzhyudoqingwizhmngyu吾不知其名，字之曰道，强为之名曰d大。dyushshyuyunyunyufn大曰逝，逝曰远，远曰反。gdodtindddrnyd故道大，天大，地大，人亦大。yzhngyusdrrnjqyyn域中

18、有四大，而人居其一焉。rnfddftintinfdodofzrn人法地，地法天，天法道，道法自然。第二十六章zhngwiqnggnjngwizojn重为轻根，静为躁君。shyjnzzhngrxngblzzhng是以君子终日行不离辎重。suyurnggunynchchorn虽有荣观，燕处超然。nihwnshngzhzhryshnqngtinxi奈何万乘之主，而以身轻天下？qngzshgnzozshjn轻则失根，躁则失君。第二十七章shnxngwzhjshnynwxizhshnshbyng善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用chucshnbwgunjinrbkkishnjiw筹策；善闭无关楗而不可开，

19、善结无shngyurbkji绳约而不可解。shyshngrnchngshnjirngwqrn是以圣人常善救人，故无弃人；chngshnjiwgwqwshwixmng常善救物，故无弃物，是谓袭明。gshnrnzhbshnrnzhsh故善人者，不善人之师；bshnrnzhshnrnzhz不善人者，善人之资。bguqshbiqz不贵其师，不爱其资，suzhdmshwiyomio虽智大迷，是谓要妙。第二十八章zhqxingshuqcwitinxix知其雄，守其雌，为天下溪。witinxixchngdblfguyyngr为天下溪，常德不离，复归于婴儿。zhqbishuqhiwitinxish知其白，守其

20、黑，为天下式。witinxishchngdbtfguywj为天下式，常德不忒，复归于无极。zhqrngshuqrwitinxig知其荣，守其辱，为天下谷。witinxigchngdnizfguyp为天下谷，常德乃足，复归于朴。psnzwiqshngrnyngzhzwigunzhng朴散则为器，圣人用之，则为官长，gdzhbg故大智不割。第二十九章jingyqtinxirwizhwjinqbdy将欲取天下而为之，吾见其不得已。tinxishnqbkwiybkzhy天下神器，不可为也，不可执也。wizhbizhzhzhshzh为者败之，执者失之。gwhuxnghusuhuxhuchu故物或行或随；或嘘或吹；huqinghulihuzihuhu或强或羸；或载或隳。shyshngrnqshnqshqti是以圣人去甚，去奢，去泰。第三十章ydozurnzhzhbybngqingtinxiqsh以道佐人主者，不以兵强天下，其事hohun好还。shzhsuchjngjshngyndjnzhhubyu师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有xingnin凶年。shnzhgurybgnyqqing善者果而已，不敢以取强。gurwjngurwfgurw