《大学》导学案3页word文档.doc

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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流大学导学案【精品文档】第 3 页大学节选导学案第一课时班级： 小组： 姓名：评价：一、【导入，展示目标】【导入】中国是个有五千年文明史的礼仪之邦，在她源远流长的历史长河中，曾经出现过不少光辉千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产如“四书五经”等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天仍然光芒四射。下面我们就来共同探究习“四书”中的大学。【学习目标及重、难点】 1.学习目标1）了解作者及作品信息，学习儒家学说的基本思想。 2）朗读并背诵课文，学习重点字词，理解课文内容。3）了解“修齐治平”的基本思想，探讨这些思想的现实意义。2.重、难点1）学习

2、重点字词，培养阅读理解文言文的能力。2）体会文章主旨，提高自身修养。二、【学一学】1.作者及作品儒家基本经典之一。原为礼记中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与论语、孟子、中庸合称为“四书”。“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”,古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节,而“大学”是大人之学，讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。三、【讲一讲】重点词语解释及句子翻译1第一段（1）大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。

3、道： 明明德：亲民： 止于至善： 释义：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。2知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。知止: 得:本末:释义：知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有确定的目标；目标确定后，内心就会平静；内心平静，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获，达到至善的境界。天下万物都有根本有枝叶，世间万物皆有开始和结束。知道什么该先做，什么该后做，那么，就接近道了。3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家

4、者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。齐其家; 修其身：致其知：释义： 古代想要把完美的德行昭示于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的原理。4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。释义：研究了万事万物，推究事物的原理，然后

5、就会拥有知识；拥有了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。5.自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而末治者否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！ 庶人： 壹是： 末： 厚：薄： 未之有也：释义：从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本。根本问题没有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那是不可能的。他所重视的反而薄弱，他所轻视的反而厚重，从来没有这样的事情。四、【练一练】（一）“修齐治平”四者的关系

6、如何？要达到修身，需要经过哪些步骤？（1）修身是齐家、治国、平天下的根本；齐家是治国、平天下的基础；治国和平天下是齐家的扩大和延伸。 （2）修身需要经过“格物”、“致知”、“诚意”“正心”四个步骤。“格物致知”就是要通过对事物的研究为诚意正心奠定基础。“诚意”指的是诚实、不自欺；“正心”就是教人防止个人感情的偏向。这四个步骤依次做来，就可以达到修身的目的了。（二）翻译句子(1)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：_ _ (2)自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。译文：_ _ 五、【测一测】1下列句子中，含通假字的一项是()A在亲民，在止于至善。B意诚而后心正C壹是皆以修身为本D其所后者薄，而其所薄者厚