《炳烛夜读》与《孙权劝学》的比较阅读共4页文档.doc

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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流炳烛夜读与孙权劝学的比较阅读【精品文档】第 4 页（一）炳烛夜读晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”【注释】炳烛：点烛。 盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。 昧行：在黑暗中行走。孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就

2、学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。1、下面句子中的“于”和“晋平公问于师旷”的“于”意义相同的一项是( )(3分)A.指通豫南，达于汉阴 B.于厅事之东北角C.贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?” D.游于是乎始2、解释下面句子中的加点词。(4分)恐已暮矣_ 盲臣安敢戏君乎_士别三日，即更刮目相待_ 及鲁肃过寻阳_3、用现代汉语翻译下列句子。(6分)少而好学，如日出之阳。译文：_孤岂欲卿治经为博士邪!(经：指儒家经典。博士：指当时专掌经学传授的学官，可不译。)译文：_4.晋平公担心学不好

3、的理由是_，吕蒙不愿学的理由是_。(每处所填不超过5字)(2分)5、两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发?请写在下面横线上。(3分)（二）夸父逐日对比阅读（甲） 夸父与日逐走，入日；渴欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。(乙) 夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽。未至，死于此。1 翻译不正确的一项是（ ） A 弃其杖，化为邓林。他丢弃了他的手杖，手杖化成了桃林。 B 未至，道渴而死。还没赶到大湖，就半路渴死了。 C 夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。夸父自不量力，想要追赶太阳，并在禺谷追上了它。 D 将饮河而不足也

4、，将走大泽。夸父将要到黄河饮水而又怕不够，所以将步行到大湖饮水。2 下列语句在内容上不构成对应的一组是（ ） A 夸父与日逐走 夸父不量力，欲追日景 B 入日 逮之于禺谷 C 饮于河渭，河渭不足，北饮大泽 将饮河而不足也，将走大泽 D 弃其杖，化为邓林。 未至，死于此。、描写夸父的装饰特征的句子是_，请用现代汉语翻译：_。 （2）夸父的父是谁？祖先是谁？你知道这一传说吗？ （3）“欲追日景”一句中的“日景”是太阳的光影，这其中有一个通假字是_，同_，意思是_。 （4）“逮之于禺谷”，“逮”的意思是_，“之”指代什么？3、.两文都是写夸父逐日的故事，但态度不同，试说说你的理解智慧钥匙:1、C(3分)2、迟、晚 怎么 再次、重新 等到、到(共4分，每个1分)3、(1)年少而学，(就)如同初升的太阳。(2)我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗?(6分，每处3分，大意相近即可)4、年纪大;事务多。(2分，每处各1分，意思正确即可)5、从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。(3分，语意明确、句子通顺、所答内容与文段有关即可)