《设计美学》期末复习资料4页.doc
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1、如有侵权,请联系网站删除,仅供学习与交流设计美学期末复习资料【精品文档】第 4 页设计美学期末复习资料 2010.12试题类型:判断题:2X5简答题:20X2论述题:20X1;30X11、先秦至两汉是我国设计美学形成的基础阶段,许多设计美学观念在这时开始形成。2、先秦时期理论上较为突出的成就就是设计典籍考工记的出现。3、“质胜文则野,文胜质则史”体现了内容与形式的统一。4、墨子的“先质后文”、“衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐”,进一步强调了实用功能,反对浪费奢靡。5、杨雄的“言为心声,书为心画”提倡一种博大精深、富于崇高色彩的美。6、按照郭沫若对青铜器的说法,青铜器经历了以下四个阶段:
2、人化神化礼化人化。7、简要论述考工记设计学思想。答:1、“阴阳五行”的道器统一观。是说各种事物现象都存在着相互作用、相互制约的对立关系。2、“天人合一”“天时地气”“材美工巧”。“天时”、“地气”指的是自然方面的客观因素,“才美”、“工巧”则强调的是主体和主观因素。主张人与自然的融合,强调工艺制作要符合自然生态规律,并认为自然规律可以制约设计的优劣。3、“制器尚象”。周易中就已提到“制器尚象”,主张把有形之器与卦象等抽象符号联系起来,运用象征手法表现抽象的“意”。8、南齐画家谢赫在古画品录中提出六法论,即“气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写”等创作原则。9、简要论述宋代
3、哲学特征。答:中国哲学美学在宋代现实儒道释三学融合,完成了以道德为本体和主题的中国人格美学.既不向往神仙或宗教的热狂境界,也渴慕治国平天下的世工业绩,它面向现实人生,高度重视生活情趣,任情感自然地流露和表现,鄙视宫廷艺术的富丽堂皇、雕琢伪饰。宋代美学大体可以分为两派,一派提倡“平淡天然的美”,以欧阳修、苏轼、严羽为代表;另一派是提倡客体化的、具有伦理道德性质的“理”,以邵雍、程璟、程颐、朱熹等哲学家为代表。10、中国设计美学思想来源。答:道家美学的思想对设计美学的影响。道家哲学和美学的创始人是老子和庄子及其学派,在道家看来,真正的美是一种同自然无为的“道”合为一体、超越人世的利害得失、在精神上
4、不为任何外物所奴役绝对自由的境界。这种心境与自然融合、与道同行的境界是审美的最高境界。佛教美学对中国设计美学的影响,中唐时期的禅宗,通过直觉、顿悟以求的精神解脱、达到绝对自由的人生境界的理论。11、中国传统设计美学观念的具体体现。P32 (结合课本适当张开论述答题)答:1、中国传统设计中的“精气神”2、中国设计中的“意”与“象”3、中国设计美学中的“和”与“合”12、苏格拉底被认为是西方设计美学思想的鼻祖。(P37) 苏格拉地论述美和效用的关系问题对设计产生了较大影响。13、古希腊简述基本上是三种主要柱式,即多利克、伊奥尼亚和科斯林三种柱式结构。14、多利克柱式、伊奥尼亚柱式、科林斯柱式的特点
5、。答:(P39) 1、多利克柱式的特点是比较粗大雄壮,没有柱础,柱身有20条凹槽,柱头没有装饰,又被称为男性柱式2、伊奥尼亚柱式的特点是比较纤细秀美,柱身有24条凹槽,柱头有一对向下的涡卷装饰,由于曲线明显,这一柱式结构又被称为女性柱式。3、科林斯柱式的特点是装饰性强,但是在古希腊建筑中的应用并不十分广泛,典雅的宙斯神庙采用的是科林斯柱式。15、奥古斯汀的美学著作论美与适宜中把美区分为“自在之美”和“自然之美”两种类型。答:(P41第四段) 即事物本身的美和一个事物适宜于其他事物的美。奥古斯丁罗列出美的较为具体的特征和规律,它们包括平衡、类似、适宜、对称、比例、和谐等原则,统摄这些原则的“整体
6、”。美不在于各种成份的量,而在于它们的平衡和相称。奥古斯丁把物质美的一切形式规律看作为最高的真和善的表现,绝对的整体同时就是绝对的真和善。中世纪的手工技艺和绘画。建筑、雕塑都被称为机械艺术。奥古斯丁把世界的结构规范几乎全部归结为审美规律,而审美规律也是艺术的基础。16、从美学上分析文艺复兴运动有以下特点:文艺复兴反对宗教的束缚,注重人本身;关注使用美的辩证关系;沿用古希腊美学的审美标准。17、文艺复兴时期人文主义的美学思想产生原因。答:(P43 第三段) 一是工商业和社会经济的发展使资产阶级的地位稳固,作为住在封建社会思想的宗教神学思想受到严重冲击,艺术家和美学领域注重“人”本身的口号逐渐喊响
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