高中语文《元曲三首》ppt课件.ppt

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1、元元 曲曲 三三 首首体裁知识 元曲是元曲是元杂剧元杂剧和和元散曲元散曲的合称。的合称。 元曲形式同宋词相近，用长短句，但格律较元曲形式同宋词相近，用长短句，但格律较自由，多用口语，直率地表达思想感情。自由，多用口语，直率地表达思想感情。 元散曲有元散曲有小令小令和和套曲套曲两种主要形式。小令多两种主要形式。小令多以一支曲子为单位，套曲用多种曲调互相连以一支曲子为单位，套曲用多种曲调互相连贯，成为有头有尾的一个整套曲子。贯，成为有头有尾的一个整套曲子。 元杂剧把元杂剧把歌曲歌曲、宾白宾白、舞蹈舞蹈等有机地结合起等有机地结合起来，形成了具有独特民族风格的来，形成了具有独特民族风格的戏曲艺术戏曲艺

2、术形形式。式。 元曲四大家：元曲四大家：关汉卿、关汉卿、郑光祖、郑光祖、马致远马致远和和白白朴朴。他们的代表作分别是。他们的代表作分别是窦娥冤窦娥冤倩女倩女离魂离魂汉宫秋汉宫秋和和墙头马上墙头马上。双调蟾宫曲叹世马致远（马致远（1250125013241324），字），字千里千里，自号自号东篱先生东篱先生。他是元贞书会的。他是元贞书会的中坚人物，有中坚人物，有“曲状元曲状元”之称。之称。纵观他的散曲，大多是抒发个人纵观他的散曲，大多是抒发个人怀才不遇的悲哀。作品意境优美，怀才不遇的悲哀。作品意境优美，语言清新自然，有很高的艺术造语言清新自然，有很高的艺术造诣。诣。他的杂剧和散曲都享有盛名。他的

3、杂剧和散曲都享有盛名。与关汉卿、白朴、郑光祖并称与关汉卿、白朴、郑光祖并称“元曲四大家元曲四大家”。代表作有。代表作有套数套数夜行船夜行船秋思秋思、小令、小令天净天净沙沙秋思秋思天净沙天净沙秋思秋思马致远马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。断肠人在天涯。知识积累知识积累1.字音字音蟾蟾宫（宫（ ） 南南柯（柯（ ） 蒯蒯通（通（ ）kkui 2.字义字义南柯一梦南柯一梦：淳于棼做梦到大槐安国做南柯太守，享尽：淳于棼做梦到大槐安国做南柯太守，享尽荣华富贵，醒来才知道是一场大梦，原来大槐安国就荣华富贵，醒来才

4、知道是一场大梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴（见于唐李公佐是住宅南边大槐树下的蚁穴（见于唐李公佐南柯太南柯太守传守传）后来用于）后来用于形容一场大梦，或比喻一场空欢喜形容一场大梦，或比喻一场空欢喜成也萧何，败也萧何成也萧何，败也萧何：韩信因萧何推荐，做了大将军，：韩信因萧何推荐，做了大将军，建立功勋，后被萧何诱骗，死在吕后手里，所以引申建立功勋，后被萧何诱骗，死在吕后手里，所以引申为对翻手为云、覆手为雨的人情反复的讽刺。为对翻手为云、覆手为雨的人情反复的讽刺。今谓事今谓事情的成败或好坏都由于同一个人。情的成败或好坏都由于同一个人。chn双调 蟾宫曲 叹世 咸阳百二山河，两字功名，几阵

5、干戈。咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。秦国的山河是多么险要啊！两万兵马可以低秦国的山河是多么险要啊！两万兵马可以低挡诸侯的百万大军。为了功名，这里曾经发挡诸侯的百万大军。为了功名，这里曾经发生过多少惨烈的战争啊！生过多少惨烈的战争啊！项羽自刎于吴江，刘邦兴起于西蜀，项羽自刎于吴江，刘邦兴起于西蜀，这一切不都是南柯一梦。这一切不都是南柯一梦。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔。 帮助刘邦建立汉朝的韩信却落得如此的结帮助刘邦建立汉朝的韩信却落得如此的结果，蒯通那里有疯癫病啊？果，蒯通那里有疯癫病啊？韩信因萧何的推荐而被刘邦重用，吕后杀韩信因萧何的推荐而被刘邦重

6、用，吕后杀死韩信用的也是萧何的计策。喝他个一醉死韩信用的也是萧何的计策。喝他个一醉方休，所谓的功名事业都由他去吧。方休，所谓的功名事业都由他去吧。 本曲大量用典，旨意何在？创作本曲大量用典，旨意何在？创作上的技巧怎样？上的技巧怎样？ “叹世叹世”本是抒发对现实的不满，但本曲本是抒发对现实的不满，但本曲却无一字言及当世，而是却无一字言及当世，而是通过通过“咏史咏史”来达来达到到“叹世叹世”的目的的目的，“项废东吴项废东吴”、“刘兴刘兴西蜀西蜀”本是历史上极为壮丽的一页，却被说本是历史上极为壮丽的一页，却被说成是瞬息幻无的南柯一梦；韩信虽屡建奇功成是瞬息幻无的南柯一梦；韩信虽屡建奇功却不能因世而立

7、身，蒯通劝韩信之言亦近似却不能因世而立身，蒯通劝韩信之言亦近似疯话。看来疯话。看来功业无用，世道无常，人生如梦，功业无用，世道无常，人生如梦，其牢骚之态跃然纸上，这种其牢骚之态跃然纸上，这种借古吟今的曲笔借古吟今的曲笔，正是作者的高明之处。正是作者的高明之处。1.对这首元曲解说不恰当的一项是对这首元曲解说不恰当的一项是 （ ）A.“两字功名，几阵干戈两字功名，几阵干戈”是对当年楚汉相争的是对当年楚汉相争的历史大搏斗的评点。历史大搏斗的评点。B.“项废东吴，刘兴西蜀项废东吴，刘兴西蜀”是指当年项羽于会稽是指当年项羽于会稽起兵抗秦，和刘邦建立西蜀和汉中统兵抗秦的起兵抗秦，和刘邦建立西蜀和汉中统兵抗

8、秦的事。事。C.“梦说南柯梦说南柯”是对项、刘二人争霸的总观：瞬是对项、刘二人争霸的总观：瞬息之间，俨然是一场息之间，俨然是一场“南柯之梦南柯之梦”。D.“韩信功兀的般证果韩信功兀的般证果”意思是：当年曾与萧何、意思是：当年曾与萧何、张良齐名，为刘邦屡建奇功的大将韩信竟然也张良齐名，为刘邦屡建奇功的大将韩信竟然也只落得一个被杀头的结果。只落得一个被杀头的结果。鉴赏鉴赏理解理解B2.对这首元曲分析不恰当的一项是对这首元曲分析不恰当的一项是 （ ）A.此元曲为此元曲为“叹世叹世”，但终其篇却无一字针砭当，但终其篇却无一字针砭当世，而是回忆一个个历史故事。这种写法实际上世，而是回忆一个个历史故事。这

9、种写法实际上是借是借“咏史咏史”来来“叹世叹世”的曲笔。的曲笔。B.“项废东吴，刘兴西蜀项废东吴，刘兴西蜀”，有人说重点在评说，有人说重点在评说“废东吴废东吴”，而，而“兴西蜀兴西蜀”只是为了对仗工整而只是为了对仗工整而罗列的。罗列的。C.“成也萧何，败也萧何成也萧何，败也萧何”这个成语的引用极巧妙，这个成语的引用极巧妙，它继承楚汉相争故事，又合乎曲谱要求，还一语它继承楚汉相争故事，又合乎曲谱要求，还一语双关。双关。D.全诗借全诗借“两字功名，几阵干戈两字功名，几阵干戈”“”“梦说南柯梦说南柯”和和“醉了由他醉了由他”等诗句表达作者的历史观和人生等诗句表达作者的历史观和人生观，但字里行间可以看

10、到作者愤世嫉俗的心声。观，但字里行间可以看到作者愤世嫉俗的心声。B超然物外、超然物外、不问是非不问是非两者并列，意在标两者并列，意在标明刘邦成就的事业明刘邦成就的事业【南吕】四块玉【南吕】四块玉别情别情关汉卿关汉卿（约12341300），号已斋叟（或作已斋、一斋），著名元曲作家，元杂剧的奠基人之一。其中窦娥冤救风尘望江亭拜月亭等，是他的代表作。南吕 四块玉 别情 自送别，心难舍，一点相思几时绝？自送别，心难舍，一点相思几时绝？自从送别你以后，我对你一片深情实在难自从送别你以后，我对你一片深情实在难以割舍。那郁结于心中的一点相思什么时以割舍。那郁结于心中的一点相思什么时候才能断绝。候才能断绝。“

11、相思相思”只是只是“一点一点”，似乎不多，但又不，似乎不多，但又不知知“几时几时”能绝。强调别情的能绝。强调别情的藕断丝连藕断丝连。凭阑袖拂杨花雪。凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。溪又斜，山又遮，人去也。 我登高凭栏举起衣袖，只见被风吹起的扬花我登高凭栏举起衣袖，只见被风吹起的扬花如同雪花在空中飞舞。极目远眺，只见溪水如同雪花在空中飞舞。极目远眺，只见溪水蜿蜒曲折，一座大山挡住了我的视线，你却蜿蜒曲折，一座大山挡住了我的视线，你却永远离我而去。永远离我而去。杨花雪，杨花雪，“杨花似雪杨花似雪”，点明了，点明了季节季节为暮为暮春时候，此时节容易动人离思。春时候，此时节容易动人离思。凭阑拂

12、袖，主人公在凭阑拂袖，主人公在楼上楼上站了很久，以致站了很久，以致杨花飞满衣襟，须时时杨花飞满衣襟，须时时“拂袖拂袖”。基本解读基本解读 这首小令可分为两个层次，两层的写法这首小令可分为两个层次，两层的写法完全不同，前三句为第一层，写离别相思之完全不同，前三句为第一层，写离别相思之苦，用苦，用直抒胸臆直抒胸臆的方法，第二层是的方法，第二层是以景托情以景托情，言尽而意不尽。本曲语言浅近如话，通俗浅言尽而意不尽。本曲语言浅近如话，通俗浅白，自然朴实，但又婉曲柔媚，读来韵味悠白，自然朴实，但又婉曲柔媚，读来韵味悠长。长。【般涉调】哨遍【般涉调】哨遍高祖还乡高祖还乡睢景臣睢景臣，元散曲家。一作舜臣，字

13、景贤，睢景臣，元散曲家。一作舜臣，字景贤，又作嘉贤，扬州人（今属江苏），生卒年又作嘉贤，扬州人（今属江苏），生卒年不详。元成宗大德七年不详。元成宗大德七年(1303)(1303)移居杭州，与移居杭州，与录鬼簿录鬼簿作者钟嗣成相识。心性聪明，作者钟嗣成相识。心性聪明，酷嗜音律，而仕途不得志。著有杂剧酷嗜音律，而仕途不得志。著有杂剧屈屈原投江原投江等三种，今不传。散曲尚存三套，等三种，今不传。散曲尚存三套，其中其中高祖还乡高祖还乡制作新奇，被人推为绝制作新奇，被人推为绝唱。唱。背 景 简 介 刘邦丰邑人，当过秦朝的亭长。父兄都耕田，他却刘邦丰邑人，当过秦朝的亭长。父兄都耕田，他却好酒贪色，不爱劳动

14、。陈胜吴广起义时，他响应起义军。好酒贪色，不爱劳动。陈胜吴广起义时，他响应起义军。后来势力渐强，打破了秦的京城。争夺了农民起义的胜后来势力渐强，打破了秦的京城。争夺了农民起义的胜利果实，统一了全国，做了汉朝第一任皇帝，史称太祖利果实，统一了全国，做了汉朝第一任皇帝，史称太祖高皇帝，简称汉高祖。高皇帝，简称汉高祖。 高祖还乡在史实高祖还乡在史实史记史记高祖本纪高祖本纪的叙述中来看，的叙述中来看，高祖回到沛县时是十分热闹的，老百姓对他也非常热情、高祖回到沛县时是十分热闹的，老百姓对他也非常热情、亲切。作者却没有歌功颂德，而是从高祖本纪中所记刘亲切。作者却没有歌功颂德，而是从高祖本纪中所记刘邦少年时

15、的无赖行为生发开去，以一个曾经与刘邦有过邦少年时的无赖行为生发开去，以一个曾经与刘邦有过瓜葛的瓜葛的农民的口吻农民的口吻，用，用辛辣幽默的民间语言辛辣幽默的民间语言揭露他发迹揭露他发迹以前的行径是流氓，不是龙种，来勾画这个流氓皇帝衣以前的行径是流氓，不是龙种，来勾画这个流氓皇帝衣锦还乡的场面，锦还乡的场面，表现了作者对皇帝的蔑视表现了作者对皇帝的蔑视。课文分析： 第一部分： （哨遍）写汉高祖来到村前，村里一片忙乱。 第一层第一层: 社长派差摊税，农民议论纷社长派差摊税，农民议论纷纷的忙乱情况。纷的忙乱情况。 第二层第二层: 写王乡老、赵忙郎一个手写王乡老、赵忙郎一个手里捧着个瓦台盘，一个怀里抱

16、着个里捧着个瓦台盘，一个怀里抱着个酒葫芦在等候接驾。酒葫芦在等候接驾。 第二部分第二部分（耍孩儿）至（四煞）（耍孩儿）至（四煞） 写皇帝仪仗队进村的场面。写皇帝仪仗队进村的场面。 第三部分第三部分（三煞）至结束（三煞）至结束写见驾、写见驾、骂驾。骂驾。 第一层第一层: 写见驾。写见驾。 第二层第二层: 写骂驾。写骂驾。 结合以下问题自读课文结合以下问题自读课文 1这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的？这样表现有从什么角度来表现这个事件的？这样表现有什么好处？什么好处？ 2皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们

17、在读描写这种场面的曲子时，却感觉可我们在读描写这种场面的曲子时，却感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？到异常滑稽可笑，这是为什么？ 3套曲写的是高祖还乡，为什么主角不套曲写的是高祖还乡，为什么主角不很快出场，而要用一大半的篇幅去写支差迎很快出场，而要用一大半的篇幅去写支差迎驾，銮舆仪仗之类的场面？是否有点走题？驾，銮舆仪仗之类的场面？是否有点走题？ 一个生活在社会底层，熟悉刘邦底细，并在刘邦没有发迹前，和刘邦还有过一些瓜葛的农民的眼睛，勾勒了天子返乡的一幅幅画面。 这组套曲写的是汉高祖还这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来乡，作者是从什么角度来表现这个事件的？表现这个事件的？ 思考？思考？

18、皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们在读二至四三支描写这种场面的曲子时，们在读二至四三支描写这种场面的曲子时，感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？ 作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描写了皇帝出巡那种威严盛大的场面。然而，这个旁观者是个没见过世面的农民，也许他一辈子都没离开过村子，根本没看到过这些人物和东西，他是用自己掌握的那点知识来观察和理解这一切的，所以就像通过哈哈镜观察世界一样，一切都走了形。 ? 这是一种反复铺陈这是一种反复铺陈欲抑故扬欲抑故扬的手的手法，目的是为了造成法，目的是为了造成戏剧性的效果戏剧性的效果。作者着意是

19、写那个至此还未出场的人作者着意是写那个至此还未出场的人物，这样豪华威严的气派，来的肯定物，这样豪华威严的气派，来的肯定是个非凡的人物。然而当读者按这个是个非凡的人物。然而当读者按这个思路去推想时，却突然来了个大转折。思路去推想时，却突然来了个大转折。 套曲写的是高祖还乡，为什么主角套曲写的是高祖还乡，为什么主角不很快出场，而要用一大半的篇幅去不很快出场，而要用一大半的篇幅去写支差迎驾，銮舆仪仗之类的场面？写支差迎驾，銮舆仪仗之类的场面？是否有点走题？是否有点走题？ 汉高祖是刘邦死后的尊号，作者却为什么把这尊号放在刘邦生前呢？ 作者是故意把这尊号放在刘邦生前作者是故意把这尊号放在刘邦生前的。一则

20、是因为这个尊号已为大家的。一则是因为这个尊号已为大家所熟悉，这里借用一下；二则活人所熟悉，这里借用一下；二则活人为了赖债，竟然要用死人的尊号，为了赖债，竟然要用死人的尊号，不仅具有强烈的讽刺意义，也增加不仅具有强烈的讽刺意义，也增加了喜剧的效果。了喜剧的效果。整体把握课文整体把握课文 1 人物形象栩栩如生。人物形象栩栩如生。 2 构思新奇、嬉笑怒骂。构思新奇、嬉笑怒骂。 3 语言通俗易懂、趣味横生。语言通俗易懂、趣味横生。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，

21、而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然； 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成

22、两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。 高尔基 79、乐

23、观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，

24、因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地

25、位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。 布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒

26、沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。 周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿

27、以恶小而为之，勿以善小而不为。 三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。 论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

28、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。 论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要

29、把它强加到别人身上去。 8当仁，不让于师。当仁，不让于师。 论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。 论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。 周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而

30、是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12满招损，谦受益。满招损，谦受益。 尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信 ，行必果。，行必果。 论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。 论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不

31、以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。 论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。 论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快