中医专业术语21页.doc

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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流中医专业术语【精品文档】第 21 页1.八纲辨证中医“八纲”指“阴、阳、表、里、寒、热、虚、实”，是辨证论治的理论基础之一。“八纲辨证”，是将四诊得来的资料，根据人体正气的盛衰、病邪的性质、疾病所在的部位深浅等情况，进行综合、分析，归纳为“阴、阳、表、里、寒、热、虚、实”八类证候。从“八纲辨证”来看，任何一种病症都可用“阴阳”确定类别、用“寒热”阐发性质、用“表里”反映其病位深浅、用“虚实”说明邪正盛衰的强弱。2.辨证“辨证”，就是辨别症状，根据四诊所得的资料进行分析、综合、归纳，以判断疾病的原因、部位、性质，从而作出正确的诊断，为治疗疾病提供依据。3.

2、辨证施治“辨”包括辨别与分析两方面内容；“证”即是一组症状的综合与归类。 “辨证”就是运用四诊所获得的客观资料（即证候），用中医理论（三因、四诊、六经、八纲、脏腑、气血等等）分析辨证，从而提高认识原因、病理、病机、病位，同时注意病情的发展趋势与邪正盛衰。“施治”是在“辨证”的基础上，根据不同证候，而采用相应的治疗方法，潜方用药。因此“辨证”是“施治”的依据；“施治”是治疗的目的。“辨证施治”即不同于对症治疗，也不同于西医的辨病治疗，它把人体的内在联系，疾病的发展变化规律联系起来。“辨证施治”可以说是病因疗法。4.补泻手法推拿补泻手法是针对疾病虚实而设的。属于“补法”的手法有升温、兴奋、激发和营

3、养机体作用。其特点是力度轻、时间长、频率低（速度慢）、幅度小；方向为顺经络、或向上、向心、外旋等。适用于病程长、病情缓、体质弱的患儿。属于“泻法”的手法有降温、抑制、疏畅、祛邪作用。其特点是力度重、时间短、频率高（速度快）、幅度大；方向为逆经络、或向下、离心、内旋等。适用于病程短、病情急、体质强的患儿。5.赤白肉际“赤白肉际”指手掌侧和手背侧交界的部分，也指足背与足底的交界部分。6.纯阳之体“纯阳”是指小儿的阳气相对比阴气旺盛而言。不是指有阳无阴，也不是指盛阳。小儿处于生长发育的旺盛时期，年龄越小，生长发育的速度越快。无论在形体增长方面还是功能活动方面均不断趋于完善。“纯阳之体”即指小儿生机勃

4、勃、发育迅速的这种生理特点，犹如草木方萌、旭日初升。7.腠理“腠(cu)理”指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙。8.大鱼际与小鱼际“鱼”是指肌肉隆起形如鱼肚腹；“际”，意为边缘。“大鱼际”指手掌外侧，即近姆指的一侧肌肉隆起的部分；“小鱼际”指手掌内侧，即近小指的一侧肌肉隆起的部分。9.发物“发物”是指特别容易诱发某些疾病（尤其是旧病宿疾）或加重已发疾病的食物。“发物”禁忌在饮食养生和饮食治疗中都具有重要意义。在通常情况下，发物也是食物，适量食用对大多数人不会产生副作用或引起不适，只是对某些特殊体质以及与其相关的某些疾病才会诱使发病。雪绒花小儿推拿中心提示：现代临床研究证实，忌食发物对于外科手术后

5、减少创口感染和促进创口愈合具有重要意义。10.风邪“风邪”是指各种外界致病因素的总称。11.扶正“扶”是扶持、补益的意思；“正”指人体的正气，能抗御病邪。“扶正”指增强人体抵抗力。12.复式手法是穴位与手法的组合应用方法，是具有特定姿势、特定名称和特定主治功用的推拿手法。有的是一个穴位施行几种不同的手法；有的是一种手法同时或依次在几个不同的穴位上施术；也有的是几个穴位（或部位）几种手法的综合应用。复式手法的名称都是特定的。这些名称有的是根据操作形象而定，如“二龙戏蛛”、“双凤展翅”、“水底捞明月”等；有的是根据手法名称和操作穴位而定，如“打马过天河”、“运土入水”等；还有的是根据其功能主治而定

6、，如“开璇玑”等。13.疳积疳积为“疳症”和“积滞”的合称，二者是同一病症的两种不同病理阶段。“积滞”轻，“疳症”重。疳有两种含义，一为“疳者甘也”，谓其病由于吃甘甜油腻的食物过多所致；二为“疳者干也”，是泛指全身消瘦、肌肤干枯、气血津液不足的临床征象。“疳症”多是积滞的进一步发展，所以古人说“无积不成疳”。14.寒泻“寒泻”是指过食生冷、或感受风寒后引起的腹泻。常见发烧、怕冷无汗、腹痛腹胀、大便清稀、肠鸣。15.积滞“积滞”指食物、气体或水液等停留体内而不消化。“积”指有形之物，“滞”指无形之物。16.健运与化积帮助脾运化饮食和化掉停积于体内的积滞的治疗方法。“健运”为补，能明显增强脾的功能

7、，增强体质；“化积”为泻，有利于积滞通过大小便、矢气、呃气，甚至呕吐等排除。17.经络“经络”是指运送气、血等的通路，包括“经脉”和“络脉”。“经”是经络系统的主干，“络”是经脉别出的分支。“经脉”是直行的干线，分布在较深处；“络脉”是横行的分支，分布在较浅处。“经络”连接着身体的脏腑器官和体表，有粗有细，凹凸弯曲地遍布在身体内。小儿推拿网提示：“经络”流动通畅，身体就表现为健康；相反，如果“经络”不畅，身体就会出现不舒服的症状。18.开宣腠理“开宣”即发散，“腠(cu)理”指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙。“开宣腠理”指使毛孔开放出汗解表。19.里急后重解大便前腹痛，欲排便而迫不及待称“里急

8、”；排便时却窘迫而排出不畅，称“后重”。二者合称“里急后重”。20.纳差“纳差”指胃接受食物的能力很差，是“厌食”的另一种说法。1.肺常不足中医认为肺为娇脏，管理呼吸和人的一身之气，向外合于皮肤和汗孔。小儿抵御各种外界致病因素的功能较差，病容易从口、鼻、皮肤袭入，首先犯肺，表现为“肺常不足”。临床常见于感冒、咳嗽、肺炎、咳喘等。肺之气有赖于脾的精微充养。脾胃健旺，则肺气自固，而小儿脾胃不足，肺气也就弱了。2.肺主宣发肃降“宣发”指肺气向上宣和向外周布散的作用；“肃降”指肺气向下通降和使呼吸道保持干净的作用。“肺主肃降”的功能主要体现在以下三个方面：一是吸入自然界的清气；二是将吸入的清气和脾转输

9、来的津液和水谷精微向下布散（经肾和膀胱，生成尿液而排出体外）；三是肃清肺和呼吸道内的异物，以保持呼吸道的洁净。3.肝常有余“肝常有余”不是指小儿“肝阳亢盛”，而是指肝主疏泄，具有升发疏泄全身气机的功能。4.津液“津液”是人体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官内的液体及其正常的分泌物。如肺液、胃液、肠液及涕、泪等。津液有滋润和濡养的生理功能。5.六淫（六邪）风、寒、暑、湿、燥、火是自然界六种不同的气候变化，简称“六气”。当气候急剧变化或出现反常气候，超过人体适应能力；或人体抵抗力下降，不能适应气候变化，这时“六气”成为致病因素，称为“六淫”，也叫“六邪”。6.内伤发热“内伤发热”是指以内伤为

10、病因，脏腑功能失调、气血水湿郁遏或气血阴阳亏虚为基本病机，以发热为主要临床表现的病证。一般起病较缓，病程较长。临床上多表现为低热，但有时可以是高热。“内伤发热”是与“外感发热”相对应的一类发热，可见于多种疾病中，临床比较多见。7.纳气壮阳中医认为肺吸入之清气应下归于肾，是为“纳气”。纳气有助于肾阳的补给，谓之“纳气壮阳”。8.脾常不足脾为人体后天之本，主运营养物质，为气血生化之源。小儿由于生长发育迅速，生机旺盛，对营养物质的需求较成人更为迫切。而小儿脾胃功能薄弱，消化能力较差，如果饮食不当、乳食不洁、过饱、过饥，均易影响脾胃的正常生理功能而致生病。常见病症为呕吐、泄泻、疳积、厌食、腹痛等。9.

11、脾虚泻“脾虚泻”是指久病久泻，或身体虚弱而引起的腹泻。常见面色发黄、疲倦无力、大便松散不成形或次数多等症状。10.气血指人体内的气和血。“气”的含义较广，包括人体内能运行变化的精微物质，或脏腑组织的功能活动，均泛称为“气”，如水谷之气、呼吸之气、脏腑之气、经络之气等。“血”主要指血液，为水谷精微所化生，由中焦受气取汁变化而成。气与血各有其不同作用，而又相互依存，以营养脏器组织，维持生命活动。11.祛除邪气使侵袭人体的邪气得以清除。12.祛风邪“风邪”是指各种外界致病因素的总称。“祛风邪”就是驱除各种侵入人体的致病因子。13.桡侧与尺侧前臂有两骨，外侧为“桡(ro)骨”（靠拇指），内侧为“尺骨”

12、（靠小指）。接近“桡骨”一侧叫“桡侧”，接近“尺骨”一侧叫“尺侧”。医学上分“桡侧”与“尺侧”是为了动态的定位。14.热泻“热泻”是指肠胃积热、或外受暑湿而引起的腹泻。急促而量多，大便稀黏、便味酸臭；或有泡沫、小便黄等症状。15.三焦（上焦、中焦与下焦）中医将躯干分为三部分：胸廓心肺为“上焦”，即胸部；心窝子（脘）与肚脐以上腹部（即上腹部）为“中焦”，属脾胃；肚脐以下（即小腹部）为“下焦”，属肝肾。伤食又名“食积”、“宿食病”。西医称为“消化不良”。伤食是因饮食不慎，进食过饱，或因脾胃不健，感受风寒，再加饮食失调，使食积胃肠，运化不及所致。以恶心厌食，嗳腐吐馊，脘腹胀痛等为主要表现的胃肠积滞性

13、疾病。伤食泻“伤食泻”是指过食或添加辅食不当引起腹泻、腹胀、腹痛，便前哭闹，大便酸臭；或见奶瓣或不消化食物、口臭气促、食欲不振、夜卧不安等症状。肾常不足小儿的肾气肾精不充沛，需后天饮食营养的不断补充、化生和充填，才能正常发育。升清降浊食物经脾胃作用分为富有营养的成分和废物两部分。有营养的成分为“清”，废物为“浊”。“清”者上升至心肺，化为气血；“浊”者进入肠道，化为大小便。“升清降浊”指的就是这样的一个过程。实积化热“实积化热”是指饮食停留于胃肠道，沤积一段时间，可能化热，即老百姓所说的“饮食烧”。临床以伤食后发烧、肚子热、四肢冷、烦躁与不安、口渴喜饮为特征。实证与虚证“实证”指病程短、体质尚

14、未受到明显影响、临床以饮食停滞为主要病机的一种病理状态；“虚证”指病程长、明显影响身心发育，以营养差、生长发育迟缓为主要病机的一种病理状态。疏风解表“疏风”即“祛风”。中医祛风是通过发汗的方式实现的。由于出汗，邪气随着汗水而被逐出提外，感冒症状也就解除了，故名“解表”。腧穴与俞穴、输穴很多推拿/按摩的资料中，有的用“俞”，有的用“输”，有的用“腧（sh）”来表示腧穴。三字用法基本相同，“俞”源于用船运送，“输”源于用车运送，均引申为转运气血的穴位。“腧”是“俞”的今字，其字形代表的意义最符合中医学中腧穴的含义。应以“腧”作为规范的词语，表示腧穴的各种意义。小儿按摩网中采用“腧”这一规范用法。水

15、泻“水泻”是指贪食生冷食物引起的腹泻。常见水泻不止，每天大便次数多，肠鸣腹胀，大便如稀水；或水谷不分，泻后肠鸣腹胀减轻等症状。四诊（望、闻、问、切）“四诊”是指“望、闻、问、切”四种诊察疾病的基本方法，古称“诊法”。四诊所涉及的范围相当广泛，内容十分丰富，举凡人体所表现的一切现象，与生命活动有关的社会和自然环境等等，统统在诊察之列。四诊具有直观性和朴素性的特点，在感官所及的范围内，直接地获取信息，医生即刻进行分析综合，及时作出判断。小儿推拿网提示：四诊的基本原理是建立在整体观念和恒动观念的基础上的，是阴阳五行、藏象经络、病因病机等基础理论的具体运用。物质世界的统一性和普遍联系，就是四诊原理的理

16、论基础。四诊是搜集临床资料的主要方法，而搜集临床资料则要求客观、准确、系统、全面、突出重点，这就必须“四诊并用”、“四诊并重”、“四诊合参”。肃降“肃降”指肺气向下通降和使呼吸道保持干净的作用。溏便中医指稀薄的大便。头为诸阳之会手足阳经都上头，并在头部交接，故称“头为诸阳之会”。 “诸阳”意指所有阳经。同身寸“同身寸”是针灸取穴的比量方法，是指以患者本人体表的某些部位折定分寸，作为量取穴位的长度单位。临床多指用自己的手指作为找穴位的尺度。“一寸”是指大拇指的指间关节的宽度；“两寸”是指食指和中指并列，从指间算起的第二关节的宽度；“三寸”是指四指并拢，第二关节的宽度。臀横纹“臀横纹”指臀部与大腿

17、后侧交界处的横纹。腕背横纹“腕背横纹”指伸腕时腕关节前方的横纹。腕横纹“腕横纹”指屈腕时腕关节前方的横纹。胃纳胃接受食物的能力叫“胃纳”。胃气中医学里所说的“胃”，不仅包含解剖学意义上的胃，它在功能上还涉及了整个消化系统，把“胃”的功能称为“胃气”。“胃气”可以理解为对食物、药物的消化吸收能力，也可以理解为后天的一种生命力。中医有 “有胃气则生，无胃气则死”之说。温补气血气血虚不能温养脏腑就会产生（内）寒。通过按摩温养机体，有助于气血的生成和更好的发挥其温养作用，叫“温补气血”。“温补气血”与“温里散寒”可以对照理解。温补元阳补益阳气，使人体温暖。温里散寒“里”指脏腑。脏腑虚弱，阳气不足，就易

18、于生病。通过增强脏腑功能、补益阳气而消除体内寒邪的治疗方法叫“温里散寒”。五迟五软中医文献将“立迟、行迟、发迟、齿迟、语迟”统称为“五迟”；将“头颈软、口软、手软、脚软、肌肉软”统称为“五软”。皆因先天胎禀不足或后天养护失宜，致使肝肾亏损、气血虚衰而为病。五行“五行”是对自然界金、木、水、火、土的概括。中医将人体的内脏分属于“五行”，并以“五行”的关系来解释五脏的生理活动特点。如心阳有温煦之功，故以心属火；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属土；肺有肃降作用，金角清肃、收敛的特性，故以肺属金。五脏调和使五脏相互间的关系得以协调。下元中医指肾气。心常有余“心常有余”不是指小儿“心火亢盛”，

19、而是指心气旺盛有余。心为火脏，火属阳，火阳为生命活动的动力、源泉，为小儿生长发育的动力。形气未充“形”指形体结构；“气”指生理活动功能，如肺气、脾气、肾气等。“形气未充”指小儿机体各器官的形体发育和生理功能都是不成熟和不完善的。虚则补之、实则泻之“虚则补之、实则泻之”是中医治疗的基本法则之一。所谓“补”是补正气之不足，即凡能补养气、血、津液等人体的基本物质，能够增强人体生理活动功能，治疗各种虚证的方法均为“补法”；所谓“泻”就是泻多余之邪气，即凡能去除导致疾病的邪气，抑制亢盛之邪气，治疗各种实证的方法均为“泻法”。宣发“宣发”指肺气向上宣和向外周布散的作用。宣肺“宣肺”是指“肺主宣发”，是指肺

20、气具有向上、向外、升宣、发散的生理功能，主要体现在：一是通过肺的宣发，排出体内的浊气。二是将卫气、津液和水谷精微布散周身，外达于皮毛，以充养身体，温润肌腠和皮毛（调节汗液的排泄）。宣肺止咳肺气不宣发（即不能正常流通，而停留于胸中）是咳嗽发生的重要原因。“宣肺”指使肺气得到宣发，从而能治疗咳嗽。穴位在“经络”上存在着与外界相通的出入口，这就是通常所说的“穴位”，也叫“腧穴”，是经络上最重要点。按照中医基础理论，人体穴位主要有三大作用，它既是经络之气输注于体表的部位，又是疾病反映于体表的部位，还是针灸、推拿、气功等疗法的施术部位。小儿推拿网提示：穴位具有“按之快然”、“驱病迅速”的神奇功效。通过刺

21、激穴位，就可以起到调整经络气血、阴阳平衡的作用。阴阳“阴阳”是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。中医认为，正常的生理活动，全依靠人体内的阳气和阴精保持协调的结果，如果阴阳失调，发生阴阳偏盛偏衰现象，就会生病。就诊断治疗来说，正确的诊断，首先要分清“阴阳”。治病必求于本，这个本，就是“阴阳”二字。“阴阳”统领“表里、寒热、虚实”六纲，即“表、热、实”属“阳”；“里、寒、虚”属“阴”。元气“元气”指人体维持组织、器官生理功能的基本物质与活动能力。“元气”在胚胎时已经形成，藏于肾中，与命门有密切联系。脏腑“脏腑”包括五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（大肠、小肠、胆、胃、膀胱、三焦）。“

22、三焦”分为上、中、下焦。胸廓心肺为“上焦”，即胸部；心窝子（脘）与肚脐以上腹部（即上腹部）为“中焦”，属脾胃；肚脐以下（即小腹部）为“下焦”，属肝肾。脏腑娇嫩“脏腑娇嫩”指小儿机体各系统和器官发育不全。“脏腑”即五脏六腑；“娇”指娇弱；“嫩”指柔嫩。脏腑娇嫩，形气未充“脏腑娇嫩，形气未充”指小儿机体各器官的形体发育和生理功能都是不成熟和不完善的，脏腑的形气都相对表现为不足，其中以肺、脾、肾三脏尤为突出。小儿疾病也以这三脏发病为主，经常表现为“肺气虚、脾气虚、肾气虚”等。掌指关节掌骨与指骨之间形成的关节。镇惊止汗“惊”指“惊风”，变现为抽搐。平息惊风与抽搐叫“镇惊”。“止汗”为减少或消除多汗的现

23、象。指间关节指骨与指骨之间形成的关节。指纹“指纹”是指小儿食指掌面靠拇指一侧的青筋。中医将“指纹”称作“虎口三关”，所谓“三关”是指“风、气、命”三关，即可将食指上的“指纹”分为三部分，命名为“风、气、命”，靠近拇指一方为“风关”，靠近食指尖一方叫“命关”，“风关”与“命关”之间叫“气关”。看“指纹”是古代医家诊断小儿疾病寒热虚实的手段之一，一般多用于3岁以下小儿。这是由于3岁以内小儿的皮肤娇嫩，“指纹”显示清晰，易于观察。3岁以上小儿或成年后，其“指纹”隐伏于皮肉之内或基本消失往往不易观察，故不再用“指纹”诊断疾病，而以诊脉代替之。稚阴稚阳“稚阴稚阳”指小孩体内精血津液还不充实，内脏功能尚不

24、健全或全而未壮，所以小孩患各种疾病的几率比成人高出许多。肘横纹“肘横纹”指屈肘时肘关节前方的横纹。藏象学说“藏”指藏于体内的内脏；“象”指表现于外的生理、病理现象。“藏象”包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。“藏象学说”是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。“藏象学说”是一种独特的生理病理学理论体系。其中“脏腑”不单纯是一个解剖学的概念，更重要的则是概括了人体某一系统的生理和病理学概念。“心、肺、脾、肝、肾”等脏腑名称，虽与现代人体解剖学的脏

25、器名称相同，但在生理或病理的含义中，却不完全相同。一般来讲，中医藏象学说中一个脏腑的生理功能，可能包含着现代解剖生理学中的几个脏器的生理功能；而现代解剖生理学中的一个脏器的生理功能，亦可能分散在藏象学说的某几个脏腑的生理功能之中。“藏象学说”以脏腑为基础，脏腑是内脏的总称。按脏腑生理功能特点，可分为脏、腑、奇恒之脏三类：“肝、心、脾、肺、肾”称为“五脏”；“胆、胃、小肠、大肠、膀膀、三焦”称为“六腑”；“奇恒六腑”即“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞（即子宫）”。 “五脏”的共同生理特点，是化生和贮藏精气；“六腑”的共同生理特点则受盛和传化水谷。“证”与“症”“辨证”，就是辨别症状，根据四诊所得的资

26、料进行分析、综合、归纳，以判断疾病的原因、部位、性质，从而作出正确的诊断，为治疗疾病提供依据。“证”与“症”应该严格区分，“症”是一个一个的症状，而“证”是证候，是辨证所得到的结果。“证”与“病”的概念是不同的。中医说“病之总者为之病，而一病总有数证”。也就是说，“病”可以概括“证”。辨病名，必先“辨证”。诊断先从“辨证”再进一步“辨病”，“辨病”之后又再进一步“辨证”。因此，辨证论治并不是说中医不讲究“辨病”，强调“辨证”已包括“辨病”于其中了。“辨证”的方法很多，都是在长期临床实践中形成的，如“病因辨证”、“气血津液辨证”、“脏腑辨证”、“经络辨证”、“六经辨证”、“卫气营血辨证”与“三焦辨证”等。其中“病因辨证”着重从病因角度去辨别证候，可以看成是“外感病辨证”的基础；“六经辨证”是外感病中“伤寒”病的辨证法；“卫气营血辨证”是外感病中“温病”的辨证法；“经络辨证”、“气血津液辨证”及“脏腑辨证”适应于杂病各科辨证。但“脏腑辨证”是“杂病辨证”的重点辨证法，“经络辨证”与“气血津液辨证”可以看作是“脏腑辨证”互为补充的辨证方法。