予告归里画竹别潍县绅士民阅读答案共8页.doc

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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流予告归里画竹别潍县绅士民阅读答案【精品文档】第 9 页篇一：予告归里画竹别潍县绅士民阅读答案诗人抛弃了乌纱帽,不再做官,他口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓.他画了一枝清瘦的竹子,说它可以用来作渔杆.我抛弃了乌纱帽,不再做官,口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓.老百姓想留住我,我便画了一枝清瘦的竹子,说它可以到冷清的江上当做渔杆.篇二：予告归里画竹别潍县绅士民阅读答案篇三：予告归里画竹别潍县绅士民阅读答案“予告归里，画竹别潍县绅士民”郑板桥阅读答案 热 予告归里，画竹别潍县绅士民 郑板桥乌纱掷去不为官，囊秦萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。【注】本

2、诗作于郑板桥六十岁时，是年潍县遭逢饥荒，为赈灾民，作者未得上司准许开仓放粮，引起上司的不满，被迫解职。1、本诗是一首题画诗，最突出的艺术手法是什么？请简要赏析。2、诗歌表现出作者怎样的形象与人生追求？答案：1、托物言志 借写所画竹子清瘦劲节的形象特征，表明自己清正坚韧的节操。2、表现了一个廉洁爱民，不畏权势的清官形象。（形象1分）表达了作者摆脱腐败黑暗官场的羁绊，悠然自得地去过秋江垂钓的隐逸生活的人生追求篇四：予告归里画竹别潍县绅士民阅读答案阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）予告归里，画竹别潍县绅士民郑板桥乌纱掷去不为官，囊秦萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。【注】本诗作于郑板桥六

3、十岁时，是年-高三语文-魔方格 阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）予告归里，画竹别潍县绅士民郑板桥乌纱掷去不为官，囊秦萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。【注】本诗作于郑板桥六十岁时，是年潍县遭逢饥荒，为赈灾民，作者未得上司准许开仓放粮，引起上司的不满，被迫解职。小题1:本诗是一首题画诗，最突出的艺术手法是什么？请简要赏析。（2分）小题2:诗歌表现出作者怎样的形象与人生追求？（4分） 小题1:托物言志（1分）借写所画竹子清瘦劲节的形象特征（1分）表明自己清正坚韧的节操。（1分）小题1:表现了一个廉洁爱民，不畏权势的清官形象。（形象1分）表达了作者摆脱腐败黑暗官场的羁绊，悠然自得地去过

4、秋江垂钓的隐逸生活的人生追求。小题1:本题考查“鉴赏文学作品的形象”考点，能力层次为d，侧重“鉴赏评价”能力的考查。本题在鉴赏过程中，要抓住诗歌里的意象，在此基础上感悟景物描写的特征，解答时一定要注意与诗句的结合。此手法是托物言志，借竹子清瘦劲节的形象特征表明自己清正坚韧的节操。小题1:竹子表明廉洁爱民，不畏权势，追求1分，分析1分。 马上分享给同学 据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）予告归里，画竹别潍县绅士民郑.”主要考查你对古诗词阅读等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下： 现在没空？点击收藏，以后再看。 因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。 考点名称

5、：古诗词阅读古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：诗经楚辞汉赋汉乐府魏晋南北朝民歌建安诗歌陶诗等文人五言诗唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 一种

6、称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（5990字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分

7、为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境

8、。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区

9、分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客

10、观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。 古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的秋思就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓

11、住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。二、掌握古诗词基本知识诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。三、把握不同的诗作题材就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也

12、可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。【第四步】做到五必看：必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；必看作者（知人论世，了解作者风格）；必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； 必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内

13、容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲

14、只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如春夜洛城闻笛就交代了时间、地点及引发情感的事件。听邻家吹笙“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏江楼旧感“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之

15、呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白菩萨蛮“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如峨眉山月歌“思君不见下渝州”，春夜洛城闻笛“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的旅夜书怀登岳阳楼等。三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、

16、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲

17、友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归

18、诗、思妇怀人诗等等。以上内容为魔方格学习社区（）原创内容，未经允许不得转载！ 与“阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）予告归里，画竹别潍县绅士民郑.”考查相似的试题有：篇五：予告归里画竹别潍县绅士民阅读答案诗人抛弃了乌纱帽,不再做官,他口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓. 他画了一枝清瘦的竹子,说它可以用来作渔杆. 我抛弃了乌纱帽,不再做官,口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓. 老百姓想留住我，我便画了一枝清瘦的竹子,说它可以到冷清的江上当做渔杆. 编辑本段作者背景 郑燮，字克柔，号板桥，生于1693年，卒于1765年。江苏兴化人。杰出的画家、书法家、文学家。生于清康熙三十二年。父亲郑立庵是县私孰

19、教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。乾隆元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。乾隆七年1742年出任山东范县令。乾隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又欠收，郑燮把老百姓的借条，一把火.予告归里，画竹别潍县绅士民目录作者背景原文注词释义译文赏析 编辑本段作者背景 郑燮，字克柔，号板桥，生于1693年，卒于1765年。江苏兴

20、化人。杰出的画家、书法家、文学家。生于清康熙三十二年。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。乾隆元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。乾隆七年1742年出任山东范县令。乾隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又欠收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理公正，

21、十二年没有一件冤案。乾隆十三年1748年,乾隆游山东,封郑燮为书画史,郑燮自刻印章一枚: 乾隆东封书画史 。徐悲鸿先生赞誉其是“中国三百年来最卓越的人物之一”。 郑燮为官清廉，后来因得罪豪绅而罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。 著作有板桥诗钞、板桥词钞、板桥家书、板桥题画、板桥先生印册等自刻本行世。编辑本段原文 wshzhqbwigun 乌纱掷去不为官， nngtuxioxiolingxihn 囊橐萧萧两袖寒。

22、xiqyzhqngshuzh 写取一枝清瘦竹， qifngjingshngzuygn 秋风江上作渔竿。编辑本段注词释义 乌纱:当时做官为宦的代名词 囊橐:口袋；袋子 萧萧:空空的样子编辑本段译文 诗人抛弃了乌纱帽,不再做官,他口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓.他画了一枝清瘦的竹子,说它可以用来作渔杆. 我抛弃了乌纱帽,不再做官,口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓.老百姓想留住我，我便画了一枝清瘦的竹子,说它可以到冷清的江上当做渔杆.编辑本段赏析 乾隆十八年，山东大旱，当时做潍县县令的郑板桥因为请求赈济饥民的事，得罪了上司，决定弃官回乡。临走潍县士绅、百姓挽留他。郑板桥就画了一幅竹子留赠。这首诗就

23、题在上面，第一句表示弃官不仕的决心；第二句写作官时廉洁的作风；第三、四句表达归隐生活的心情。诗人既然不能“兼善天下”也就决定“独善其身”！注词释义乌纱:当时做官为宦的代名词囊橐:口袋；袋子萧萧:空空的样子译文我抛弃了乌纱帽,不再做官,口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓.我画了一枝清瘦的竹子,可以到冷清的江上当做渔杆.译文 诗人抛弃了乌纱帽,不再做官,他口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓.他画了一枝清瘦的竹子,说它可以用来作渔杆. 我抛弃了乌纱帽,不再做官,口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓.老百姓想留住我，我便画了一枝清瘦的竹子,说它可以到冷清的江上当做渔杆. 赏析乾隆十八年，山东大旱，当时做潍县县

24、令的郑板桥因为请求赈济饥民的事，得罪了上司，决定弃官回乡。临走潍县士绅、百姓挽留他。郑板桥就画了一幅竹子留赠。这首诗就题在上面，第一句表示弃官不仕的决心；第二句写作官时廉洁的作风；第三、四句表达归隐生活的心情。诗人既然不能“兼善天下”也就决定“独善其身”！ 楼上的，我抄你的你有意见吗？楼主你好！ 郑板桥抛弃了乌纱帽,不再做官,他口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓.他画了一枝清瘦的竹子,说它可以用来作渔杆. 我抛弃了乌纱帽,不再做官,口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓.老百姓想留住我，我便画了一枝清瘦的竹子,说它可以到冷清的江上当做渔杆.我上告（辞官）回归故里，画了（一幅）竹子，辞别（山东）潍县的绅

25、士、乡民乌纱帽掷去，（我）不（再）做官，行囊口袋空空，两袖寒气（和清风）；画得一枝清瘦的竹子，（可以在）秋风（萧瑟的）江边当作钓鱼竿（用）。参考资料：我抛弃了乌纱帽,不再做官, 口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓. 我画了一枝清瘦的竹子, 可以到冷清的江上当做渔杆. 郑燮，字克柔，号板桥，生于1693年，卒于1765年。江苏兴化人。杰出的画家、书法家、文学家。生于清康熙三十二年。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。乾隆元年丙辰1736年赴北京礼部试

26、，中进士。乾隆七年1742年出任山东范县令。乾隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又欠收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理公正，十二年.作者背景： 郑燮，字克柔，号板桥，生于1693年，卒于1765年。江苏兴化人。杰出的画家、书法家、文学家。生于清康熙三十二年。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀

27、才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。乾隆元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。乾隆七年1742年出任山东范县令。乾隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又欠收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。乾隆十三年1748年,乾隆游山东,封郑燮为书画史,郑燮自刻印章一枚: 乾隆东封书画史 。徐悲鸿先生赞誉其是“中国三百年来最卓越的人物之一”。 郑燮为官清廉，后来因得罪豪绅而罢

28、官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。 著作有板桥诗钞、板桥词钞、板桥家书、板桥题画、板桥先生印册等自刻本行世。 原文： 乌纱掷去不为官， 囊橐萧萧两袖寒。 写取一枝清瘦竹， 秋风江上作渔竿。译文：我抛弃了乌纱帽,不再做官,口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓.老百姓想留住我，我便画了一枝清瘦的竹子,说它可以到冷清的江上当做渔杆.赏析：乾隆十八年，山东大旱，当时做潍县县令的郑板桥因为请求赈济饥民的事，得罪了上司，决定弃官回

29、乡。临走潍县士绅、百姓挽留他。郑板桥就画了一幅竹子留赠。这首诗就题在上面，第一句表示弃官不仕的决心；第二句写作官时廉洁的作风；第三、四句表达归隐生活的心情。诗人既然不能“兼善天下”也就决定“独善其身”！乾隆十八年，山东大旱，当时做潍县县令的郑板桥因为请求赈济饥民的事，得罪了上司，决定弃官回乡。临走潍县士绅、百姓挽留他。郑板桥就画了一幅竹子留赠。这首诗就题在上面，第一句表示弃官不仕的决心；第二句写作官时廉洁的作风；第三、四句表达归隐生活的心情。诗人既然不能“兼善天下”也就决定“独善其身”！郑燮，字克柔，号板桥，生于1693年，卒于1765年。江苏兴化人。杰出的画家、书法家、文学家。生于清康熙三十

30、二年。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和.我抛弃了乌纱帽,不再做官, 口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓. 我画了一枝清瘦的竹子, 可以到冷清的江上当做渔杆.乌纱:当时做官为宦的代名词 囊橐:口袋；袋子 萧萧:空空的样子乾隆十八年，山东大旱，当时做潍县县令的郑板桥因为请求赈济饥民的事，得罪了上司，决定弃官回乡。临走潍县士绅、百姓挽留他。郑板桥就画了一幅竹子留赠。这首诗就题在上面，第一句表示弃官不仕的决心；第二句写作官时廉洁的作风；第三、四句表达归隐生活的心情。诗人既然不能“兼善天下”也就决定“独善其身”！郑燮，字克柔，号板桥，生于1693年，卒于1765年。

31、江苏兴化人。杰出的画家、书法家、文学家。生于清康熙三十二年。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。乾隆元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。乾隆七年1742年出任山东范县令。乾隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又欠收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理

32、公正，十二年没有一件冤案。乾隆十三年1748年,乾隆游山东,封郑燮为书画史,郑燮自刻印章一枚: 乾隆东封书画史 。徐悲鸿先生赞誉其是“中国三百年来最卓越的人物之一”。 郑燮为官清廉，后来因得罪豪绅而罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。 著作有板桥诗钞、板桥词钞、板桥家书、板桥题画、板桥先生印册等自刻本行世诗人抛弃了乌纱帽,不再做官,他口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓. 他画了一枝清瘦的竹子,说它可以用来作渔杆. 我

33、抛弃了乌纱帽,不再做官,口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓. 老百姓想留住我，我便画了一枝清瘦的竹子,说它可以到冷清的江上当做渔杆乌纱帽掷去，（我）不（再）做官，行囊口袋空空，两袖寒气（和清风）；画得一枝清瘦的竹子，（可以在）秋风（萧瑟的）江边当作钓鱼竿（用）诗人抛弃了乌纱帽,不再做官,他口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓. 他画了一枝清瘦的竹子,说它可以用来作渔杆.郑燮，字克柔，号板桥，生于1693年，卒于1765年。江苏兴化人。杰出的画家、书法家、文学家。生于清康熙三十二年。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真

34、州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。乾隆元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。乾隆七年1742年出任山东范县令。乾隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又欠收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。乾隆.郑燮，字克柔，号板桥，生于1693年，卒于1765年。江苏兴化人。杰出的画家、书法家、文学家。生于清康熙三十二年。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名

35、学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。乾隆元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。乾隆七年1742年出任山东范县令。乾隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又欠收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。乾隆十三年1748年,乾隆游山东,封郑燮为书画史,郑燮自刻印章一枚:

36、 乾隆东封书画史 。徐悲鸿先生赞誉其是“中国三百年来最卓越的人物之一”。 郑燮为官清廉，后来因得罪豪绅而罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。 著作有板桥诗钞、板桥词钞、板桥家书、板桥题画、板桥先生印册等自刻本行世。 译文 诗人抛弃了乌纱帽,不再做官,他口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓.他画了一枝清瘦的竹子,说它可以用来作渔杆. 我抛弃了乌纱帽,不再做官,口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓.老百姓想留住我，我便画了一枝

37、清瘦的竹子,说它可以到冷清的江上当做渔杆. 赏析乾隆十八年，山东大旱，当时做潍县县令的郑板桥因为请求赈济饥民的事，得罪了上司，决定弃官回乡。临走潍县士绅、百姓挽留他。郑板桥就画了一幅竹子留赠。这首诗就题在上面，第一句表示弃官不仕的决心；第二句写作官时廉洁的作风；第三、四句表达归隐生活的心情。诗人既然不能“兼善天下”也就决定“独善其身”！我抛弃了乌纱帽,不再做官,口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓.老百姓想留住我，我便画了一枝清瘦的竹子,说它可以到冷清的江上当做渔杆.我抛弃了乌纱帽,不再做官, 口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓. 我画了一枝清瘦的竹子, 可以到冷清的江上当做渔杆.我抛弃了乌纱帽,不

38、再做官, 口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓. 我画了一枝清瘦的竹子, 可以到冷清的江上当做渔杆.我抛弃了乌纱帽,不再做官, 口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓. 我画了一枝清瘦的竹子, 可以到冷清的江上当做渔杆.郑燮，字克柔，号板桥，生于1693年，卒于1765年。江苏兴化人。杰出的画家、书法家、文学家。生于清康熙三十二年。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。乾隆元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。乾隆七年1742年出任山东范县令。乾隆十一年1

39、746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又欠收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。乾隆.郑燮，字克柔，号板桥，生于1693年，卒于1765年。江苏兴化人。杰出的画家、书法家、文学家。生于清康熙三十二年。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。乾隆

40、元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。乾隆七年1742年出任山东范县令。乾隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又欠收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。乾隆十三年1748年,乾隆游山东,封郑燮为书画史,郑燮自刻印章一枚: 乾隆东封书画史 。徐悲鸿先生赞誉其是“中国三百年来最卓越的人物之一”。 郑燮为官清廉，后来因得罪豪绅而罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为

41、生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。 著作有板桥诗钞、板桥词钞、板桥家书、板桥题画、板桥先生印册等自刻本行世。编辑本段原文 wshzhqbwigun 乌纱掷去不为官， nngtuxioxiolingxihn 囊橐萧萧两袖寒。 xiqyzhqngshuzh 写取一枝清瘦竹， qifngjingshngzuygn 秋风江上作渔竿。编辑本段注词释义 乌纱:当时做官为宦的代名词 囊橐:口袋；袋子 萧萧:空空的样子编辑本段译文 诗人抛弃了乌纱帽,不再做官,他口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓.他画了一枝清瘦的竹子,说它可以用来作渔杆. 我抛弃了乌纱帽,不再做官,口袋空空,两袖清风,告别潍县百姓.老百姓想留住我，我便画了一枝清瘦的竹子,说它可以到冷清的江上当做渔杆.编辑本段赏析 乾隆十八年，山东大旱，当时做潍县县令的郑板桥因为请求赈济饥民的事，得罪了上司，决定弃官回乡。临走潍县士绅、百姓挽留他。郑板桥就画了一幅竹子留赠。这首诗就题在上面，第一句表示弃官不仕的决心；第二句写作官时廉洁的作风；第三、四句表达归隐生活的心情。诗人既然不能“兼善天下”也就决定“独善其身”！把乌纱帽扔掉不再做官了，腰包空空，两袖清风。画一枝清清的瘦竹，在秋风吹拂的江上作钓鱼的渔杆。