尼采《人性,太人性的》经典语录.doc

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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流尼采人性,太人性的经典语录【精品文档】第 12 页尼采人性，太人性的经典语录导读：本文是关于尼采人性，太人性的经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、孤独养成傲慢。尼采人性，太人性的2、羡慕和嫉妒是人类心灵的阴部。尼采人性，太人性的3、自我贬低的人，是想获得提升。尼采人性，太人性的4、造就朋友的是同享乐，而非共患难。尼采人性，太人性的5、纵欲并非源于快乐，而是源于苦闷。尼采人性，太人性的6、最好的作者，是那羞于成为作家的人。尼采人性，太人性的7、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。尼采人性，太人性的8、对于纯粹的认知者而言，知识无关紧要。尼采人

2、性，太人性的9、以小恩小惠给人以大欢喜，这是伟人的特权。尼采人性，太人性的10、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。尼采人性，太人性的11、一般而言，母亲爱儿子身上的自己胜过爱儿子。尼采人性，太人性的12、谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶。尼采人性，太人性的13、“喜欢做事”，其实是通过一件事来喜欢自己。尼采人性，太人性的14、我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自己。尼采人性，太人性的15、必须学会出淤泥而不染，万不得已时用污水洗净自己。尼采人性，太人性的16、错误把动物变成人，真理应该能够把人重新变回到动物。尼采人性，太人性的17、未经解释的不清晰的事情要比得到解释的清晰

3、的事情更重要。尼采人性，太人性的18、将激情指向事物的人，会从他对个人的激情中取走许多烈火。尼采人性，太人性的19、我们非常喜欢在开放的自然中，因为它对我们是没有意见的。尼采人性，太人性的20、所谓智慧，就是孤独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。尼采人性，太人性的21、世上的滑稽大大多于悲剧，人欢笑的频率大大高于震惊的频率。尼采人性，太人性的22、在危险中刚刚避开一辆车时，被另一辆车轧死的危险最大。尼采人性，太人性的23、对个人谦虚的人格外强烈地显示出他对事的狂妄。这是他的报复。尼采人性，太人性的24、对真理的信仰，始于对迄今为止所有被公认为的“真理”的怀疑。尼采人性，太人性的25、对别人

4、从不索取，始终给予；习惯这样的人就体现出无意的高贵。尼采人性，太人性的26、深与浊观众们很容易将混水摸鱼的人和深井汲水的人混为一谈。尼采人性，太人性的27、是金子，就不会闪闪发光。只有这最高贵的金属，才具有柔和的光芒。尼采人性，太人性的28、大多数人只需极少的乐趣就能感受生活的美好，人是多么容易知足啊！尼采人性，太人性的29、劣作靠模仿获得声誉，精品却由此失去声誉，在艺术中尤其如此。尼采人性，太人性的30、在现实中，希望是所有祸害中最糟糕的，因为它延长了一个人的痛苦。尼采人性，太人性的31、最强大的认识却最少成功，因为它总是遭到最强大的敌人人类的虚荣心。尼采人性，太人性的32、人们有时只是因为

5、一项事业的反对者总是很无聊，才保持对这项事业的忠诚。尼采人性，太人性的33、只有当你不再当你那些追随者的追随者时，你才会理解，追随者是多么微不足道。尼采人性，太人性的34、持久的婚姻倘若各自都想通过对方达到自己的目的，那么，这便是稳固的婚姻。尼采人性，太人性的35、在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群体中，他被众人吃掉。现在，你选择吧。尼采人性，太人性的36、如果一个人习惯于不想从别人那里得到，却始终给予，那么他的行为就是不自觉的高尚。尼采人性，太人性的37、一个人认真地打算解放思想的时候，甚至他的激情和欲望也默默地希望从中看到它们的好处。尼采人性，太人性的38、年轻人很狂妄是因为他们都

6、和自己的同类人打交道，这些人往往什么都不是，却喜欢显得重要。尼采人性，太人性的39、谁勤于思索，而且实事求是地思考，谁就容易忘却自己的经历，但不会忘却这些经历引发的思想。尼采人性，太人性的40、女人们天生如此，所有真理都会让她们厌恶，而且，她们还企图报复每一个让她们睁开双眼的人。尼采人性，太人性的41、最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心：它的力量正是在受伤中成长，最终能变得无比巨大。尼采人性，太人性的42、一个人必须拥有一件东西：不是一种生性轻松的感觉，就是一种通过艺术和知识而变轻松的感觉。尼采人性，太人性的43、高处不胜暖高处要比谷底里的人想象的温暖，尤其是在冬季。思想家明白这个比喻的所

7、有寓意。尼采人性，太人性的44、我决不再读看得出想写一本书的人所写的东西，而是只读其思想无意中形成一本书的人所写的东西。尼采人性，太人性的45、谁思考很多，而且实事求是地思考，谁就很容易忘记他自己的经验，但是不会忘记由经验唤起的思想。尼采人性，太人性的46、思想家十有八九文笔欠佳，因为他们传达给我们的不仅是他们的思想，还有他们思想的过程，思想之思。尼采人性，太人性的47、本来应该是，成书需要笔墨和书桌。然而通常是，笔墨和书桌要求成书。因此，现在的书都那么空洞无物。尼采人性，太人性的48、极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。尼采人性，太人

8、性的49、致被颂扬者一定要相信：只要还有人在颂扬你，你就还没有步入自己的轨道，而是在他人的轨道上行进。尼采人性，太人性的50、思想深刻的人在与别人打交道时，会觉得自己像个滑稽演员，因为要让人理解，他们必须先违心地谈论肤浅的东西。尼采人性，太人性的51、世界如果并不健忘，会显得多么没有道德啊！一个诗人会说，上帝把健忘作为看门人安置在人类尊严之庙的门槛上。尼采人性，太人性的52、反对目光短浅者你们真的以为，因为别人把东西一片一片给你们（而且只能这样做），那东西就一定是片断吗？尼采人性，太人性的53、至少一天中有三分之一是在不从事爱好、不会客、不阅读的情况下度过；倘若不能做到这点，怎么能成为思想家呢

9、？尼采人性，太人性的54、优美的灵魂，不是那个能飞得最高的，而是那个没有大起大落，始终处于更自由、更透亮的空气中和高度上的灵魂。尼采人性，太人性的55、绝不会徒劳在真理的山上攀登，绝不会是徒劳的：或是今天又爬上了一段，或是在积蓄力量，以便明天能爬得更高。尼采人性，太人性的56、自由精神者能与女人共同生活吗？我以为，一般来说，他们这些思考和谈论真理的人会像古代的占卜鸟一样，宁可选择独自飞翔。尼采人性，太人性的57、不是每个人都喜欢听到真理以令人愉快的方式被说出。但愿至少没有人会以为，以令人不快的方式来说出谬误，谬误就会变成真理。尼采人性，太人性的58、没有一条河流是由于自身而伟大丰富的，而是由于

10、它接受了许多支流，继续前进，这使它伟大而丰富。所有精神上的伟大也是这样。尼采人性，太人性的59、要想变得有智慧，就必须想要体验一定的经历，也就是跑进这些经历的喉咙。这当然非常危险，有些“智者”就在这个过程中被吞噬了。尼采人性，太人性的60、倘若人中俊杰高度评价一种思想，引起了凡夫俗子的讥笑和嘲弄，那么，这一思想对前者是打开宝库的钥匙，对后者只不过是一块废铁。尼采人性，太人性的61、灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。尼采人性，太人性的62、谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶，无论他想成为怎样的人，成为政

11、治家、商人也好，成为官员、学者也罢，只要这样就都是奴隶。尼采人性，太人性的63、在迈入婚姻殿堂前先要问一问自己：你相信能和这个女人好好交谈，白头偕老吗？婚姻中其他的一切都是过眼云烟，两人的大多数时间都在交谈。尼采人性，太人性的64、瀑布飞流直下，但在此过程中会逐渐趋缓而呈飘浮状；同样，伟人在行动前的渴望如暴风骤雨，让人觉得他在行动时也会如此，其实却是较为平静的。尼采人性，太人性的65、三类思想家有三类矿泉：奔腾的、流淌的和滴落的矿泉。思想家也可分为这三类。外行按水量评判，内行按水质评判，即根据其中不是水的成分。尼采人性，太人性的66、一个人心里越喜悦、越自信，就越容易忘记大笑，相反地，他的脸上

12、持续浮现着一种睿智的微笑，可见他对美好人生中隐藏的不胜枚举的快事不胜惊喜。尼采人性，太人性的67、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。尼采人性，太人性的68、优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易：他们以为平庸者会嫉妒他们，会觉得他们卓尔不群。但实际上，他们被当作是多余的人，缺了他们谁也不会感到遗憾。尼采人性，太人性的69、简练、宁静、成熟，你于何处在一位作家身上发现这些特征，就应在何处停歇，并在沙漠之中长时间地欢庆，因为你要隔好久才会再有如此舒服的感觉。尼采人性，太人性的70、言不由衷的赞美可能比言

13、不由衷的谴责更让我们良心不安，或许是因为，比起过分强烈的、甚至是错误的谴责来，过分强烈的赞美更让我们的判断力暴露无遗。尼采人性，太人性的71、灵魂也必须有自己特定的阴沟，以便自己的废物能被排走。为此，它需要人群、关系、阶层、祖国或者世界，或者最终需要对那些高傲者来说仁慈的上帝。尼采人性，太人性的72、只要你在经历着什么，你就必须让自己完全投入其中，闭上你的双眼，即是说，不要还在经历中就成了旁观者，因为这会妨碍对经历的消化：会得到消化不良，而不是智慧。尼采人性，太人性的73、平庸是杰出者所能戴的最成功的面具，因为它不让芸芸众生即平庸大众感到面具的存在而他带上面具恰恰是为了他们，为了不去刺激他们，

14、而且往往是出于同情和仁慈。尼采人性，太人性的74、就这样沿着智慧的大路前进吧，步伐坚实，信心满怀！让你这经验的源泉为你服务！驱除你的郁闷，原谅你的自我，因为无论如何，你能在自己身上找到一架百级云梯，攀缘而上去寻求认识。尼采人性，太人性的75、全部人生深深地沉浸在谎言之中；不对自己的往昔产生深深的怨恨，不觉得自己现在诸如荣誉之类的动机是荒谬的，不嘲讽和蔑视那些追求未来和未来幸福的狂热，个人是无法将生活从谎言这口深井里拉上来的。尼采人性，太人性的76、我们有时对别人的冷漠态度，通常被解释为我们的冷酷无情或性格缺陷，其实，它常常只不过是我们精神疲乏的表现。在精神疲乏时，别人对于我们来说，就像我们对于

15、自己来说一样，都是无所谓的，甚至是令人厌烦的。尼采人性，太人性的77、远远地脱离自己的时代，仿佛从时代的海岸被推回到以往世界观的大洋中，这是极有好处的。从大洋深处眺望海岸，你也许能第一次看到海岸的全貌；再度靠近海岸时，你就强于那些从未离开过海岸的人，你能更全面地了解海岸。尼采人性，太人性的78、警句的赞歌好的警句对于时间的牙齿而言实在太硬，致使几千年来一直没有被吃完，尽管每一个时期，它都被食用：这样它也就成了文学中最大的悖论，成了不断变化之中的永不消逝之物，一道始终被人赞誉的菜肴，如同盐一样，永远不会失去意义。尼采人性，太人性的79、孤独的人如是说极其厌烦、不快和无聊，必定导致一种没有朋友、没

16、有书籍、没有责任、没有激情的孤独。人们这些坏情绪获得的回报就是那最深入地回归自己、回归自然的一刻钟。谁筑起抵御无聊的严密防线，谁就筑起抵御自己的严密防线，他将永远不会喝到自己心底深处那最令精神振奋的清泉。尼采人性，太人性的80、倘若人想要自由地评判生活，那么爱恨交替在相当一段时期内标志着他的内心状况。他对一切都念念不忘或耿耿于怀，怀爱在心或者怀恨在心。最后，他在内心的黑板上写满了经验，于是就不再蔑视和憎恨生活，但也不会热爱生活，而是以时而欣喜、时而悲哀的目光高踞生活之上，一如时而盛夏时而深秋的大自然。尼采人性，太人性的81、宁静，高尚，阳光，这三者包含了一个思想家渴望并向自己要求的一切：他的希望和责任，他对知识和道德的要求，甚至包括对日常生活方式和住地自然风光的要求。与此相应的首先是令人振奋的思想，其次是使人安静的，然后是令人豁然开朗的，最后是包含了前三种特征的思想。在这三者融汇的思想里，一切属于尘世的，都披上了神圣的光芒。这里就是伟大的三位一体的快乐统治的国度。尼采人性，太人性的