2021年中考语文现代文阅读考点：“散文中物象的内容与作用题”易错题（2）.doc

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1、2021年中考考点：“散文中物象的内容与作用题”易错题（2）（试题版）考点：1.石红许虹关何处落徽墨2.蔡家园泰山之恩3.都德从阿尔卑斯山归来4.琼瑶山的呼唤【考点研究】散文中的物象一、物象的概念与设题模式（一）概念所谓物象就是指文学作品中所出现的具体事物形象，它在以事物形象本身出现的同时，也包含着作者或人物的思想感情，也就是说，物象不仅是有其本身的具体意义，而且具有被赋予的抽象意义。可以说，在文学作品中欣赏到的物象，都是客观物象和作者或人物主观思想感情融合而成的形象。（二）设题模式1.根据全文概括在文中的含义。2.在全文中有何意义？3.请分析在全文中的内涵。（三）答题区间一般是着眼于全文的，

2、但要特别关注该物象在文中出现的位置，其前后往往是答题要点所在的地方。二、散文类型与物象的关系（一）散文类型1.写景散文写景散文以自然景观和历史人文景观为描写对象，分析物象就是分析这些景观。景观是写景散文的主角和灵魂，它在使文章血肉丰满的同时，也承载着作者的情感。所以，分析写景散文中的物象，要始终将其与作者的情感结合起来。2.状物散文状物散文一般以具体事物为描写对象，文章围绕着某一具体事物展示。这一事物就是我们要研究的物象。状物散文的层次非常清楚，往往会从物象的外观、特性、用途等说起，然后发散到其所代表的精神、品质、价值观等。作者往往是言在此而意在彼，事物的本身意义仅仅是一个引子，其抽象意义才是

3、文章的重点。因此分析这类物象时一定要注意由具体到抽象的过程。3.偶感散文情缘物起，有一些偶感散文，虽然文章主要是在抒发某种情感或思考，但引发这种情感或思考的，却是具体事物。有时，我们也需要分析这类散文中的物象，那么此刻的物象则是下文的情感或思考的触发点。从内容上说，物象可能是文章情感或思考的一个例证；从结构上说，物象往往起到引起下文、为下文做铺垫的作用。（二）物象分析1.抓住外形特征，分析内在品质作者对生活中的某些事物的感触必须要借助于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它的内在品质。事实上，事物的外形特征便是其内在品质的外在表现。

4、以“红砖”为例，我们可以归纳出其内在品质：纯朴、谦逊、无私，普通、刚毅、无求，献身、奉献、无悔等。通过外形分析出内在品质是我们理解文章主旨的关键。2.仔细品读文本，提炼所言之志一般说来，作者所描绘的事物不一定是最终所赞美的对象，真正赞美的对象常常隐含其中。这就需要我们认真品读文章，理解作者的写作意图，感受作者的情感脉搏，找出所托之物与所赞美的对象之间的相似点。3.三个方面分析概括物象的含义（1）物象的外在特征或特点，包括形态、声音、色彩、气味等等；（2）物象的内在品质(内涵、本质、精神)；（3）它所蕴涵的作者的思想感情。4.物象含义的类型（1）表层义；（2）深层义象征义、引申义、情感义、主旨义

5、二、物象的作用（一）物象的类型1.主要物象2.次要物象（二）物象的作用1.结构作用；2.表现全文情感、文脉的作用；3.表现中心方面的作用。（三）不同类型物象的作用1.主要物象的作用主体物象(又名“中心物象”)和作者的感情有直接关联，或贯串全文，或直接点明中心。分析其作用，一般要从以下两个角度入手：(1)内容主旨作用。主体物象是散文主旨之所在，是作者思想感情的主要载体，分析其作用，首先看其在表达主旨方面的作用。一般而言，写物的散文要找志，写景的散文要析情。(2)艺术构思作用。它可以是全文的线索，把众多材料组织穿串在一起；或起着象征、衬托的作用。2.次要物象的作用对次要物象作用的考查，应从文章结构

6、形式、内容主旨、作者的思想感情、对主要形象的彰显意义等方面作多角度思考。(1)结构的角度：开头结尾的策划，详略主次的安排，行文线索的贯穿，过渡照应的勾连，伏笔悬念的设置，有时还兼有“呼应题目”“引出下文”“为下文写作铺垫”。(2内容情感主旨的角度：对内容的充实作用；对主旨的深化升华作用；寄托作者的思想感情。(3)对主要形象的彰显意义：对比、衬托、类比、虚实相生、铺垫、类比，使主要形象更加鲜明突出。【考题对接】一、石红许虹关何处落徽墨虹关何处落徽墨石红许在冬天，在春天为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关【注】墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇

7、见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮

8、，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早也被墨汁横插一杠，固态磨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。墨

9、，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宮博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。虹关徽墨，不小心逝失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工

10、具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图一块墨的前世今生：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈，我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗

11、落的留着明代指纹的徽墨。先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽磨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕、书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者。舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但

12、仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润

13、心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照濯的过程。虹关，坐落在和风细両敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。（选自散文选刊，有删改）【注】虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。1. 文章在记叙寻墨的同时，为什么还用大量笔墨描绘虹关古村？ 二、蔡家园泰山之恩泰山之恩蔡家园关于泰山的来历，述异记中有这样一段记栽：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂

14、为南岳，右臂为北岳，足为西岳”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首。自泰始皇于公元前219年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山永固。汉武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣。”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，都是极言泰山之雄伟高大。在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的巨大震撼。今年六月的一天，我登上了泰山。也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思绪，一直缠绕着我

15、。从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平添许多妖娆。更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积水愈来愈多。目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石，只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想象它们的风采了。那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让

16、人望之凛然。可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想象中获得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见。徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来。数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了，它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实，泰山海拔不过1

17、545来，在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最初赢得“群山之祖，五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，

18、则与民族的思堆模式有着根本的联系。一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征着一个民族的命运!站在无字碑前，我请人拍了一张照片。尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。泰山上有数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况，或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。它是深沉的，也是博大的；它是开放的，更是无边的站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路 (本文略有删改)2.从本文看，泰山文化反映了怎样的“锁闭心态”，请从两个方面加以概括。(各不超过2个字)(1) _ (2) _三、都德从阿尔卑斯山归来从阿尔

19、卑斯山归来法都德在普鲁文斯省，当天气温暖起来时，把家畜送到阿尔卑斯山里去已经习惯了。畜生和人在那里要过五六个月，夜间便睡在露天底下高齐腰际的草里;随后，当秋天最初战栗的时候，他们又下山回到农庄上来，重在被迷迭香的花熏香了的灰色的小山上过着单调的牧羊生活因此，昨天晚上羊群回来了。从早上起，大门便敞开地等待着;羊圈里铺了新鲜的干草。不时地，人们重复着说:“现在，他们已经到艾杰尔了；现在，已经到巴拉都了。”接着，近黄昏的时候，突然间，一声大叫:“他们到那儿啦!”而在那边，在远处，我们看见羊群在尘土腾起的光辉里前进着。整个的路好像在跟羊群一起蠕动老公羊走在最前边，角往前伸着，现出凶野的神气;在它们的后

20、边，是羊群的主要部分，有点疲倦了的母亲们，依偎在腿间的乳儿，篮子里驮着新生的小羊羔，一边走一边摇晃着的，头上戴着红绒球的骡子;再后边，是全身浸在汗里，舌头伸到地上的狗;走在最后边的，是两个高大的裹在褐色毛布外套里的牧羊的家伙，他们的外套像袈裟一样，一直拖到脚后跟。所有这一切，在我们面前快乐地排成行列，带着一阵急雨般的践踏声拥进了大门。那时院子里是怎样的骚乱啊!金绿两色相间的大孔雀，戴着绢绒般的冠，从它们的栖木上认出了来者，并用一种惊人的号筒般的鸣叫迎接着它们。沉睡着的鸡窝突然被惊醒了。所有的都站了起来:鸽子，鸭子，火鸡，竹鸡。整个的家禽场像是疯狂了一般，母鸡们谈着要玩一整夜好像是每一只羊在它的

21、沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉，使人舞蹈的田野的活跃的气氛似的。在这样的骚动中间，羊群各自找到了自己的住所。没有比这样的安置看来更可爱了。老公羊看到了它们的石槽，感动得流出了眼泪。那些在旅途中生出来而还从未看见过农庄的羊羔和极小的羔儿，惊奇地看着它们的周围。但是最动人的是那些狗，那些忠于职务的牧羊人的狗。它们跟在羊群后边十分忙碌，在农庄上就只看到它们。守夜的狗在它的窝里唤它们回来是徒劳的;井边盛满了新鲜的水的水桶向它们做手势也全无用处;在羊群进来以前，在粗大的门闩（shun）把小栅栏门关了以前，在牧羊人到低矮的小屋里坐在桌子周围以前，它们是什么也不要看，什么也不要听的。而在这时

22、候，它们才仅仅同意进到群狗的窝里去。在那儿，它们一边舐（sh ）着它们的菜汤桶，一边同它们农庄上的同伴们谈论着它们在山里所做的事情:在那可怕的地方，有狼，有洋溢着露珠的大朵的紫色的毛地黄。3.本文最后突出写了狗的形象，你认为作者这样写的用意是什么?(4分)四、琼瑶山的呼唤山的呼唤琼瑶梦中，总听到那山的呼唤。从小，热爱山，热爱水，热爱大自然那渺无边际、不可捉摸的神奇与旖旎。童年时，在故乡湖南的乡间，曾有那么一座山，使我喘息过，使我迷惑过，使我喜悦而又使我沉迷，至今，那山仍清晰地萦绕于我的脑际。那山并不高，遍布着松树，高大的直入云霄。小的只有半个人高，泥土是红色的，土质松而软，没有杂草，没有荆棘，

23、只是，遍地撒布着一颗颗的松果。而我穿梭于那松林间，奔跑着，呼喊着，收集着那些松果，竟日流连，乐而不疲。玩累了，我会选择一棵巨大的松树，倚着它坐下来，让那如伞般的松枝遮蔽着我。闭上眼睛，我静静地倾听那风声穿过松林发出的簌簌声响，幻想着它在诉说些什么。我一直是个爱做梦的孩子，我就在那儿制造着，酝酿着，堆积着我最初的、童稚的梦。长长久久地听着那山的倾诉、山的声籁和山的呼唤。这座童年时期影响着我的山，始终活在我的心中。它带着一股烧灼般的力量压迫着我。一座山!我总觉得自己要攀一座山。而我也总觉得自己在攀一座山。我开始写作，迫切地想写出我对山的那份感觉，我写了很多以山为背景的小说，像深山里，像苔痕，像船里

24、的卡保山而真正能写出我那份感觉的，只有一篇幸运草。于是，两年前，随着拍摄幸运草的外景勘察队，我上了一座山，我这一生真正地爬上了一座“山”，再度感受到那份令人喘息，令人迷惑，令人喜悦而又令人沉迷的滋味。那座山，那座高不可攀、深入云霄的山，那座远离尘嚣、没有丝毫人间烟火味的山!那座半是梦境、半是幻境、半是仙境的山!那山高达海拔一万三千多英尺，名叫“玉山”。再没有什么感觉比登上一座“高山”的感觉更踏实，也再没什么感觉比登上一座“高山”的感觉更虚幻，那山半在云封雾绕中，半在氤氲迷离中。岩石高插入云，松树伸展着枝丫，像一只只巨人的手，托住了整个的天空。站在那儿，世界在你的脚底，寒意深深的云层包围着你。浓

25、密的松树，高大，挺拔，苍劲，树枝上全挂着一串一串的苍苔，云所带来的水汽凝聚在苍苔上，成为一颗颗晶莹的水滴，顺着苍苔向下滴落。云飘浮在脚下，在眼前，在身边，忽而来，忽而去，忽而凝聚，忽而飘散。太阳的光芒透过树梢，透过云层，像一条条闪烁的光带，遍撒在整个山头。一会儿，你会浴在阳光的灿烂里，一会儿，你又会置身在岩石的阴影下。你身边所有的一切景象，瞬息万变，使你不能不一次又一次的惊叹，惊叹那造物的神秘与神奇。夜里，寒月当头，流星数点。山沐浴在月光下，一片清幽，一片朦胧。处处是岩石与巨木的幢幢黑影，给人一份说不出的震慑与肃穆的感觉。山中的夜并不宁静，风在林中穿梭，时而尖啸，如一声壮烈的呐喊。时而低吟，如

26、一支柔美的清歌。除了风声，有隔山的飞瀑，在不停不休的飞湍奔流。有不知名的鸟啼，此起彼应的互相唱和。有树枝偶然的断裂声，有小虫的唧唧，有草丛中不明原委的簌簌这种种的声浪，汇合成了一股“山的呼唤”，那样让人震慑，让人感动，让人迷惑。似乎在不住地低喊着：“来吧!来吧!来吧!来上一座山。看看山会带给你什么?来吧!来吧!来吧!”这就是那山的呼唤。梦中，我总听到那山的呼唤。我知道，我将重去，我将攀登，一次又一次。因为，那山在呼唤着我。（1970.5.17）4.作者为什么说“再没有什么感觉比登上一座高山的感觉更踏实”？【考点题】5.分别说明第段和第段主要的写景角度和景物的主要特征。6.文章先后写了两座山，中

27、间是如何过渡的?在写法上最大的不同点是什么？7.选出对本文的理解和赏析正确的两项（）（）A.文中包含了作者对登“山”的切身体会，也融注了启迪人生的哲理，但并未在这方面作过多发挥，只是点到为止。B.本文描写景物，绘形绘声绘色，并综合运用了比喻、拟人、排比、夸张等修辞手法，浓墨重彩，形象生动。C.琼瑶虽是女性作家，但本文中却不乏阳刚之气，无论写山，写水，还是写云，写树，都显得遒劲有力，大气磅礴。D.文中写到了故国的山，故国的水，故国的大地泥土，这些景物汇成了魂牵梦绕，剪不断，理还乱的缕缕乡愁。E.本文内容上逐层深入，结构上前后呼应。篇末点题，卒章显志，戛然而止，余味无穷。2021年中考考点：“散文

28、中物象的内容与作用题”易错题（2）（试题版）答案一、石红许虹关何处落徽墨1. 虹关具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。虹关是徽墨的产地，徽墨也成就了虹关。虹关引发了作者的乡愁。增添了寻墨历程的情趣，丰富了主题。【解析】题干要求分析作者为什么要用大量的笔墨描绘虹关古村，回答本题可从环境描写的作用角度来分析。首先，文章的开头就说虹关是徽墨的产地；文章的三四两段，主要描写了虹关古村的优美的自然风光和丰厚的文化底蕴，这是孕育微墨的自然环境和社会环境；文章的第六段写到“徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌”，可见徽墨也

29、成就了虹关；文章的最后三段写到“我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油莱花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来”，可见虹关引发了作者的乡愁。二、蔡家园泰山之恩2.(1)自大(答自夸、自狂、轻狂或狭隘等均可) (2)卑怯(答自卑也可)三、都德从阿尔卑斯山归来3.表现狗的忠诚(或忠于职守)。从动物之间的亲密关系写到动物与家园的亲密关系，最后以狗作代表写到动物与人的关系，使文章的内涵逐步深化。最后写到狗与同伴谈论山里的事情，与文章开头形成呼应。【解析】狗的形象出现在结尾部分，可以从表情达意、内容主旨

30、和结构形式三方面考虑。表情达意上，主要描写狗忠于职守。文章主旨上，深化文章主旨，描写以狗为代表的动物与人之间的和谐。谋篇布局上，狗谈论着山中的事，呼应首段介绍普鲁文斯省牧羊的生活方式。四、琼瑶山的呼唤4.因为现在终于登上了一座高山，实现了童稚的梦，令人喜悦，令人沉迷，心理上得到了慰藉，所以感到踏实。5.主要通过视觉写白天之景，景物的主要特征是多变与神奇。主要通过听觉写夜晚之景，景物的主要特征是朦胧与喧嚣（或：并不宁静）。6.童年时期故乡的山酝酿了我最初的梦，对那座山的怀念推动着我写作，在众多以山为背景的作品中，最能说出对山的感觉的是幸运草，文章借幸运草的拍摄巧妙地过渡到下文。前面写回忆中故乡的山，用的是虚笔；后面写现实中的山，用的是实笔。7.AB【解析】C项本文不属“阳刚”，而属“柔美”，并显得委婉含蓄；D项文中未表现“理还乱”的缕缕乡愁；E项内容上没有“逐步深入”。