2022届高三语文课时作业本(含答案) (17).docx
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1、2022届高三语文课时作业本【基础训练】一、语言文字运用阅读下面的文字,完成1-3题。今天,越来越多的人_,李白是一个一生都在用世的士子。李白一生的诗歌固多归隐出世之语,甚至及时行乐的思想与行动也随处可见,那么如果考虑李白一生的行踪,再仔细观察到文化思潮与整个社会的风尚,我们就会明白,李白一进长安遇冷后,其所有放浪形骸的诗歌背后,都有其_的痛苦与郁闷,( )这是性格使然,也是主流社会思潮的个体呈现,士子就是士子,士子的社会功用理想流淌在他们每个人的血液与灵魂里。越是仕进不成,李白越是要我行我素不受羁束爱自由,希图用_的名士风范仕进成功以实现自己用世的生命需求。所以,李白的“求仙”非为求仙,他的
2、“访道”也非为_,虚幻不是李白人生的目的。1依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )(3分)A.发现 难以言说 卓尔不群 隐居B.发现 一言难尽 不同凡响 遁世C.承认 难以言说 不同凡响 遁世D.承认 一言难尽 卓尔不群 隐居2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )(3分)A.那么如果仔细考虑李白一生的行踪,再观察文化思潮与整个社会的风尚B.但如果考虑到文化思潮与整个社会的风尚,再仔细观察李白一生的行踪C.那么如果考虑到整个社会的风尚和文化思潮,再仔细观察李白一生的行踪D.但如果仔细考虑李白一生的行踪,再观察文化思潮与整个社会的风尚3.下列填入文中括号内的语句,衔接最
3、恰当的一项是( )(3分)A.他表面上的归隐之语,怎能掩饰着急用世的灵魂?B. 一个着急用世的灵魂之前,都站着他所有的归隐之语C. 一个着急用世的灵魂,是表面上的归隐之语难以遮掩的D.他所有的归隐之语背后,都站着一个着急用世的灵魂4.请使用比喻手法,为下列新闻拟写一个标题。限20字以内。 (5分)2018年12月1日,共同出席G20阿根廷峰会的中国国家主席习近平与美国总统特朗普举行了会晤。这是自2018年3月中美贸易摩擦不断升级以来两国元首的首次会面。双方讨论了中美经贸问题并达成了共识,决定停止升级关税等贸易限制措施,立即着手解决彼此关切的问题,指示双方经贸团队加紧磋商,达成协议,取消2018
4、年以来加征的关税,推动双边经贸关系尽快回到正常轨道,实现双赢。在中美经贸易摩擦面临进一步升级的关头,中美元首共同踩下刹车,体现出相向而行、对话解决的意愿。同时,也体现出中方坚定维护国家核心利益和人民根本利益的原则立场,以及所坚持的互相尊重、平等互利的谈判原则。 5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分)从给学生减负到给教师减负,这一教育减负政策的变化,反映出党和国家对教育的高度重视,以及引导和规范学校教育主体责任不断回归。从学校教育的内部系统来说,施教者和受教者在教育实施过程中是一对直接作用关系, ,尤其是与教育教学无关的负
5、担过重,难免会对学生产生影响。一位压力山大、心情糟糕的教师, 。因此,教育减负,不只是对学生减负,教师也需要减负。当然, ,而非岗位职能和职业责任,也不是对职业道德、职业素养要求的放松。 二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌,完成6-7题赠别前蔚州契苾使君李商隐何年部落到阴陵,奕世勤王国史称,夜卷牙旗千帐雪,朝飞羽骑一河冰。蕃儿襁负来青冢,狄女壶浆出白登。日晚鹈泉畔猎,路人遥识郅都鹰。注:诗题下作者自注:“使君远祖,国初功臣也。”契苾通是铁勒族契苾部落人,贞观六年,契苾通五世祖契苾何力率部归顺唐王朝。鹈泉:在今内蒙古五原县。郅都:西汉景帝时人,任雁门太守时,威震匈奴。6.下列对这首诗歌的分析,不正确
6、的一项是( )(3分)A.首联以反问起笔,总写铁勒部落归附唐王朝及为朝廷效力的历史,而整首诗则体现了诗人对民族战争的看法。B.颔联以景衬人,用一早一晚两个典型时间的行军作战场面叙写了当年契苾通“勤王”的事迹。C颈联转写现实,诗人通过两幅画面表现了少数民族的广大群众对抵御外族入侵战争的态度。D.尾联明写打猎也隐指对敌作战,借傍晚的出猎暗写战争中的“使君”,叙写巧妙,含蓄深沉,举重若轻。7.赵臣瑗于山满楼笺注唐诗七言律评价:“义山撰人,神采奕奕。”此诗为我们塑造怎样的使君形象?请结合诗句内容分析概括。 (6分) 三、古诗词情景默写8补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(l)唐代诗人杜甫在茅屋为秋风
7、所破歌中表现诗人宁愿冻死以换取天下劳苦大众温暖的句子是:“ , !”(2)离骚中,屈原表达自己虽爱好修洁,严于律己,但早晨被诟骂,晚上被免职的句子是:“ , 。”(3)屈原用“美人”象征理想,抒发政治感慨;苏轼赤壁赋中“ , ”两句也运用了类似的写法。【综合训练】四、现代文阅读阅读下面的文章,完成1-3题。中国武侠电影是一种以武侠文学为原型,融舞蹈化的武术技击表演与戏剧化、模式化的叙事情节为一体的类型影片。中国武术自其诞生之日起,就带着舞蹈艺术的神韵,中国武侠电影在汲取武术的外在形态和神韵的过程中,形成了武打动作的舞蹈化风格,生龙活虎的武术技击在银幕上便演变为一种优美动人武术之舞。由于武术打斗
8、在电影中是高度艺术化和表演化的动作奇观,所以,我们把它称之为银幕上的“武舞”,即武术之舞。由于中国武侠电影的武打技巧是一种高度程式化的动作表演,追求的不是单纯的打斗、单纯的视觉奇观,而是武打与剧情、与情景、与人物性格的相互交融,所以,中国武术进入电影之后,已演变为一种以艺术表演为主、击打对方为辅的武术之舞。观众在欣赏一场技艺精湛的动作搏击时,实际上看到的是一场在“影像舞台”上展开的武舞表演。中国武侠电影在它极具表演性的武术对打和曲折委婉的故事情节中,隐含一种根深蒂固的、中国式的文化伦理,它是支撑整个武侠王国的精神构架。包括武侠电影中的人物所皈依的不同武术门派,所采用的各种剑术、拳法,其实都带有
9、特定的伦理色彩,都会与武侠道义和社会道德相联系。作为武侠电影的“主题道具”,刀剑的选择与使用同样具有艺术的表述功能与文化意义。中国武侠电影在人物性格的创作上,严格依循着善恶分明、忠奸立判的美学原则,并通过善与恶的尖锐对立,美与丑的鲜明映照来建立影片的叙事体系与价值体系。由此,中国的武侠电影划分为两个最基本的人物谱系:即以英雄义士为主体的善的形象和以奸臣贼子为主体的恶的形象。同时武侠电影在历史发展过程中形成了“报主”与“尽孝”的叙事母题、“家族为本”的武林道义、“义非侠不立”的精神取向和“善恶有报”的世俗伦理等。中国武侠电影是一种注重武德的电影作品,英雄用掺杂着各类正面因素(如友情、亲情、爱国主
10、义)的暴力行为对反面人物进行身体和精神上的双重消灭,最终完成对正义的救赎和对暴力的消解。中国武侠电影特别是在对暴力的表现方面提供了一系列成功的经验:其中包括暴力的神圣化、暴力的喜剧化、暴力的舞蹈化、暴力的诗意化等消解暴力的有效策略。从这个意义上讲,中国武侠动作片的“国际化”正在改变世界电影中暴力影像的存在方式。事实证明:武侠电影所蕴藏的商业潜力,已经成为电影未来发展的一个新的增长点。中国的武侠电影因其无可比拟的武艺和神韵,近年来越来越受到世界电影界的青睐,从而使中国武侠动作电影的国际化进程也得到了前所未有的拓展。(摘编自贾磊磊武舞神话:中国武侠电影及其文化精神)1下列关于原文内容的理解和分析,
11、不正确的一项是( )(3分)A中国武侠电影以武侠文学为原型,其武术打斗具有高度艺术化、表演化的特征,被称为“武舞”。B中国武侠电影的武打技巧将武打与剧情、情景和人物性格相互交融,以艺术表演为主。C中国武侠电影在武打和情节中,隐含着文化伦理,它是支撑整个武侠王国的精神构架。D中国武侠电影划分为两个最基本的人物谱系,从而也影响了武侠电影的叙事和价值体系。2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(3分) A文章主要论述了中国武侠电影的“武舞”和文化精神两方面内容。B文章段先介绍了中国武侠电影的概念,后着重对“武舞”进行了阐述。C文章段从四个角度对中国武侠电影蕴含的文化精神进行了论述,层次清晰
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