人教版八年级下册语文 第六单元 达标测试卷0.doc

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1、第六单元 达标测试卷八年级语文下(R版)时间：120分钟满分：150分一、积累与运用(20分)1补写出下列句子中的空缺部分。(10 分)(1)谁见幽人独往来，_。(卜算子黄州定慧院寓居作)(2)怒而飞，_。(北冥有鱼)(3)吏呼一何怒！_！(石壕吏)(4)_，但余钟磬音。(题破山寺后禅院)(5)大道之行也，_。(大道之行也)(6)青山横北郭，_。(送友人)(7)卜算子咏梅中写梅花即使粉身碎骨也要坚持正义的人格的句子是：_，_。(8)茅屋为秋风所破歌中表达诗人身处动荡而心难安，夜不能寐的句子是：_，_！2下列句子中没有语病的一项是()(3分)A实行分餐制，使用公筷公勺，不仅保护了个人健康，还体现

2、了社会文明。B通过5G技术的支撑，让未来数据可视化成为新闻生产的关键性技术。C某部热门电影上映数十小时就打破了中国影史“最快破30亿”的成绩。D亚洲文明对话大会不仅为世界文明发展指明了方向，而且促进了亚洲各国平等对话。3阅读下面的文字，按要求作答。(7分)近年来，我国已掀起了“网剧热潮”，荧幕形象活跃在手机、平板电脑等终端设备上鲜活地演绎着_甲_(A.扣人心弦B如泣如诉)的故事。作为一个算不上由来已久的艺术品种，网剧与荧屏电视剧不同的是，它可以由观众随意_乙_(A.即时B即兴)点播，具有快速、便捷的优势，因而深受年轻网民的青睐_(A.liBli)。随着时间的推移，网络剧和电视台同播的现象越来越

3、多，近年来逐渐出现“先网后台”现象。除了快捷方便，网剧最大的优势还在于其互动性与技术流。可以发送表情包弹幕让观者边看剧边言简意gi_(A.赅B垓)地表达自己的观点和感受；AI面部识别功能_；倍速播放功能_；“只看Ta”功能_。(1)为文中处加点字选择正确的读音，为文中处选择正确的汉字。(只填序号)(2分)_(2)从文中括号内选择符合语境的词语分别填入甲、乙处。(只填序号)(2分)甲_乙_(3)依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是()(3分)帮助观众筛选出自己想看的角色与情节让观众在不“跳播”的情况下快速了解剧情发展让观众一键获得剧中角色扮演者的信息A B C D二、阅读(70分)(一)

4、阅读下面的诗歌，完成45题。(6分)卖炭翁白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。4下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A这是一首叙事诗，也是一首讽喻诗，揭示了唐朝“宫市”的掠夺本质。B诗的前四句，点出了卖炭翁的劳动场所，刻画了他艰辛衰老的形象，也为后文写宫使的掠夺罪行做铺垫。C“宫使驱将惜不得”的“惜”

5、有舍不得的意思，写出了老人的英勇反抗。D“晓驾炭车辗冰辙”是动作描写，写出了卖炭翁的艰辛勤劳。5请从描写角度赏析“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。(3分)(二)阅读下面的文言文，完成69题。(16分)晋平公浮西河中流而叹曰嗟乎安得贤士与共此乐者？船人固桑进对曰：“君言过矣！夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“固桑来，吾门下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租，吾尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飞不为高下，不知君之食客，六翮邪，将腹背之毳也？”平公默然而不应

6、焉。(选自刘向新序杂事第一)【注释】翮(h)：翎管，羽毛的硬管。毳(cu)：鸟兽的细毛。6解释下列加点的词。(3分)(1)船人固桑进对曰_(2)君言过矣_(3)皆无足而至_7下列句子断句正确的一项是()(3分)A晋平公浮西河中流/而叹曰嗟乎/安得贤士与共此乐者B晋平公浮西河中流而叹曰/嗟乎/安得贤士与共此乐者C晋平公浮西河中流而叹/曰嗟乎/安得贤士与共此乐者D晋平公浮西河中流而叹曰/嗟乎安得贤士/与共此乐者8把下列句子翻译成现代汉语。(6分)(1)今君苟好士，则贤士至矣。(3分)(2)今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。(3分)9固桑的话说明了一个什么道理？他在说理时采用了什么方法？有什么好处

7、？(4分)(三)阅读下面的文字，完成1014题。(20 分)三登泰岳韩天衡一九七八年初春，为拍摄书法艺术电影，我与朋友一行五人访碑泰山。彼时经历寒冬的泰山似在冬眠中还未苏醒，落叶的树，无芽的草，一片土黄色，很莽荒的萧瑟相貌。晨八时进山门，拾阶而上，偶要攀爬土坡，一路走去，赏字大于斗的经石峪 金刚经刻石，它那整幅字巨大到看不到边际；观不知其年的五老松，它那奇崛开张如龙蟠凤舞的姿势，让我们绕着它转悠了四五圈，还觉看不够。那时节，山上还多余雪。风萧萧的晚间睡在招待所里，还算暖和。翌日晨四时，裹上借来的棉军大衣，急匆匆地赶往东侧日观峰的拱北石景观台看日出。记得李太白有“日出东方隈，似从地底来”的诗句，

8、我这次要亲见奇景了。寒风中，急切地期待日出，终于，旭日在一片曙光的簇拥下，矜持地露脸了。那奇艳的红，似乎只有刚出炉的钢水才有这般厚实、凝重、绚烂。眨眼间，旭日已从海上跃起，爬上远处起伏如波涛的群山，这以天地为幕的大观，奇妙到铭心刻骨。此时高居山巅而临下的我，不由吟起了“山登绝顶我为峰”的诗句。自豪啊！2008年盛夏，又有登泰山之旅。但此时“旅”的辛苦，都被现代化的交通工具一扫而光，“攀登”一说，成了夸张说辞，虚张声势。旅游车直送中天门，再乘坐缆车空降到南天门。一路上满目碧绿，生机勃勃，大有“游”之乐，而无“旅”之艰，甚觉轻松。但世上事，有得必有失，步行登山的一路景致也因此无缘欣赏，不免生出了浓

9、浓的失落感。旧地重游，泰山已不复三十年前我初游时的清寂，变得游人如织，熙熙攘攘。美景恨不百回看，午后时分，又登上了景观台，体悟孔子“登泰山而小天下”的感受，玩味杜工部“会当凌绝顶，一览众山小”的诗境。然而，环顾南北而有所思，此处泰山独高，再遥望西南，那边陲上的珠峰，要高出泰山若干倍。珠峰有灵，会视泰山为小丘的。又想到古人常用“泰山北斗”作美喻，将泰山与北斗并列，其实，居北斗而俯瞰泰山，它仅是砂石一粒，渺焉难寻。我彼时不由自问：天下小了，泰山小了，“小天下”的自身岂不更加渺小了！初登泰山时的莫名自豪、自大被一扫而空。得此感悟，折返海上后，我披刀叩石，刻了一大方印，曰“登山小己”，自警也。八年后，

10、岁近八旬的老朽，有幸三登泰岳。旅游业更加发达了，在一条龙衔接的全程周到服务下，一切攀山艰辛的顾虑早已全消。初登泰山时九小时的路程如今仅需一小时，在车上，在缆车车厢里，坐看窗外，满山遍野的绿，还夹杂着些许的红。那明灭断续的登山路，似断线的珍珠串，时隐时现，美极。也怪，我总觉得人的思维多有“贱”的一面，至少我是如此。初登泰山时那般艰辛，多挪身一步都觉烦难，那时多向往一步登天的舒坦便捷。如今，舒坦便捷了，却又惦记着当初辛苦中才能获得的乐趣。还惦记着藏匿其中的满是佳境的“经石峪”“五老松”“十八盘”，以及沿山镌刻在石壁上满目琳琅的古贤题记。我庆幸，亏得有第一次全程的步行，否则，也许会以为巍峨的泰山，其

11、妙处仅在山巅的几处胜迹呢。久久地站立在景观台上，由远而近，感受到一座山、一座城市的勃勃生机，新的得体，古的雅致，相得益彰。今胜昔、换新天，靠的是不断奋斗、不断努力。由景及心，此时不无联翩的浮想：古人有句“少壮不努力，老大徒伤悲”。吾今老大矣，生理上当服老、知老，心理上应年轻、忘老。岂能借口自己年衰体弱而虚度岁月，空抛时光！折回申江，即择佳石，挑灯刻制了一枚“老大努力”的印章，既以明志，也以自励。泰山拱北石景观台，对我而言，不仅可观山赏景，更像是无声的传递正能量的讲台，作为一个年届八旬的文艺老学生，三登泰山，曾让我三变心志“山登绝顶我为峰”，是盲目膨胀的自信；“登山小己”是清醒而及时的自警；“老

12、大努力”是衰老不言退、不言败的自励。在既往的四十年，见证和蕴蓄着华夏文明史的崔嵬泰山，对于我是诤友， 更是良师。感恩。【注释】经石峪：地名。诤友：能直言规劝的朋友。10下列对文章的理解和分析，不正确的一项是()(3 分)A本文的标题即文章的线索，起着串联全文、贯通文脉的作用。B第段中作者引用与孔子和杜甫有关的名句是为了表现泰山之高。C本文记叙了“我”三次登泰山的经历以及由此产生的不同感悟。D本文融记叙、描写、抒情、议论于一体，语言生动、真挚。11文中第段画波浪线的句子有什么作用？请简要分析。(3 分)12结合语境，按要求赏析。(6 分)(1)那奇艳的红，似乎只有刚出炉的钢水才有这般厚实、凝重、

13、绚烂。(从修辞角度赏析句子)(3分)(2)我彼时不由自问：天下小了，泰山小了，“小天下”的自身岂不更加渺小了！(说说感叹号在此处的作用)(3分)13作者是按怎样的顺序描写泰山日出的？请简要分析。(4 分)14作者为什么说泰山是他的诤友和良师？请简述原因。(4 分)(四)阅读下面的文字，完成1517题。(12分)面朝大同看小康宋立林小康，作为时代主题词，真正为大众所熟知不过是近40年的事。甩开膀子加油干，勤奋努力“奔小康”，成了时代的风景线。于此“全面建成小康社会”之年，我们追根溯源，梳理“小康”，其意涵愈发博大，其意味愈加深长。小康观念的基石便是“康”人们对于个体幸福与美好生活的期盼与追求，这

14、可以视为一种最为朴素且最具普遍意义的价值追求。康，首先意味着生活的安康、身体的康宁、精神的康乐，但同时也蕴含着社会的安定、政治的清明、物质的丰裕等内涵。“康”字出现得很早，甲骨文时期已有该字，后来引申出“乐”之意涵。在周代，“康”字已具有“安”“乐”等义项。可见，康最核心的内涵是安与乐。在“康”前加上修饰语，便有了“大康”“小康”的说法。大康，意为“大乐”。大雅民劳篇：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”这里的“小康”即“小安”之义，表达了对生活安定、社会和谐的渴望。与勤奋劳动相连的小康，是一种积极的追求，而与安逸享乐有关的大康，则被视为应该戒惧的状态。由此看来，中国人在“康”的追求上

15、是有分寸感的。今人所说的“小康”，其实是与“大同”相对的。孔子所说的“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦是谓大同”，因近代“大同说”复兴而广为传诵。“大同”之后便是对“小康”的描述：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子是谓小康。”大同与小康，相对而言。小康为小安，则大同应指太平。“大同”的理想中，既有孔子对上古历史的认知与想象，也有某种理想化的“塑造”，因而呈现为完美至善的状态 ；而“小康”则是一种对三代以来的现实总结，既有肯定，也有批判。大同之“大”，与“小康”之“小”，两个形容词，明白宣告了二者之间的层次差异。如果说，大同是孔子最为理想的社会形态，是理想社会的最优选项，那么小康

16、便属于“次优选项”。如果说，大同是最高理想，小康则是现实目标。中国的思想家们，既擘画了大同的终极理想，给人们勾勒了一幅“理想国”的圆满图景，也不忘规划小康的现实目标，描绘可望可及的美好生活。中国人具有“极高明而道中庸”的实用理性特质，因此中国人从不放弃对尽善尽美的“大同”社会的追慕，同时他们更关心如何切实地建设“小康”。小康，在古人心里，可望可及，但并非臻善；在时人眼中，触手可及，却也非终点，因为人们对美好生活的向往，没有止境。(摘编自博览群书，2021年第1期，有删改)【注释】擘(b)画：筹划；布置。15下列对文章的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A作为时代主题词的“小康”，其意涵比以

17、往愈发博大，其意味也愈加深长。B中国人只追求与勤奋劳动相连的“小康”，不追求与安逸享乐有关的“大康”。C中国思想家们勾勒“理想国”圆满图景的同时，也不忘规划小康的现实目标。D人民对美好生活的向往没有止境，因此“小康”并非臻善，也非终点。16作为时代主题词的“小康”，其观念的基石“康”具有哪些内涵？请简要概括。(4分)17文章第段从哪两个层面论述了“小康”和“大同”的关系？请简要分析。(5分)(五)阅读下面的材料，完成1820题。(10分)材料一：2021年春节期间，48档文化节目为观众打造了丰盛的文化盛宴，汇聚正能量、振奋精气神，较好地满足了观众的精神文化需要。其中首播文化类节目36档，有7档

18、单期收视率超过0.5%。典籍里的中国中国诗词大会聚焦经典文化，开播表现亮眼，开播即包揽春节期间首播文化类节目收视率前二。典籍里的中国中国诗词大会收视情况节目单期收视率%观看量豆瓣评分典籍里的中国1.8217.9亿(单期)9.0分中国诗词大会2.05611亿(10期累计)8.0分材料二：大型文化节目典籍里的中国首期以尚书开篇，畅聊尚书的流转传承及其记录的上古故事。CCTV1大年初一晚黄金档播出后，迅速引发现象级传播。对此，央视记者进行了采访。中央民族大学教授蒙曼：我觉得典籍里的中国让我们的民族精神，真正成为我们可触摸的精神，不仅让我们感受到中华传统文化的魅力和厚重，而且让中华优秀传统文化实现创新

19、性发展。甘肃敦煌书画院院长纪永元：这个节目采用了现代科技手段，让人有穿越历史的感觉，这种深入浅出地诠释经典文化的方式，让普通人都能看懂。南京东南大学教授张天来：典籍里的中国将话剧、电影、电视等多种艺术手法融为一体，采用多维的艺术形式，展现了经典里的思想文化，拉近了我们现代人和经典的心理距离。山西观众王艳丽：节目采用古今对话的形式，表演生动形象。让人真切地感受到了传统文化的魅力。材料三：中华典籍，不仅有尚书，还有论语孙子兵法诗经楚辞史记等，涉及文学、哲学、医学、科技等领域。今人为何要知典？鉴古可知今，知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要，使人明智；以典籍作舟，可畅游华夏文明之河，展现蕴

20、含的中华民族智慧，感悟中国之精神；每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧，都是中华文明传承路上一盏不灭的明灯。让我们一起，对话中华先贤，让华夏文明弦歌不辍。18下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是()(3分)A春节期间，媒体为观众打造的文化盛宴，较好地满足了观众的精神文化需要。B典籍里的中国单期观看量超过中国诗词大会平均单期观看量。C典籍里的中国的单期收视率低于中国诗词大会，可见观众对其评价不如后者。D中华典籍涉及文学、哲学、医学、科技等领域，是华夏文明生生不息的源泉。19典籍里的中国引发现象级传播的原因有哪些？请根据材料二简要概括。(4分)20今人学习典籍有何意义？请根据材料三简要概括。(

21、3分)(六)名著阅读。(6分)21填空题。(3分)作为一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说，_(国籍)作家_(人名)写的钢铁是怎样炼成的最大的成功之处就在于塑造了保尔柯察金这一无产阶级英雄形象，他当过童工，从小就在社会最底层饱受折磨和侮辱，后来在 _(人名)的影响下逐步走上革命道路。22阅读下面的文字，按要求作答。(3分)当医生提议再做一次手术时，保尔柯察金冷冷地拒绝了。“算了，我的一部分鲜血献给了科学，剩下的还是留给我做点别的事吧。”这段话中“做点别的事”具体指什么？之前保尔经受了怎样的打击？从保尔生动幽默的回答中我们可以看出他是怎样的一个人？三、写作(60分)23阅读下面的文字，按要求作

22、文。(60分)设想你是漂泊在其他星球的地球人，或是外出遇险的动物，或是流失异国的文物请以我终于回来了为题，发挥想象，写一篇故事。要求：自定立意；文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭，不少于600字；文中不得出现真实的人名、校名、地名等。第六单元达标测试卷一、1.(1)缥缈孤鸿影(2)其翼若垂天之云(3)妇啼一何苦(4)万籁此都寂(5)天下为公(6)白水绕东城(7)零落成泥碾作尘只有香如故(8)自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻2. A点拨：B项，缺少主语，介词结构造成主语残缺，删掉“通过”或“让”其中的一个；C项，搭配不当，“打破成绩”不恰当，可以把“成绩”改为“记录”；D项，语序不当，应改为“亚洲文明

23、对话大会不仅促进了亚洲各国平等对话，而且为世界文明发展指明了方向”。3(1)BA(2)甲A乙A点拨： “扣人心弦”形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动；“如泣如诉”指好像在哭泣，又好像在诉说，形容声音凄切、悲苦。这里形容影视剧中的表演打动人心，选用“扣人心弦”更恰当。故甲处选A。“即时”的意思是立即；“即兴”指就着临时发生的兴致(进行创作、表演等)。这里形容网剧点播时间自由，选用“即时”更恰当。故乙处选A。(3)D点拨：结合前半句的意思可以推知应选择的下半句，“AI面部识别”对应“角色扮演者的信息”，“倍速播放”对应“跳播”，“只看Ta”对应“自己想看的”。故本题选D。二、(一)4. C5此

24、句是心理描写，写出了卖炭翁的矛盾心理，真实地反映出了卖炭翁的悲惨处境，表达了诗人对卖炭翁的无限同情。(二)6.(1)回答。(2)错，不正确。(3)都。7B8(1)如果您真的喜好人才，那么贤士名人自然都会投到您的门下。(2)大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的翎管。9领导者不仅要有爱才之心，更要有识才的慧眼。采用了比喻说理的方法，这样说理生动形象、深入浅出，使人容易接受。【参考译文】晋平公在黄河泛舟，船至中流，他感慨地说：“啊！(山川雄伟，景色壮丽)，要是能够和天下的名人贤士共享此乐，该有多好啊！”船公固桑听了回答他说：“您说错了！利剑产于越地，明珠出自江汉，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至

25、，归您所有。如果您真的爱好人才的话 ，那么贤士名人自然都会投到您的门下。”平公说：“固桑啊，我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收租；晚饭不足，我清晨就去收租。难道能说我不爱惜人才吗？”固桑回答说：“大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的翎管。至于腹背的绒毛，多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是双翼的翎管呢，还是腹背的绒毛呢？”平公语塞，无言以对。(三)10.B11描写了“我”初登泰山，沿途赏到的美景(“金刚经刻石”“五老松”等景致)。表现了“我”见到美景时的欣喜、沉醉。同时为下文写后两次登山的遗憾做铺垫。12(1)运用了比喻的修辞手法，将日出时的红比作刚出炉的钢

26、水的红，生动形象地描绘出泰山日出色彩的奇艳，突出色彩厚实、凝重、绚烂之感，抒发了作者初见泰山日出时的兴奋喜悦之情。(2)“！”强化了作者的感慨，使语气更加强烈，使语言更具有感染力。13作者以日出过程为顺序(时间顺序)，先写旭日初现(露脸)时的色彩，再写旭日从海上跃起，爬上群山。14作者三次登泰山，均有不同的感受，从年轻时盲目膨胀的自信，蜕变为自警、自励，作者心态的变化不仅来自于生活的磨炼，更是在登山途中，体验到了登顶泰山给人带来的勉励与警醒，因此作者称泰山为诤友、良师。(四)15.B16人们对于个体幸福与美好生活的期盼与追求，包含生活的安康、身体的康宁、精神的康乐，以及社会的安定、政治的清明、物质的丰裕。17小康与大同是相对的；大同与小康二者有层次差异：大同是最高理想，小康是现实目标。(五)18.C点拨：“可见观众对其评价不如后者”错误，豆瓣评分越高说明观众认可度越高。19节目传播中华传统文化，并使之得以创新性发展。节目采用现代科技手段，将经典文化诠释得通俗易懂。节目采用多种艺术形式，拉近现代人和经典的心理距离。采用古今对话的形式，表演生动形象。20鉴古知今，使人明智。感悟中国精神。传承中华文明。(六)21.苏联奥斯特洛夫斯基朱赫来22从事写作；全身瘫痪、双目失明、意志消沉；坚强乐观。三、23.略。