宋明理学.ppt

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1、 理学理学是一种既贯通是一种既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理国家治理国家的的新儒学新儒学。它是以它是以“理理”或或“天理天理”为核心的为核心的哲学思想体系哲学思想体系。主要主要流派流派有有程朱理学程朱理学和和陆王心学陆王心学。道、佛道、佛儒（根本）儒（根本）（目的）（目的） “ “天理天理”在朱熹的哲学思想中包含在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、道理、规律、秩序、准则、规定性秩序、准则、规定性。 “ “天理天理”既是天之大理，又是物之小理，还既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理。天理是自然之理，是万物之常理，是人之道理。天理是自然之理

2、，是万物之常理，是事物本来的规律，是社会之秩序，是人的道理、是事物本来的规律，是社会之秩序，是人的道理、情理。情理。“天地之心，天地之理。理是道理天地之心，天地之理。理是道理心心固是主宰底意，然所谓主宰者，即是理也，不是固是主宰底意，然所谓主宰者，即是理也，不是心外别有个理，理外别有个心心外别有个理，理外别有个心窃谓天地无心，窃谓天地无心，仁便是天地之心。仁便是天地之心。” “” “仁者，天下之公，善之本仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。” ” 程颢程颢（10321032一一10851085年）字年）字伯淳，号明道，称明道

3、先伯淳，号明道，称明道先生，北宋河南洛阳（今属生，北宋河南洛阳（今属河南）人。颢与其弟程颐河南）人。颢与其弟程颐学于周敦颐、合称学于周敦颐、合称“二程二程先生先生”，因二程长期居于，因二程长期居于洛阳讲学，故其学称洛阳讲学，故其学称“洛洛学学”、“新儒学新儒学”。 程颐程颐（1033-11071033-1107），字），字正叔，学者称伊川先生，正叔，学者称伊川先生，与其兄被合称为与其兄被合称为“二程二程”，他被习称为他被习称为“小程小程”，河，河南洛阳人。北宋儒家学者，南洛阳人。北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学的著名哲学家，北宋理学的代表人物之一，代表人物之一，“洛学洛学”的创始人之一。的创

4、始人之一。 阅阅 格物，接触事物；致知，获得知识格物，接触事物；致知，获得知识) )道德修养论道德修养论天理的核心是天理的核心是“仁仁”, ,修养的最高境界也是修养的最高境界也是仁仁. .二）、朱熹的学说与理学的成熟二）、朱熹的学说与理学的成熟归纳朱熹的基本观点、主要贡献、他归纳朱熹的基本观点、主要贡献、他的地位和影响的地位和影响基本观点基本观点理气论理气论：（吸收二程和张载）：（吸收二程和张载）宇宙观，万宇宙观，万物各有其理，万物之理归一，物各有其理，万物之理归一，理是本原理是本原修养论：修养论：强调日积月累和循序渐进强调日积月累和循序渐进; ; 强调仁强调仁,“,“存天理、灭人欲存天理、灭

5、人欲”社会政治理论：社会政治理论：道统论、正君心道统论、正君心注解四书注解四书: : 理学的经典理学的经典地位地位朱熹朱熹（11301200）字元晦，号晦庵，徽字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）州婺源（今属江西）人，南宋诗人、哲学人，南宋诗人、哲学家。家。宋代理学的集大宋代理学的集大成者，成者，继承了北宋程继承了北宋程颢、程颐的理学，完颢、程颐的理学，完成了成了客观唯心主义客观唯心主义的的体系体系 。一代儒学宗师，影响久一代儒学宗师，影响久阅读下列材料，结合教材内容，说说朱熹的观点和思想阅读下列材料，结合教材内容，说说朱熹的观点和思想 “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而宇宙之间，一

6、理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在在” ” -文集卷七讲习大文集卷七讲习大纪纪 朱熹认为朱熹认为“理理”是事物的规律，是客观存在的是事物的规律，是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的在社会生活中理还指儒家的“三纲五常三纲五常”、仁义道德。、仁义道德。 “ “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？是天理？君臣、父子、兄弟、夫

7、妇、朋友岂不是天理？” “ “天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭人欲胜则天理灭”。学习修养的目的就是。学习修养的目的就是“遏人欲存天遏人欲存天理。理。” ” - - 朱熹朱熹 （1 1）陆九渊，陆九渊，南宋思想家，心学的开创者南宋思想家，心学的开创者提出基本观点：提出基本观点：宇宙观：宇宙观： “心即理也心即理也” ” （本心即天理），（本心即天理）， “ “宇宙便宇宙便是吾心，吾心便是宇宙是吾心，吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（，心就是天地万物的渊源（主观唯心主观唯心论论）。因而其学说被称）。因而其学说被称 为为“心学心学”。方法论

8、：方法论： 主张主张于人生日常处直接体悟理于人生日常处直接体悟理（内心反省内心反省），），“发明本心发明本心”，作为自己安身立命的，作为自己安身立命的准则准则。要扫除人心的要扫除人心的“物欲物欲”与与“意见意见”；影响：影响：思想言论在当时有很大的冲击力，引起了强烈的反响，思想言论在当时有很大的冲击力，引起了强烈的反响，影响影响了后世的思想体系。了后世的思想体系。（2 2）王守仁，）王守仁，世称阳明先生。他建立了世称阳明先生。他建立了系统的心学理论系统的心学理论，是，是心学的集大成者心学的集大成者基本观点：基本观点：1、心即理、心外无物（宇宙观）；、心即理、心外无物（宇宙观）；材料材料2王阳明

9、认为，王阳明认为，“良知良知”就是孟子所谓的就是孟子所谓的“是非之心是非之心”，是人人都有的、先验的道德意识，就是是人人都有的、先验的道德意识，就是人固有的善性，它就是人固有的善性，它就是理理。人天生具有良知，。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。材料材料1 一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，并无关系，你认为呢？王阳

10、明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。它才存在。你不来时，它并不存在。这是典型的这是典型的主观唯心主义主观唯心主义观点。观点。2、致良知；知行合一（修养论、致良知；知行合一（修养论） -这就强调了这就强调了自我的主观能动性，激励人们奋发立志。自我的主观能动性，激励人们奋发立志。三、对宋明理学的认识三、对宋明理学的认识1 1、怎样理解二程、朱熹、王阳明观点、怎样理解二程、朱熹、王阳明观点的异同？的异同？赏花赏花二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？友问：为何百花如此美丽？二程说：二程说：“天生的。天生

11、的。”朱子说：朱子说：“对，天生的。对，天生的。”阳明说：阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是天生是天生的，但这是我看到了，百花才是 美丽的。美丽的。”世界本原世界本原同同：都认为世界本原是都认为世界本原是“理理”。异异：程朱理学认为世界的本原是：程朱理学认为世界的本原是外在外在的的“理理”，心学认为世界本原是，心学认为世界本原是内在内在的的“心心”，认为，认为本心是本心是“理理”。客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义父子关系父子关系二程说：二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。排的，所

12、以儿子要孝敬老爸，这就是孝。”朱子说：朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能有忤逆之念，这就是孝。（父子君臣，天下之定理）有忤逆之念，这就是孝。（父子君臣，天下之定理）阳明说：阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心，孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心，但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”（亲吾之父以及人之父，以及天下人之父）（亲吾之父以及人之父，以及天下人之父）道德修养道德修养同同：都认为伦理道德是都认为伦理道德是“天理天理”决定的；决定的；人们要提高道德修养，不要偏离天理人们要提高

13、道德修养，不要偏离天理 。异异：对人们道德修养的要求和途径不同。对人们道德修养的要求和途径不同。 拓展训练拓展训练一、单项选择一、单项选择1 1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：A A、统治者反对儒学、统治者反对儒学 B B、佛教、道教迅速传播、佛教、道教迅速传播C C、佛教占统治地位、佛教占统治地位 D D、儒学不适应社会发展的需要、儒学不适应社会发展的需要2 2、宋明时期的儒学主流是：、宋明时期的儒学主流是：A A、禅宗、禅宗 B B、理学、理学 C C、心学、心学 D D、道学、道学3 3、“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，这里的，这

14、里的“天理天理”主要指：主要指：A A、儒家道德伦理、儒家道德伦理 B B、自然规律、自然规律C C、人的良知、人的良知 D D、上天的意志、上天的意志BBA4 4、下列宋明理学家中，提倡、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理去人欲，存天理”观念的观念的是是A A、朱熹、朱熹 B B、程颢、程颢 C C、周敦颐、周敦颐 D D、王守仁、王守仁5 5、三纲五常、三纲五常”、“三从四德三从四德”的思想都是从哪种理论而的思想都是从哪种理论而来的来的A A、儒家学说、儒家学说 B B、道家学说、道家学说 C C、宋明理学、宋明理学 D D、佛教、佛教6 6、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：回答下列那一叙述：A A、学问要求是尚实，方有助于国计民生、学问要求是尚实，方有助于国计民生B B、学习先圣先贤的经验和心得、学习先圣先贤的经验和心得C C、要注重人内心的涵养工夫、要注重人内心的涵养工夫D D、要勤于读书研究，努力用功、要勤于读书研究，努力用功ACC