《论语》四则课件.ppt

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1、 1 1认识、会写认识、会写“焉、诲焉、诲”两个生字，理两个生字，理解解“三人行必有我师三人行必有我师”、“知之为知之，不知知之为知之，不知为不知为不知”、“温故知新温故知新”等成语的意思。等成语的意思。 2 2能准确、流畅地朗读并背诵课文，能能准确、流畅地朗读并背诵课文，能正确疏通文意。正确疏通文意。 3 3吸收孔子思想精华中有益于自己学习吸收孔子思想精华中有益于自己学习的部分。的部分。学习目标学习目标 孔子（公元前孔子（公元前551551年公元前年公元前479479年），名丘，字仲年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的教育家和尼，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的教育家和思想家

2、，儒家学派的创始人，一生培养了三千弟子思想家，儒家学派的创始人，一生培养了三千弟子七十二贤人，被尊称为圣人，被联合国教科文组织七十二贤人，被尊称为圣人，被联合国教科文组织评为世界第一文化伟人。评为世界第一文化伟人。孔 子 论语论语是儒家学派的经典著作之一，是儒家学派的经典著作之一，由孔子的由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本本论语论语共二十篇。论语

3、的语言简洁精练共二十篇。论语的语言简洁精练, ,含义深含义深刻刻, ,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。南宋时，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。南宋时，朱熹把它和朱熹把它和大学大学中庸中庸孟子孟子合为四书。合为四书。论语论语心不在焉心不在焉善莫大焉善莫大焉教诲教诲诲人不倦诲人不倦ynynhuhu犯了错误而能改正，没有比这更好的事了读一读： 子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。者而从之，其不善者而改之。” 子曰：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。不知为不知，是知也。” 子曰：子曰：“我

4、非生而知之者，好古，敏以我非生而知之者，好古，敏以求之者也。求之者也。” 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”论语论语四则四则正音：正音：诲诲女女知之乎！知之乎！（“女女”同同“汝汝”，应读，应读“r”）知之为知之，不知为不知，是知之为知之，不知为不知，是知知也。也。 （ “知知”通通“智智”，应读，应读“zh”） 通假字通假字，是中国，是中国古书的用字现象古书的用字现象之一，之一，“通假通假”就是就是“通用、借代通用、借代”，即用读音，即用读音相同或者相近的字代替本字。相同或者相近的字代替本字。由于种种原由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了因，书写者没有

5、使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字假字就是古人所写的白字(别字别字)。事实上，。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的原因之一。书难读的原因之一。疏通文意疏通文意第一则第一则子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。者而从之，其不善者而改之。”“子曰子曰” ：论语论语是一部

6、记录孔子和他弟子言行是一部记录孔子和他弟子言行的书。的书。“子子”是表示对老师的尊敬，在是表示对老师的尊敬，在论语论语中，子都指孔子。中，子都指孔子。“曰曰”，是，是“说说”的意思。的意思。三人：三人： 必：必： 焉：焉： 择：择： 其：其： 善：善： 从：从：前一个前一个“之之”：后一个后一个“之之”：几个人。几个人。“三三”在古文中指在古文中指“多多”的意思，的意思，不是确数。不是确数。一定。一定。语气词，无实义。语气词，无实义。选择。选择。他们的。他们的。好，长处。好，长处。跟随，这里是学习的意思。跟随，这里是学习的意思。指前面所说的指前面所说的“善者善者”，好的方面，即优，好的方面，即

7、优点。点。指指“不善者不善者”，即缺点。，即缺点。孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中一定有我几个人一同走路，其中一定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们的短处就要改正。到自己也有）他们的短处就要改正。”第一则第一则子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。者而从之，其不善者而改之。”学习了这一则，你有什么体会？学习了这一则，你有什么体会？要向一切人学习、随时随地要注意学习，不但要向一切人学习、随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要在看到别人短处时反要学习别人的长处，还要在看

8、到别人短处时反省自己，有就改正。省自己，有就改正。第二则第二则 子曰：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。不知为不知，是知也。”由：由：诲：诲：女：女：知之：知之：为：为： 是：是：指孔子的学生仲由。指孔子的学生仲由。教导。教导。同同“汝汝”，你。，你。 应理解为应理解为“对待知与不知的态度对待知与不知的态度”。 是。是。 此，这。此，这。第二则第二则子曰：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。不知为不知，是知也。”孔子说：孔子说：“仲由，我教给你知识你仲由，我教给你知识你知道了吗？知道就是知道，不知

9、道知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。就是不知道，这才是聪明智慧。”学习了这一则，你有什么体会？学习了这一则，你有什么体会？告诉我们在求学过程中一定要有实事求是的态告诉我们在求学过程中一定要有实事求是的态度，不知道就是不知道，不要不懂装懂，故弄度，不知道就是不知道，不要不懂装懂，故弄弄虚作假，这样才能学到更多的知识。弄虚作假，这样才能学到更多的知识。第三则第三则子曰：子曰：“我非生而知之者，好古，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。敏以求之者也。”者：者：好古：好古：敏：敏：求：求：的人。的人。爱好古代文献。爱好古代文献。敏捷，迅速而灵敏。敏捷，迅速而灵敏。探求。探求。第

10、三则第三则子曰：子曰：“我非生而知之者，好古，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。敏以求之者也。”孔子说：孔子说：“我不是生来就懂知识我不是生来就懂知识明事理，只不过是爱好古代文化，明事理，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去求得知识的人。勤奋敏捷地去求得知识的人。”学习了这一则，你有什么体会？学习了这一则，你有什么体会？孔子讲自己是一个普通人，不是天生就知道一切的人，孔子讲自己是一个普通人，不是天生就知道一切的人，而是同普通人一样，而是通过好学才拥有渊博的知识而是同普通人一样，而是通过好学才拥有渊博的知识强调学习的重要性，为我们树立的一个好学的榜样，强调学习的重要性，为我们树立的一个好学的榜样

11、，激励后人勤奋学习。激励后人勤奋学习。第四则第四则子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”温温：故：故：知新：知新：可：可：以为：以为：矣：矣：温习。温习。旧的。旧的。领会和理解新的知识。领会和理解新的知识。可以。可以。以以为，把（它）当做。为，把（它）当做。语气词，无实义。语气词，无实义。第四则第四则子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”孔子说：孔子说：“温习旧的知识能有温习旧的知识能有新体会、新发现，（这样的人）新体会、新发现，（这样的人）就可以把他当做老师了。就可以把他当做老师了。”学习了这一则，你有什么体会？学习了这一则，你有什么体会？

12、强调独立思考的重要性。强调独立思考的重要性。因为只因为只“温故温故”而不读独立思考，决然达不到而不读独立思考，决然达不到“知新知新”的目的，孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人老师的目的，孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识的过程中，的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识的过程中，有新发现才可以为师。有新发现才可以为师。再读课文，思考：再读课文，思考：课文哪几则是谈课文哪几则是谈学习态度学习态度的，的，哪几则是谈哪几则是谈学习方法学习方法的？的？想一想：想一想：知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知温故知新温故知新谈学习态度：谈学习态度：三人

13、行，必有我师三人行，必有我师谈学习方法：谈学习方法：敏以求之敏以求之说说学习 了论语四则后的体会。 对待学习要虚心好学，要有诚实的对待学习要虚心好学，要有诚实的态度，要实事求是求是，不能不懂装懂。态度，要实事求是求是，不能不懂装懂。这样才能学到更多的知识。在学习方法这样才能学到更多的知识。在学习方法上要常常温习学过的知识（温故知新），上要常常温习学过的知识（温故知新），善于思考，要有自己的见解。善于思考，要有自己的见解。总结总结有了正确的学习方法和态度才能更好的学习。有了正确的学习方法和态度才能更好的学习。 有人说，若中国人不知道有孔子，有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知

14、道了孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道而不知道论语论语，也不能算是有思想，也不能算是有思想的中国人。请课后广泛地搜集资料，了的中国人。请课后广泛地搜集资料，了解更多有关解更多有关论语论语的内容。相信一定的内容。相信一定会让会让你受益匪浅。拓展延伸拓展延伸 春秋时期，孔子到东方游历，看见两个小孩在一春秋时期，孔子到东方游历，看见两个小孩在一起争辩。他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为起争辩。他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。另一太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。另一个小孩则认为正好相反。第一个小孩说：个小孩则认为正好相反。第

15、一个小孩说：“太阳刚出太阳刚出来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗？那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗？”第二个小孩则说：第二个小孩则说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？得热，远的就觉得凉吗？”对这个问题，孔子没有对这个问题，孔子没有“强不知以为知强不知以为知”，而是，而是“知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知知”，实事求是地说不知道。，实事求是

16、地说不知道。 知之为知之知之为知之 不知为不知不知为不知两小儿辩日两小儿辩日练一练：练一练：将下面的句子与其含义用线连起来。将下面的句子与其含义用线连起来。我非生而知之者，好古，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。敏以求之者也。勤奋好学勤奋好学知之为知之，不知为不知，知之为知之，不知为不知，是知也。是知也。温故而知新温故而知新三人行，必有我师三人行，必有我师焉。焉。实事求是实事求是虚虚心求教心求教加强复习加强复习练一练：练一练：1、背诵课文。、背诵课文。2、用自己的话说说下列句子的意思。、用自己的话说说下列句子的意思。 a、三人行，必有我师焉。、三人行，必有我师焉。 b、知之为知之，不知为不知，是知也。、知之为知之，不知为不知，是知也。 C、温故而知新，可以为师矣。、温故而知新，可以为师矣。