第一章社会学的研究对象、性质和任务.doc
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1、如有侵权,请联系网站删除,仅供学习与交流第一章社会学的研究对象、性质和任务【精品文档】第 6 页第一章社会学的研究对象、性质和任务第一节、社会学的研究对象一、历史回顾孔德与结构功能学派:三阶段法则: 孔德指出人类认识世界有三个阶段: 第一个阶段是“神学的”阶段,在这一阶段,一切事件都被归于上帝和神灵的活动。第二个阶段是“形而上学的”阶段,在这一阶段,上帝或神圣的力量的意志被抽象概念所取代。第三个或“实证的”阶段,是当科学的解释取代了形而上学的时候所达到的。孔德对科学以及社会学的分类:数学是所有科学的基础, 在数学之后的是天文学、物理学、化学和生理学,而最后一门科学是“社会学”。 孔德把物理学(
2、地球物理学)看作是所有科学的模式和榜样,因为在物理学中,观察和实验与数学相结合,从而产生出一个真正“实证的”知识体系。因此,在他的早期著作中,孔德把未来关于社会的科学视为一门“社会物理学”。因此,社会学在一开始出现的时候,是作为“研究社会现象的总论” 费孝通选集,天津人民出版社1988年版,第1页。因此最初的社会学的概念相当于我们现在所说的“社会科学”。孔德拒绝将社会看作是个人的累加,因此他对社会的研究不是基于个人的研究,而是基于社会整体的,他将社会学分为社会静力学和社会动力学。社会静力学就是从静止的状态去研究社会,是研究一般的社会关系、秩序、结构及其性质的学说。比如感情和理智的关系、个人情感
3、与社会情感的关系、家庭生活以及社会制度等。社会动力学是在静力学的基础上研究人类社会发展的动力、速度、方向和规律的学说。通过对这些研究认识社会的发展和进步。斯宾塞、迪尔凯姆等结构功能学派继承和发展了孔德关于社会学研究对象的观点,也主张从社会的整体方面而不是从个人方面去研究社会进步的法则,迪尔凯姆还提出社会的研究对象是“社会事实”。即一种不以个人意志为转移而普遍存在的,制约着个人行动的社会现象,比如法律、道德、规范、风俗、习惯、宗教等。(播放潜入朝鲜,从42分开始)以社会互动为研究对象的理论(齐美尔、韦伯以及符号互动理论):齐美尔和韦伯不同意把社会整体当作社会学的研究对象,而把社会互动形式和社会行
4、动者在社会互动中赋予自己行动的主观意义当作社会学的研究对象。(毛利碰鼻礼、土豪)他们认为没有社会互动就没有社会,不了解个人在社会互动中采取行动的主观意义就不了解社会。符号互动理论学派主张从自我的形成入手去研究社会过程和社会秩序。库利认为,人们通过社会互动这面镜子,产生自我意识和自我形象,最终形成人格,而人格与社会不可分离。布鲁默提出社会是一个不断变化的互动过程人们通过协商建立起来,又通过协商再建立,以此不绝。如何认识社会互动过程呢?符号互动理论的支持者认为应当联系社会环境和特殊情境,去观察和解释行动者所采取的符号的意义,也因此他们不承认演绎和推理出的社会普遍规律。帕森斯的结构功能理论将社会学的
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