否定之否定规律1.ppt

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1、否定之否定规律1 Four short words sum up what has lifted most successful Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more. individuals above the crowd: a little bit more. -author -author -date-date 1 1、概念、概念 l 肯定方面是事物中维持其存在的方面，肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定即肯定这一事物

2、是它自身而不是其他事物的方面。这一事物是它自身而不是其他事物的方面。l 否定方面是否定方面是事物中促使其灭亡的方面，事物中促使其灭亡的方面，即破坏现即破坏现存事物使之转化为其他事物的方面。存事物使之转化为其他事物的方面。l在人内在本质或在人内在本质或 精神内部存在着一种把自己外化精神内部存在着一种把自己外化于客观对象的冲动，人想倾诉、相交谈，想划画、于客观对象的冲动，人想倾诉、相交谈，想划画、想写文章、想作工，这些就是要把自己物化的要求，想写文章、想作工，这些就是要把自己物化的要求，即即否定自己否定自己的主观性的要求，这就是促使精神的主的主观性的要求，这就是促使精神的主观性消灭的方面，即否定方

3、面，观性消灭的方面，即否定方面，l 精神中又有一种不使自己物化、客观化的方面，精神中又有一种不使自己物化、客观化的方面，这就是这就是肯定方面肯定方面， 在生物有机体在生物有机体中，中，遗传遗传是肯定方面，是肯定方面，变异变异则是否定方面；则是否定方面；同化同化( (吸取营养）是肯吸取营养）是肯定方面，定方面，异化异化（分解（分解营养，排泄）则是否营养，排泄）则是否定方面。定方面。l（1 1）肯定和否定相互区别、相互对立。）肯定和否定相互区别、相互对立。l（2 2）肯定和否定肯定和否定相互依赖相互依赖、相互渗透相互渗透。l（3 3）肯定和否定在一定条件下可以相互转化、肯定和否定在一定条件下可以相

4、互转化、相互过渡。相互过渡。l当肯定方面居于矛盾的主要方面时，事物就处当肯定方面居于矛盾的主要方面时，事物就处于肯定阶段，保持其原有的性质和自身的存在。于肯定阶段，保持其原有的性质和自身的存在。但是，当否定方面经过斗争战胜了肯定方面，但是，当否定方面经过斗争战胜了肯定方面，成为矛盾的主要方面时，事物就发生了质变，成为矛盾的主要方面时，事物就发生了质变，旧事物就变成了新事物，这就是否定旧事物就变成了新事物，这就是否定l所谓相互渗透，即相互包含，所谓相互渗透，即相互包含，是指以下两种情形：是指以下两种情形：l第一，肯定包含否定。第一，肯定包含否定。l没有不包含否定的纯粹的肯定，肯定没有不包含否定的

5、纯粹的肯定，肯定中总是渗透着否定。中总是渗透着否定。l第二，否定中又包含着肯第二，否定中又包含着肯定。定。l同没有纯粹的肯定一样，也没有纯粹同没有纯粹的肯定一样，也没有纯粹的否定。的否定。 “肯定的东西肯定的东西与否定的东西与否定的东西本质上是彼此本质上是彼此互为条件的，互为条件的，并且只是存在并且只是存在于它们的相互于它们的相互联系中。联系中。” (黑格尔：黑格尔：小逻辑小逻辑，第第256-257页页)A A、辩证的否定是事物的自我否定辩证的否定是事物的自我否定B B、辩证的否定是事物、辩证的否定是事物联系联系和和发展发展的环的环节节C C、辩证否定的实质是、辩证否定的实质是“ “扬弃扬弃”

6、 ”辩证的否定是事物的自我否定辩证的否定是事物的自我否定辩证否定的动力、能力来自事物内部，而非辩证否定的动力、能力来自事物内部，而非外部，是事物内部肯定和否定两方面的对立外部，是事物内部肯定和否定两方面的对立统一所引起的事物的自我否定。统一所引起的事物的自我否定。 “夫人必自侮然后人侮之，家必自毁然后人毁之，国必自伐而后人夫人必自侮然后人侮之，家必自毁然后人毁之，国必自伐而后人伐之。伐之。”-孟子孟子天作孽犹可违，自作孽不可活天作孽犹可违，自作孽不可活，此之谓也。，此之谓也。” 太甲太甲“灭六国者非秦也六国也。灭六国者非秦也六国也。” 孟子孟子离娄上离娄上B B、辩证的否定是事物联系的环节、辩

7、证的否定是事物联系的环节 爱国主义精神是我们中华民族的民族精神，爱国主义精神是我们中华民族的民族精神，自古至今没有变，但我们否定了它的自古至今没有变，但我们否定了它的“形式形式”和和部分内容部分内容邓世昌邓世昌岳岳 飞飞九八抗洪九八抗洪新事物总是吸收旧事物中新事物总是吸收旧事物中有价值的东西并加以改造，有价值的东西并加以改造，使使其成为自己的组成部分，新事物若对旧事物全部抛弃，其成为自己的组成部分，新事物若对旧事物全部抛弃，割断了和旧事物的任何联系，事物的发展就是不可能的割断了和旧事物的任何联系，事物的发展就是不可能的 。l辩证的否定是肯定和保留旧事物中辩证的否定是肯定和保留旧事物中积极的东西

8、的否定积极的东西的否定，它把新事物和它把新事物和旧事物联系起来，体现了发展过程旧事物联系起来，体现了发展过程的的连续性连续性。l新事物产生于旧事物，并在旧事物新事物产生于旧事物，并在旧事物的母腹中生长起来。的母腹中生长起来。新事物正是以新事物正是以吸取，保留并改造旧事物中积累的吸取，保留并改造旧事物中积累的东西，作为自己生存和发展的基础。东西，作为自己生存和发展的基础。 B B、辩证的否定是事物发展的环节、辩证的否定是事物发展的环节发展发展否定否定C C、辩证否定的实质是、辩证否定的实质是“ “扬弃扬弃” ” 形而上学否定观形而上学否定观的错误的错误形而上学的否定形而上学的否定就是绝对的否定，

9、就是绝对的否定，就是就是否定一切，否定一切，就是全盘抛弃和就是全盘抛弃和一笔勾销，一笔勾销，其中其中没有任何东西值没有任何东西值得保留和继承。得保留和继承。 你没见树你没见树上有虫吗？上有虫吗？为什么把为什么把树砍了？树砍了？辩证否定观与形而上学否定观的对立辩证否定观与形而上学否定观的对立形而上学否定观的主要错误有：形而上学否定观的主要错误有： A A、 不承认否定是事物的自我否定。不承认否定是事物的自我否定。 B B 、不承认否定是、不承认否定是事物联系和发展事物联系和发展的环节。的环节。 C C 、把、把肯定与否定绝对对立肯定与否定绝对对立起来。起来。 l 形而上学对待历史文化遗产形而上学

10、对待历史文化遗产 要么全盘肯定要么全盘肯定复古主义复古主义 要么全盘否定要么全盘否定虚无主义虚无主义 鲁迅鲁迅 l 我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，我想，首先是不管三七二十一，首先是不管三七二十一，“拿来拿来”！但是，但是，如果反对这宅子的如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱（旧主人，

11、怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱（can）头；头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。蛋。不过因为不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩欣欣然的蹩(bie)进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义拿来主义”者是全不这样的。者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民平民化化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不，只要有养料，也

12、和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，出售存膏，售完即止售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一

13、群姨太太，也大以请她们各自走的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，散为是，要不然，“拿来主义拿来主义”怕未免有些危机。怕未免有些危机。 大宅子大宅子文化遗产文化遗产反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱（徊不敢走进门，是孱（can）头）头孱头孱头 懦弱无能，不敢面对懦弱无能，不敢面对 勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。的清白，则是昏蛋。昏蛋昏蛋 不分好坏，全盘否定不分好坏，全盘否定 因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，因为原是羡慕这宅

14、子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩欣欣然的蹩(bie)进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。是废物。 废物废物 不分好坏，全盘接受不分好坏，全盘接受大宅子大宅子 文化遗产文化遗产 三种错误态度：三种错误态度：孱头孱头 懦弱无能，懦弱无能， 不敢面对不敢面对昏蛋昏蛋 不分好坏，不分好坏， 全盘否定全盘否定废物废物 不分好坏，不分好坏， 全盘接受全盘接受正确态度：占有、正确态度：占有、 挑选挑选形象的比喻论证形象的比喻论证, ,继承继承“ “大宅子大宅子” ”即继承即继承“ “文化遗产文化遗产” ” l辩证否定观的意义辩证否定观的意义 l(1)应该在自我内部

15、寻找否定、发展和完应该在自我内部寻找否定、发展和完善的根源。善的根源。l(2)否定就是限制，因而人应自限、自律、否定就是限制，因而人应自限、自律、自克、节制，即自我否定，在自我否定自克、节制，即自我否定，在自我否定中实现自我肯定，把自己肯定于否定之中实现自我肯定，把自己肯定于否定之中。中。 l(3)自我的对立面是他物，客观对象，非自我的对立面是他物，客观对象，非我，因而自我否定就是把自己的内在本我，因而自我否定就是把自己的内在本质对象化为自己的对立面，即制造出对质对象化为自己的对立面，即制造出对象、产品、成果，象、产品、成果， 1、否定之否定否定之否定是两次否定、三个阶是两次否定、三个阶段的完

16、整过程与统一段的完整过程与统一 否定之否定规律认为：事物自我运动和发展的完整过程是由肯定否定否定之否定三个环节、两度否定构成的有规律的过程。肯定阶段肯定阶段否定阶段否定阶段否定之否定阶段否定之否定阶段否定否定事物发展的完整过程肯肯 定定否否 定定否定之否定否定之否定麦麦 粒粒麦麦 粒粒植植 株株两次否定三个阶段的两次否定三个阶段的一般公式：一般公式：l l 主主 次次 主主 次次 主主 次次l肯定阶段肯定阶段 否定阶段否定阶段 否定之否定阶段否定之否定阶段l甲的本质展开甲的本质展开 乙的本质展开乙的本质展开 甲乙优点综合甲乙优点综合l甲片面发展甲片面发展 乙片面发展乙片面发展 自我完善自我完善

17、甲乙乙甲乙甲生产生活过程：生产生活过程：商品交换过程：商品交换过程：生产生产消费消费商品商品货币货币生产生产商品商品否定之否定是两次否定三个阶段的完整过程与统一否定之否定是两次否定三个阶段的完整过程与统一 任何事物的发展都要经历任何事物的发展都要经历“肯定肯定否定否定否定之否定否定之否定”的完的完整过程。整过程。社会发展过程：社会发展过程：劳动发展过程：劳动发展过程：认识发展过程：认识发展过程：原始公有制原始公有制私有制私有制原始统一原始统一体脑分离体脑分离实践实践认识认识公有制公有制体脑统一体脑统一实践实践否定之否定是两次否定三个阶段的完整过程与统一否定之否定是两次否定三个阶段的完整过程与统

18、一 任何事物的发展都要经历任何事物的发展都要经历“肯定肯定否定否定否定之否定否定之否定”的完的完整过程。整过程。正常作息过程：正常作息过程：学习实践过程：学习实践过程：工作工作休息休息学习学习应用应用工作工作学习学习 任何事物的发展都要经历任何事物的发展都要经历“肯定肯定否定否定否定之否定否定之否定”的完的完整过程。整过程。事物的发展都要经历事物的发展都要经历“ “肯定肯定 否定否定 否定之否定否定之否定” ”的完整过程。的完整过程。星系演化过程：星系演化过程：宇宙发展过程：宇宙发展过程：植物生长过程：植物生长过程：星云星云恒星恒星大爆炸大爆炸宇宙宇宙种子种子植株植株星云星云大爆炸大爆炸种子种

19、子l肯定肯定否定否定否定之否定，从内容上看，否定之否定，从内容上看，是事物自己完善自己的自我运动。从表现形式是事物自己完善自己的自我运动。从表现形式看，则是一个螺旋式上升或波浪式前进的过程。看，则是一个螺旋式上升或波浪式前进的过程。l根源根源事物内部新旧两个方面矛盾形事物内部新旧两个方面矛盾形成一系列曲折的斗争成一系列曲折的斗争l(1)(1)周期性周期性是螺旋式发展的一个突出特点是螺旋式发展的一个突出特点 两次否定、三个阶段表现为一个周期，比如两次否定、三个阶段表现为一个周期，比如小麦的生长小麦的生长 (2)(2)上升性上升性是螺旋式发展的另一个重要特征是螺旋式发展的另一个重要特征 警告：！警

20、告：！需要注意的几个问题：需要注意的几个问题：第一，要了解否定之否定规律起作用的特点。第一，要了解否定之否定规律起作用的特点。否定之否定规律的作用要在一个较长的过程中，否定之否定规律的作用要在一个较长的过程中，在事物完成了一个发展周期时，才能完整地表现在事物完成了一个发展周期时，才能完整地表现出来。出来。对立统一规律在对立统一规律在事物发展过程中的任何一点上事物发展过程中的任何一点上都都可以表现出来，因为任何事物内部矛盾着的对立可以表现出来，因为任何事物内部矛盾着的对立面，都是既统一又斗争的。面，都是既统一又斗争的。质量互变规律只有当事物至少经历了质量互变规律只有当事物至少经历了量变和质变量变

21、和质变两种状态时，两种状态时，才能比较完整充分地显示出自己的才能比较完整充分地显示出自己的作用。作用。否定之否定规律，它否定之否定规律，它只有当事物至少经历了对立只有当事物至少经历了对立面的两次转化即面的两次转化即“两度否定三个阶段两度否定三个阶段”时，才能时，才能比较完整充分地显示出自己的作用。比较完整充分地显示出自己的作用。 l必须是内部矛盾运动引起必须是内部矛盾运动引起的运动发展，而不是外力的运动发展，而不是外力作用所致。作用所致。l原始社会原始社会奴隶社会奴隶社会-封建社会封建社会-资本主义社会资本主义社会-社会主义社会社会主义社会l由于客观事物是复杂的，一个复杂的事物往往是由于客观事

22、物是复杂的，一个复杂的事物往往是多种矛盾的统一体多种矛盾的统一体，所以，对于确定的矛盾来说，所以，对于确定的矛盾来说，不同的侧面就有不同的周期。不同的侧面就有不同的周期。l在社会发展中，象商品在社会发展中，象商品货币货币商品；商品；体脑体脑统一统一分离分离统一；统一；社会制度的公有社会制度的公有私私有有公有；公有；生产力与生关系的适合生产力与生关系的适合不适不适合合新的适合，新的适合，l在研究螺旋式运动时，在研究螺旋式运动时，首先就必须明确你研究的首先就必须明确你研究的是哪一方面，在明确所研究方面的前提下，就必是哪一方面，在明确所研究方面的前提下，就必须紧紧抓住有关这一方面须紧紧抓住有关这一方

23、面同一矛盾同一矛盾的展开过程，的展开过程，只有这样，才能知道在这个矛盾运动中，它的两只有这样，才能知道在这个矛盾运动中，它的两度转化的具体内容，即什么是肯定阶段，什么是度转化的具体内容，即什么是肯定阶段，什么是否定阶段，以及什么是否定之否定阶段。否定阶段，以及什么是否定之否定阶段。第二，要从确定的矛盾出发来考虑问题。第二，要从确定的矛盾出发来考虑问题。A A、否定之否定规律揭示了事物发展、否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是的总趋势是前进的、上升前进的、上升的。的。B B、否定之否定规律揭示了事物发展、否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是的具体道路是曲折的和迂回曲折的和迂回的。的。A A

24、、否定之否定规律揭示了事物发展的、否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。总趋势是前进的、上升的。 世界上第一台电世界上第一台电子计算机名叫子计算机名叫“埃尼埃尼阿克阿克”（ENIACENIAC），），每秒只能作每秒只能作5000050000次次运算。运算。 史蒂芬逊的史蒂芬逊的火车机车还不如马跑火车机车还不如马跑得快得快NoImage超大规模集成电路计算机超大规模集成电路计算机大规模集成电路计算机大规模集成电路计算机集集成成电电路路计计算算机机晶体管计算机晶体管计算机电子管计算机电子管计算机 现在计现在计算机的运算速算机的运算速度已经达到每度已经达到每秒秒2.12.1万亿次。万

25、亿次。代代性性能能第第1 1代代 第第2 2代代 第第3 3代代 第第4 4代代 第第5 5代代A A、否定之否定规律揭示了事物发展的、否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。总趋势是前进的、上升的。B B、否定之否定规律揭示了事物发展的、否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的和迂回的。具体道路是曲折的和迂回的。事物发展的具体道路是曲折的，主要有事物发展的具体道路是曲折的，主要有两个原因：两个原因：第一，新事物战胜旧事物是一个反复斗第一，新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程。争的过程。第二，由于某些偶然的原因，事物的发第二，由于某些偶然的原因，事物的发展会出现暂时的倒退，

26、这也是曲折性的展会出现暂时的倒退，这也是曲折性的一种表现。一种表现。 B B、否定之否定规律揭示了事物发展的、否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的和迂回的。具体道路是曲折的和迂回的。人的成才过程也是如此，人的成才过程也是如此，每个人的成长过程都不每个人的成长过程都不是一帆风顺的。科学巨是一帆风顺的。科学巨人爱因斯坦，首次考大人爱因斯坦，首次考大学竟名落孙山。他在专学竟名落孙山。他在专利局工作时，只能偷偷利局工作时，只能偷偷地研究相对论。地研究相对论。 三、否定之否定规律的方法论意义三、否定之否定规律的方法论意义 l，人在成长中应把人在成长中应把“苦难苦难”和和“成人成人”综合起来，把

27、综合起来，把“劳其筋骨劳其筋骨”和和“自我完自我完善善”统一起来，把统一起来，把“致曲致曲”和和“至诚至诚”结合起来，把结合起来，把“克己克己”和和“为仁为仁”结合结合起来，起来，l 只关注只关注“成人成人”、“成道成道”、“自我完自我完善善”、“为仁为仁”不去体验经历苦难，劳不去体验经历苦难，劳其筋骨，日损、克己、自律是不具体的、其筋骨，日损、克己、自律是不具体的、难以实现的。难以实现的。 l既然自我完善要通过回到出发点来既然自我完善要通过回到出发点来实现，那么，人在前进、趋新、创实现，那么，人在前进、趋新、创造的过程中应不断返回自身，返回造的过程中应不断返回自身，返回家园，防止失去生命的原始朴质。家园，防止失去生命的原始朴质。生命的原初朴质永远是人的生命画生命的原初朴质永远是人的生命画面的质面的质 地。地。