话说千古风流人物(2).ppt

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1、张口张口成诵，诵风流人物的列举名单，诵风流人物的丰功张口成诵，诵风流人物的列举名单，诵风流人物的丰功伟绩。伟绩。敞心感受，感受流传千古而不灭的伟大胸襟，感受流传敞心感受，感受流传千古而不灭的伟大胸襟，感受流传千古而不灭的品行。千古而不灭的品行。跨古穿今，带着风流人物跨古穿今，带着风流人物 的高尚灵魂，争做的高尚灵魂，争做21世纪的世纪的风流人物风流人物 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未

2、雪。靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭？臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙待从头，收拾旧山河，朝天阙 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国

3、神游，多情应笑我，早生华发。故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。人生如梦，一尊还酹江月。 盘古女娲造人开天话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物 神农轩辕血脉相传话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物老子出关,无为而治话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物孔子周游,天下教化话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物屈原孤愤,上下求索话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物亚圣仁政墨子非攻话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物秦皇一统,横扫六合话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物楚汉相争,高祖大风话说千古风流

4、人物话说千古风流人物话说千古风流人物天下三分,武侯诸葛渊明采菊,悠然夕佳话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物太白青莲,斗酒百篇子美望岳,会当凌绝话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物文起八代,韩愈宗元话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物武穆精忠,还我河山话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物东坡铁板,大江东去话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物天祥慷慨,丹心碧血话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物稼轩放翁,尚思为国话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物郑和三宝,扬帆远航话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物

5、继光抗倭杀敌为国话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物则徐远谋,虎门销烟话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物世昌致远,捐躯海疆话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物康梁变法救国图强话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物中山同盟,天下为公话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物彷徨暗夜,呐喊如灯话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物伟人开国,东方红遍话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物小平您好,国富民强话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物 孔子名丘，字仲尼孔子名丘，字仲尼,春秋时期鲁国人。春秋时期鲁国人。是中国古

6、代最伟大的思想家和教育家。是中国古代最伟大的思想家和教育家。他十五岁立志学习，先后做过吹鼓手、他十五岁立志学习，先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空仓库和牧场管理员、小司空(掌管工程掌管工程)及司寇及司寇(掌管刑法掌管刑法)，曾拜老子为师；五，曾拜老子为师；五十多岁后周游列国，宣传自己的政治十多岁后周游列国，宣传自己的政治主张。晚年收徒讲学，并著书立说，主张。晚年收徒讲学，并著书立说，编修整理了编修整理了诗诗、书书、礼礼、乐乐、周易周易、春秋春秋等书，等书，直至七十三岁逝世。直至七十三岁逝世。 据称孔子门人多达三千人，据称孔子门人多达三千人，比较出名的就有七十二人。这些比较出名的就有七十二

7、人。这些弟子及其后学努力传播孔子的思弟子及其后学努力传播孔子的思想学说，形成了中国历史上影响想学说，形成了中国历史上影响最大的一个学派，即儒家学派。最大的一个学派，即儒家学派。“七十二贤人七十二贤人”中，有以德行著中，有以德行著称的颜回、闵损，以口才著称的称的颜回、闵损，以口才著称的端木赐、宰予，以政事著称的冉端木赐、宰予，以政事著称的冉求、仲由，以孝道著称的曾参等求、仲由，以孝道著称的曾参等人。人。 论语论语是孔子的弟子或再传弟子记录孔是孔子的弟子或再传弟子记录孔子及其弟子言行的一部书，是研究孔子思想子及其弟子言行的一部书，是研究孔子思想和生平最珍贵的资料，成书大约在战国初期和生平最珍贵的资

8、料，成书大约在战国初期（公元前（公元前400年左右）。东汉时，年左右）。东汉时，论语论语进进入经书行列，成为读书人的必读之书。南宋入经书行列，成为读书人的必读之书。南宋理学家朱熹将理学家朱熹将大学大学、中庸中庸与与论论语语、孟子孟子合编为合编为“四书四书”，其中，其中论论语语被列于首位。元明清六百年间，被列于首位。元明清六百年间，“四书四书”一直是科举考试的主要内容。一直是科举考试的主要内容。德侔天地德侔天地 道贯古今道贯古今 圣何可及也圣何可及也 文不在兹乎文不在兹乎 允矣斯文为古今中外君民立允极允矣斯文为古今中外君民立允极 大哉夫子合诗书易礼春秋集大成大哉夫子合诗书易礼春秋集大成 宰割万物

9、之谓圣化生万物之谓神江河漾溢东西泗水源流宰割万物之谓圣化生万物之谓神江河漾溢东西泗水源流允作六洲冠冕允作六洲冠冕 衣被群伦颂其功孕育群伦颂其德日月照临上下尼山俎豆衣被群伦颂其功孕育群伦颂其德日月照临上下尼山俎豆长留百世馨香长留百世馨香 泰山孔庙门联：泰山孔庙门联： 孔子圣人之泰山；泰山岳海之孔子。孔子圣人之泰山；泰山岳海之孔子。 孔子的伦理思想孔子的伦理思想“仁仁”。孔子思想体系的核心概念是孔子思想体系的核心概念是“仁仁”。“仁仁”最简单的表述就是最简单的表述就是“爱人爱人”，即，即对人尊重和同情，它是统摄对人尊重和同情，它是统摄“义、礼、义、礼、忠、恕忠、恕”等德行的最高理想等德行的最高理想

10、, 也是个人修也是个人修养的最高标准。养的最高标准。 孔子的政治理论孔子的政治理论“德治德治”与与“正名正名”。孔子提出孔子提出“德治德治”的治国主张的治国主张, ,认为统治者认为统治者应应“正己然后正人正己然后正人”, , 以德治民。他把以德治民。他把“仁仁”扩充到政治领域扩充到政治领域, , 要求君主爱民要求君主爱民, , 施行仁政。施行仁政。他还提出他还提出“正名正名”的主张，认为上起天子、的主张，认为上起天子、下至平民下至平民, , 都应安守本分都应安守本分, , 名实相符，并名实相符，并由此提出由此提出“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”的的人伦观。人伦观。孔子的天命观孔

11、子的天命观敬鬼神而远之。敬鬼神而远之。孔子主张孔子主张“敬鬼神而远之敬鬼神而远之”。他主张祭。他主张祭祀祀, , 是对鬼神表示诚敬的意思是对鬼神表示诚敬的意思, , 至于鬼至于鬼神是否存在神是否存在, , 则可以不问。相对于天命则可以不问。相对于天命鬼神而言，孔子更注重人事，强调人的鬼神而言，孔子更注重人事，强调人的主观努力，把探讨和解决人世间的实际主观努力，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。问题放在优先地位。孔子的教育观孔子的教育观有教无类：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚有教无类：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚, , 而要一视而要一视同仁同仁, , 开平民教育之先河。开平民教育之先河

12、。因材施教因材施教 ：在教学方法方面，他提出：在教学方法方面，他提出“因材施教因材施教”，重，重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。的源头。学思并重：在治学方法上学思并重：在治学方法上, , 孔子主张学思并重孔子主张学思并重, , 认为认为“学学而不思则罔而不思则罔, , 思而不学则殆思而不学则殆”。均衡发展：对于学术的传授均衡发展：对于学术的传授, , 孔子教以孔子教以“文、行、忠、信文、行、忠、信”四目四目, , 并以并以“诗、书、礼、乐诗、书、礼、乐”等内容教导学生。故孔子等内容教导学生。故孔子之教之教, , 可谓重

13、视德、智、体、美的均衡发展。可谓重视德、智、体、美的均衡发展。 孟子是战国时期伟大的思想家，名轲，孟子是战国时期伟大的思想家，名轲，邹（今山东邹县）人。他幼年丧父，家邹（今山东邹县）人。他幼年丧父，家庭贫困，在母亲的教导下勤奋学习。青庭贫困，在母亲的教导下勤奋学习。青年时以士的身份游说诸侯，推行自己的年时以士的身份游说诸侯，推行自己的政治主张，后来退居讲学。孟子继承和政治主张，后来退居讲学。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为尊奉为“亚圣亚圣”。 孟子能成为孟子能成为“亚圣亚圣”

14、，多得力于他母亲的，多得力于他母亲的教诲。孟子的母亲仉教诲。孟子的母亲仉(zhng)氏一生克勤克俭，氏一生克勤克俭，含辛茹苦，抚育儿子。孟母教子故事如含辛茹苦，抚育儿子。孟母教子故事如“孟孟母三迁母三迁”、“断织教子断织教子”、 “为儿媳训子为儿媳训子”等广为流传。等广为流传。 孟母林孟母林 孟子孟子是记载孟子及其学生言行的一部是记载孟子及其学生言行的一部书。五代后蜀时，书。五代后蜀时，孟子孟子开始列入开始列入“经经书书”，南宋朱熹编，南宋朱熹编四书四书时列入了时列入了孟孟子子。元、明以后又成为科举考试的内容，。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。更是读书人的必读书了。孟子孟

15、子中有许多中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。 性善学说：这是孟子全部思想的基础。性善学说：这是孟子全部思想的基础。孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心就是人类文恭敬之心、是非之心，这四心就是人类文化规范化规范仁、义、礼、智的萌芽和根本。仁、义、礼、智的萌芽和根本。他认为，一个人如果不愿意向善，那就是他认为，一个人如果不愿意向善，那就是“自暴自暴”、“自弃自弃”、“自贼自贼”。 “仁政仁政”思想：孟子继承并发展

16、孔子思想：孟子继承并发展孔子“仁仁”的思想，从其性善论出发，提出了的思想，从其性善论出发，提出了“仁仁政政”、“王道王道”的政治学说。的政治学说。“仁政仁政”就就是国君能够是国君能够“与民同乐与民同乐”，使人民的生活，使人民的生活安定。安定。孟子的孟子的“仁政仁政”学说，包含了对人民的重学说，包含了对人民的重视，即民本思想，也就是说把人民看作是视，即民本思想，也就是说把人民看作是国家政治的根本。这是孟子学说中最光辉国家政治的根本。这是孟子学说中最光辉的组成部分，是对我国古代人道主义思想的组成部分，是对我国古代人道主义思想的总结和提高。的总结和提高。理想人格：孟子学说中还有不少关于理想理想人格：

17、孟子学说中还有不少关于理想人格的思想，如人格的思想，如“人皆可以为尧舜人皆可以为尧舜” ；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫此之谓大丈夫”；“生，亦我所欲也，义，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也者也”等等，如此种种，都是激励人心、等等，如此种种，都是激励人心、传颂千古的名言。传颂千古的名言。 1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。2、见利思义，见危授命。、见利思义，见危授命。3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。、志士仁人，无求生以害仁，有

18、杀身以成仁。4、君子坦荡荡，小人常戚戚。、君子坦荡荡，小人常戚戚。 5、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。6、 不学礼，无以立。不学礼，无以立。 7、君子成人之美，不成人之恶。、君子成人之美，不成人之恶。 8、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。1、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾

19、益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。 2、生，亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得、生，亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。兼，舍生而取义者也。 3、生于忧患，死于安乐。、生于忧患，死于安乐。4、 天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。 5、 得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。 6、 民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。 7、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。之幼。 8、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。 9、 尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。 10、穷则独善其身，达则兼济天下。、穷则独善其身，达则兼济天下。 秦皇汉武略输文采话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物唐宗宋祖稍逊风骚话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物一代天骄,弯弓大漠话说千古风流人物话说千古风流人物话说千古风流人物俱往矣, 数风流人物, 还看今朝.