《呼兰河传》读后感范例.docx

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1、呼兰河传读后感范例呼兰河传读后感范例【一】最终读完了萧红的呼兰河传，这本不长的小说，我整整读了有半年的时光，不是不用功，作品所流露出的 孤寂与苦闷 情怀，让我很久很久都沉醉在那一片灰色的画面中。茅盾先生说： 但是我却觉得正因其（呼兰河传）不彻低像自传，所以更好，更故意义。而且我们不也可以说：要点不在呼兰河传不像是一部严格意义的小说，而在它于这 不像 之外，还有些别的东西 一些比像一部小说更为 迷人 些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有奚落，也有幽默。开头读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。呼兰河

2、传是萧红最具代表性的作品。小说构思于1937年，完稿于1940年，全书以作者的童年回忆为引线，描绘了上个世纪20年月东北小城呼兰的种种人和事：不断给人带来灾害的东二道街上的大泥坑；令人心碎的小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭受；冯歪嘴子一家的艰辛生活呼兰河传的东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭遇到灾害，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也经常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是小说的第一章所展现给读者的一个场景。呼兰县城我是去过的，今日的东二道街宽敞的公路和鳞次栉比的高楼已经找不回作者小说里的丁点影子，

3、感叹时间与文明、长进同行的宏大。在现代作家中，萧红不是一位大家，但却是一位风格独特的作家。其扛鼎之作呼兰河传集中体现了萧红对民族生存状态以及个体生命的思量，以及在精神上承继了五四时期以鲁迅为代表的中国现代乡土叙事的启蒙主义，也最能体现出她小说创作的风格。在萧红的描述中，她的童年生活是欢乐的，但也是寂寞的，她幼年生活的舞台便是她家后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父在大榆树下一起戏耍，一起干活，百花和蝴蝶带给萧红童年生活的无限乐趣，这让人感触到了萧红在离开故乡来到x后，她越发怀念自己的家乡和童年。于是，萧红用自己轻快的文笔写下了这部小说，没有什么幽美的故事，但到处是故事。这座大花园对于萧

4、红的意义犹如鲁迅对百草园的情感，是其文学创作的精神家园。作者贯通小说的是 我家的院子是很荒芜的 ，这就为小说人物的悲剧埋下了伏笔。团圆媳妇是一个漂亮可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤独地生活在一个生疏的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭遇到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆忙地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害！王大姑娘的死，

5、胡家媳妇的死 在那个黑暗的年月，妇女们的遭受在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以拯救的。每读到此，心中的伤痛油然而生，看着今日妇女们的工作、生活，她们虽有无比的苦恼，但却没有无比的疼痛。一部小说带给人们的应是阅读的快感，愉悦是快感，震撼是快感，思索也是一种快感。呼兰河传就是这样一部小说，会带给读者触动和思量，不信，您读读看。呼兰河传读后感范例【二】在我的印象里，那是一块奇特的土地，它在严寒的冬季可以低至零下二十摄氏度，但它也借助得天独厚的黑土地养育了生活在那儿的祖祖辈辈。那里是呼兰河，是萧红的家乡，也是萧红最眷恋的热土。呼兰河传是萧红以童年经受为线索而写成的自传，这本书几乎是以一

6、个孩童的视角来举行讲述，语言质朴生动，读起来也是妙趣横生。全书共有七个章节，主要叙述呼兰河城里的概况、人们日常的祭奠活动、 我 无忧无虑的童年生活、团圆媳妇的悲剧故事、有二伯和冯歪嘴子的经受。每个章节都各有特色。然而，令我印象最为深刻地还是描写团圆媳妇和冯歪嘴子的部分。团圆媳妇是隔院老胡家为小儿子相中的 童养媳 。原来惟独十二岁的团圆媳妇由于个子高，怕被别人说嫌，故对外谎称自己已经十四了，可见当初女性的地位多么低下。本应当是自由拘束、追赶幻想的豆蔻年华，团圆媳妇却由于过于开朗，她的婆家人竟坚决不移地认为她 有病 。她是 鬼神附了身 ，否则怎么会笑得如此绚烂，嗓门如此大像老胡家这样被封建礼教束缚

7、了多年的 顽固派 怎么会知道这才应当是一个十二岁女孩该有的样子他们打她，说 不打出不了法规人 ；他们用烧红的烙铁烙她的脚心，说是让她不再有逃窜的念头；他们用滚烫的热开水从她头上往下浇，说是让她 灵魂归位 。多可笑！多悲伤！这一幕幕都反映出当初社会背景下的人们的愚昧与无知，二三十年月的中国人被封建礼教、习俗捆绑得太久太久了，但是他们丝毫没故意识到这一点，反而变本加厉。团圆媳妇最后死了，死在了吃人的封建礼教下，她的婆婆为此哭红了双眼。她固然要哭，她怎能不哭她是哭她在团圆媳妇身上花掉的五千多吊钱竟没能给她一个 恪守妇道 的儿媳妇。人性的冷漠，世态的炎凉，无不在萧红的笔下体现得淋漓尽致。萧红的作品之所

8、以能胜利，是由于她擅长用最平息的语言，叙述最惊心动魄的故事，揭露最骇人听闻的真相。她写呼兰河的人安于现状，只顾眼前利益： 生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然地长去，长不大也就算了。 她写亲戚们互相之间的虚伪： 祖母一死，家里间续着来了许多亲戚，有的拿着香、纸，到灵堂哭了一阵就回去了。 萧红被称为 女鲁迅 ，但是我觉得，她不鲁迅，由于她的文笔不如鲁迅的那般尖锐；同时，我又觉得她就是鲁迅的影子，由于他们都把笔尖当作武器，直击 敌人 要害。我想，这一点在呼兰河传的最后一章是一个很好的体现。最后一章的仆人公是冯歪嘴子。冯歪嘴子是一个磨房里的穷拉磨人，与一头驴相伴为生。后来，他与邻院的王姑娘

9、好上了，还有了孩子。在此之前，王姑娘是人见人夸，有人说她个子巍峨，是 兴家立业的好手 。有人说她的大眼睛很好看，带着福相。还有更甚者，说要是有了儿子就一定娶她。然而这些赞不绝口的人在王姑娘与冯歪嘴子结婚后却开头冷眼旁观。她们认为一个好端端的姑娘嫁给一个穷磨倌，那姑娘的德行也不会好到哪儿去。有人说没见过哪个姑娘长得跟扛工的似的，有人说王姑娘不是个好东西，说王姑娘的眼睛长得不好。这些人无中生有，为王姑娘 制造 了许多不堪入耳的个人 传记 ， 我 家的厨子王大叔还一心渴望着王姑娘的孩子早些死掉。他们每天扒着冯歪嘴子的窗户上演一出窃听风云，一有个风吹草动就立刻呼唤各家各户前来观察喧闹。多可怕的世俗观念

10、，假如王姑娘嫁的是个有头有脸的如意郎君，那邻里的态度又会截然不同了吧，所以总是会有人见不得别人的好。人们总是喜欢以金钱、地位衡量一个人品德的凹凸，同时，人们对一些 不好 的事总是分外地关注，并且渴望着它早些发生，好让无所事事的人们有些饭后的谈资。在心里，从道德层面上，我们必定对这类行为弥漫不屑与鄙视。但有的时候我们又不免成为 凑喧闹 人群中的一员。当我们见到比我们优秀的人，我们也可能会像邻里们对冯歪嘴子说闲谈一样，对他人说三道四，甚至以别人的弱点当作自我劝慰剂。甚至有时候，我们也会像妒忌冯歪嘴子有妻有儿幸福生活的人们一样，希翼别人的欢乐早些破灭，悲剧早些发生。我们多多少少会有这些自私的主意，但

11、无数人是不会付诸行动，这也是缺点中唯一的 优点 了。其实我们周围都在上演着呼兰河传，生活就是一部呼兰河传。读完一本书，我从中获得了什么我在问自己。我看到了上世纪二十年月人们的生活图景，同时我也知道，愚昧、无知是社会前进的一大妨碍。喜欢 凑喧闹 是中国人的 传统 ；我们身上或多或少都会存在着一些 非正统观念 ，但无论如何，我们今日的生活环境不再是一百年前的样子，我们现在所接受的教导当然不倡导那些吃人的礼教和习俗。所以，我们是不是可以想想，我，可以为这个社会做些什么才不至于一百年前团圆媳妇的悲剧再次上演。比如，碰到摔倒的老人，我们该不该扶这是个社会热点问题。要我说，该扶，固然要扶，救死扶伤是每一个

12、人都应尽的责任。不管结果如何，我们都应当先把这份善事做下去，由于我们心中有善，有责任，我们不是冯歪嘴子的街坊，我们是二十一世纪活生生的 人 ，我们有属于我们自己的价值观。读完呼兰河传，我想，我应当对自己的心态加以调节，提高自己的道德素养，不能像过去的人们一样由于被封建观念束缚得太久了，没有了自己的主观意识，我们必需要有正确的价值观。同时，我也从书中看到了一些清纯、美妙的东西，那就是作者的童年趣事。那令人捧腹大笑的趣事和祖父与 我 之间浓浓的祖孙情也让我为之激动。我们应当明了，童年是美妙的，但不惟独童年时美妙的，任何时期的我们都可以绽放出自己的漂亮，我们要珍惜所经受的每一分每一秒。谢谢如诗歌般漂

13、亮的呼兰河传。呼兰河传读后感范例【三】呼兰河传是近代作家萧红的代表作品，主要记叙了萧红早年在家乡呼兰河的生活经受，属于她的自传。呼兰河传的写作背景是萧红在濒临死亡的那段时期写的，从这本书中，我看到了一个面向死神如此之近的人，对生命的热爱，对美的追求。萧红正用她的笔，向我娓娓道来。呼兰河传全书分七大章和尾声，第一和第二章节主要写了全县的三条街与当地跳大神，放河灯，看野台子戏和庙会等风俗，其余五个章节写了与作者同住一条街的街坊和亲人。我与萧红一样，最喜欢的是祖父。书中曾描写祖父的样子： 祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的，经常笑得和孩子似的。 我虽然从没见过萧红祖父的样子，但是从这一描写中，我可以感触到

14、祖父的和气可亲，温存狡猾。这不仅仅是一个人的描写，我想，祖父所代表的应当是中国社会中最最底层的人民。他们憨厚狡猾，默默地用自己的双手去制造财宝；他们虽然地位不高，受人卑视，但是却时时刻刻积极开朗，在昏暗的社会中仍然保持着一颗淳朴和善的心，那种来自大地的美，如同一阵清风，让受蒙于内心欲望的人们，感到生活的希翼。除了十分具有人情味的亲人们，呼兰河这个地方也让萧红看到了旧中国对平庸百姓的残害。固然，这里不仅仅包括由于经济实力低下所导致的人民生活困苦，还有旧的习俗引发的一系列的让人心痛不已的悲剧。最让我揪心的就是团圆媳妇的故事。团圆媳妇是个仅是十二岁的小姑娘，她被父母卖给别人家产童养媳，为婆婆家劳累操

15、劳，却总是被婆婆和嫂子说行为 不检点 不像个姑娘样子 ；嫂子将她打得得了病，一家子人用了各种方法帮她治病，无奈当初的人民太过愚昧，虽然无数人帮忙想方法，但都是一些神鬼之说，毫无科学依据，活活使得一个衰老的生命离开了世界。书中也有无数关于团圆媳妇的描写，其中 她的头发又黑又长，梳着很大的辫子，一般姑娘的辫子都是到腰间那么长，而她的辫子竟快到膝间了。她脸长得黑乎乎的，笑呵呵的 。这是一段非常传神的描写， 又黑又长的辫子 ， 黑乎乎 笑呵呵 ，等等，都让人看到了一个衰老漂亮的姑娘，她精神饱满，对将来弥漫着憧憬。而回头看看，她的结局竟是如此凄惨。剧烈的对照，让人心中怵然。整本书行书流畅，文字清爽，即使

16、是学校生读，也没有什么太大的阅读障碍，但作为一个高校生，我认为，我所举行阅读的不只是一本书那么容易，从它，我看到了一个社会的缩影，一个人内心的独白，和一段童年的、大概每个人都有过的美妙的回忆。它值得我用一生去渐渐回味。呼兰河传是近代作家萧红的代表作品，主要记叙了萧红早年在家乡呼兰河的生活经受，属于她的自传。呼兰河传的写作背景是萧红在濒临死亡的那段时期写的，从这本书中，我看到了一个面向死神如此之近的人，对生命的热爱，对美的追求。萧红正用她的笔，向我娓娓道来。呼兰河传全书分七大章和尾声，第一和第二章节主要写了全县的三条街与当地跳大神，放河灯，看野台子戏和庙会等风俗，其余五个章节写了与作者同住一条街

17、的街坊和亲人。我与萧红一样，最喜欢的是祖父。书中曾描写祖父的样子： 祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的，经常笑得和孩子似的。 我虽然从没见过萧红祖父的样子，但是从这一描写中，我可以感触到祖父的和气可亲，温存狡猾。这不仅仅是一个人的描写，我想，祖父所代表的应当是中国社会中最最底层的人民。他们憨厚狡猾，默默地用自己的双手去制造财宝；他们虽然地位不高，受人卑视，但是却时时刻刻积极开朗，在昏暗的社会中仍然保持着一颗淳朴和善的心，那种来自大地的美，如同一阵清风，让受蒙于内心欲望的人们，感到生活的希翼。除了十分具有人情味的亲人们，呼兰河这个地方也让萧红看到了旧中国对平庸百姓的残害。固然，这里不仅仅包括由于经济实

18、力低下所导致的人民生活困苦，还有旧的习俗引发的一系列的让人心痛不已的悲剧。最让我揪心的就是团圆媳妇的故事。团圆媳妇是个仅是十二岁的小姑娘，她被父母卖给别人家产童养媳，为婆婆家劳累操劳，却总是被婆婆和嫂子说行为 不检点 不像个姑娘样子 ；嫂子将她打得得了病，一家子人用了各种方法帮她治病，无奈当初的人民太过愚昧，虽然无数人帮忙想方法，但都是一些神鬼之说，毫无科学依据，活活使得一个衰老的生命离开了世界。书中也有无数关于团圆媳妇的描写，其中 她的头发又黑又长，梳着很大的辫子，一般姑娘的辫子都是到腰间那么长，而她的辫子竟快到膝间了。她脸长得黑乎乎的，笑呵呵的 。这是一段非常传神的描写， 又黑又长的辫子

19、， 黑乎乎 笑呵呵 ，等等，都让人看到了一个衰老漂亮的姑娘，她精神饱满，对将来弥漫着憧憬。而回头看看，她的结局竟是如此凄惨。剧烈的对照，让人心中怵然。整本书行书流畅，文字清爽，即使是学校生读，也没有什么太大的阅读障碍，但作为一个高校生，我认为，我所举行阅读的不只是一本书那么容易，从它，我看到了一个社会的缩影，一个人内心的独白，和一段童年的、大概每个人都有过的美妙的回忆。它值得我用一生去渐渐回味。呼兰河传读后感范例【四】 一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。 这是闻名作家茅盾读了呼兰河传之后发出的感慨。呼兰河传是一本弥漫无奈的 回忆式 长篇小说，是萧红一生的写照，它是一篇叙事诗；萧红用

20、不平庸的文字，描写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗，它是一幅多彩的风土画；萧红虽是一代才女，可生活并不如意，芳年早逝，它是一串凄婉的歌谣。我读呼兰河传，艳羡小时候无拘无束的萧红，又为成年后的萧红默默垂泪 要说印象最深的，还是祖父家的园子，那里留下了萧红欢乐的童年印记。那个 祖父的园子 是一个自由欢乐的人间乐园。那里的玉米，想长多高，就长多高；那里的小鸟，爱怎么飞，就怎么飞，无忧无虑；想铲地，就铲地，想浇水，就浇水。在这儿，一切的一切都是自由的。在我很小的时候，我也曾有这样的一个园子。那时，爸爸妈妈在江都工作，我和爷爷、奶奶在老家生活。我的老家有一个大院子，院子里有一口大井，门前是一

21、片松林，再前面是一条小河。夏天的夜晚，奶奶经常坐在院子里，一只手轻轻地搂着我，一只手拿着扇子，对着天空指指点点，奶奶看着，我也跟着看着，看那漫天的繁星对我瞬间，对我笑，我也对它们瞬间，对它们笑。流汗了，泼泼井水后来，我被爸爸妈妈接到江都上幼儿园、上学校，坐着旋转木马，玩着蹦蹦床 生活条件越来越优越。我也开头了艺术熏陶，学芭蕾，学钢琴 自由的时光越来越少了。不知不觉中，那个 祖父的园子 也离我越来越远了呼兰河传读后感范例【五】这几天，我延续读了一本书 呼兰河传，这本书再现了当地老百姓卑琐，落后的生活和愚昧的精神。本书作者是民国时期的四大才女之一，30年月的文学洛神 萧红。在萧红的著作呼兰河传中，

22、有一个故事让我记忆犹新：小团圆媳妇是封建愚昧思想与恶俗的牺牲品，她是老胡家花钱买来的童养媳。初进家门是一个 脸长得黑乎乎的，笑呵呵的 孩子，后来被婆婆打出了毛病，接着被庸医，云游直入等不同人不断熬煎，摧残，终于离开了人世。多好的一个姑娘啊！那健康，活泼，天真可爱的女孩去哪儿了她的青春和童心呢对，是她的婆婆，她的婆婆迷信了跳大神的鬼话，亲自一步一步地将这姑娘送上黄泉之路，使12岁的女孩子永永久远地合上了眼。看到这，我多么想冲上前，一把救下那可怜的团圆媳妇，让她不在饱受疼痛。可是 我，不能！为什么人们只顾看，他们怎么这么没人性呢这便是他们的愚昧！还有冯歪嘴子，他是生活中的强者，不合理社会的抗争者。

23、在封建思想意识浓重的小城中，他英勇地和王大姑娘恋爱。他随便人们讽刺，平息地生活着。他爱着自己的孩子，关爱妻子，当他的妻子生下第二个孩子不久死后，他没有无望，仍然脆弱地活着。他身上闪烁着鲁迅先生所赞颂过得战争的韧性精神。呼兰河传告示我们：不能愚昧的迷信和自私的心理。呼兰河传读后感范例【六】呼兰河是萧红小时候所住的地方，她的祖父死在了那里，她的二伯也死在了那里这本书里说了那里的冬天很冷，天空是灰色的，大地被冻裂了，成天飞着清雪。还说了这里卖麻花的人无数，虽然是冬天，但他们（卖麻花、卖豆腐的人们）还是坚持着卖。一到黄昏，人们就络绎不绝地去看河灯。这边的人还喜欢跳大神（一种迷信）。萧红小时候很顽劣，每

24、次祖父去除草，她也跟着去。然后把旁边的花一朵一朵摘下来，然后一朵一朵地插到祖父的草帽上。祖父浑然不知，还以为是那年春天雨水大呀，这棵玫瑰开得特殊香，二里路也闻得到。回家后，那插满玫瑰花的草帽惹得全家哈哈大笑，可愉快啦。萧红虽然有时很顽劣，但有时也很懂事。她的祖母死的时候，来了无数人。虽然萧红不关怀祖母的事，但是她款待客人款待得很好。她把她的小哥哥带到花园里，一一把东西介绍给他，自己也不打搅其他人。随着故事中萧红的一每天长大，渐渐的，那里的小城特色我也了解了不少。他们跳大神，看河灯，看小团圆媳妇呼兰河传读完了，而我的情绪很久很久都沉醉在那一片片有快乐、也有悲哀的画面中！呼兰河传读后感范例【七】读

25、了萧红的呼兰河转感受颇深，她用小时候的视角，谱写了一方水土的风俗人情，一部凄婉的歌谣。文中几个章节中的几句话感觉很出色，忍不住拿出来和大家共享。一个扎彩铺，扎出的房子、厨子、骡子、大白马、车子活灵便现。大至喷钱兽、聚宝盆、大金山、大银山，小至花盆、茶壶、茶杯鸡鸭鹅犬样样不缺。看着穷人都觉得活着没有死了好。看似一句淡话，细嚼起来，人世间的辛酸苦涩，浸在其中。又有不乏幽默。还有，胡家的团圆媳妇婆婆，鸡鸭、猪、狗猫不舍得打，打猫怕把猫打跑了打狗怕把狗打跑了，打猪怕把猪掉了斤两，打鸡怕不鸡不下蛋。唯独打小团圆媳妇一点毛病没有，她又不会跑掉又不会丢了，又不会下蛋，又不是猪，掉了近两也不要紧又不上秤！她来

26、到我家，我从没给她气受，哪家的团圆的媳妇不受气，我一天打八顿骂三场，我只打她一个月，打的是狠了点，不狠哪能法规好一个好人来婆婆的算计和愚昧无知，封建世袭生活着的婆婆，打媳妇是想固然。就由于小团圆媳妇仅仅有十二岁，长得却像十四那么高。太大方了，不知道羞，吃饭吃三碗，要给小团圆媳妇一个下马威，不打规范不出一个好人来。小团圆媳妇还不如鸡狗猫，鸡狗猫是不行以打得。小团圆婆婆没有觉着打媳妇有什么不妥。打伤了，打病了，找来跳大神的跳跳大神，花五十吊钱给云游真人来医一医，破一破。这还舍得。自己手闹了事，三吊钱的红花都不舍得买。生活在她看来就该这样，没有什么不对。打伤了，医。医好了，再打。可怜小团圆媳妇直到被

27、活活地熬煎死！小团圆婆婆竟没有觉着有什么不妥，只是被云游真人吓一吓，怕了怕，想了想，还不想过早的下地狱 让人觉着又可怜又可气又可恨又可悲。他们的父母生他们下来，没有什么希翼，就是希翼他们吃饱穿暖，但他们吃不饱穿不暖，逆来了顺受了，顺来的事却一辈子都没有！这样的话看似随口道来，却写出了穷人唏嘘世道不济，没有生气的控诉，字里行间却在鞭挞着当初社会，勾略出了穷人凄凉麻疲了的生活状态。一个个凄婉故事，宛若一个大磨盘，将你的心，压着、碾着还有冯歪嘴那冰冷的小磨坊。冯歪嘴的女人一死，大家都觉着冯歪嘴算完了，扔下来两个孩子，一个四岁，一个刚生下来。可是冯歪嘴自己，并不像旁观者眼里那样无望。他看见两个孩子反而

28、镇定下来。他觉着在这个世界上，一定要生根的，要长得牢牢的。于是他照样活在这个世界上，照样负起那份责。冯歪嘴的小儿子，在别人眼里非死不行，这孩子却向来不死他看着孩子一天长大，小的都会笑了。这又是一个凄惨的家庭，好在冯歪嘴子看着别人怎样做，他也要怎样做。不管他自己有没有这样的实力，他要负起养活孩子的责任。这是书中最给力的一个人物，他孩子的活，是人生存的希翼。不管怎样难熬，该怎样就怎样！萧红奇思妙想好像神来之笔。比如：这缸渣为什么不扔掉，也许是为了养潮虫的。有缸渣就有破坛子陪着，有砖头就有泥土陪着，有破槽子就有破梨子，他们好似都配了对，结了婚，而且都有了生命送到这世界上来，比喻破坛子里的似鱼非鱼，大

29、缸下面的潮虫，猪槽上的蘑菇。写的都是最脏最不屑东西，作者却那么生动地给予了每个物件于生命，感触到了作者的才智和可爱的童真，让人忍俊不禁。还有节妇坊为什么没有写女子跳井跳的英勇这样的赞誉是那些修节妇坊的人有意删去的，由于修节妇坊的多半是男人，他家里也有女人，他怕他写上了，他家里的女人也要跳井，他女人跳了井，留下一大群孩子怎么办于是一律不写，只写文温文尔雅，孝顺公婆从古至今男权主义一刻也没有离开过社会。节妇坊是男人修的，他是主宰，他想怎样写就怎样写，他想让你怎样做就怎样做。女人从来就是附属和被卑视的。我通过萧红这段文字感触到了女人，是这么的可怜，男尊女卑世袭了几千年，我们依旧无助的看着男人玩花样养

30、小三，三妻四妾来证实自己的强大，女人只配独自流泪，暗自神伤。情感不行以出轨，身体更不行以出轨，不然就是不守妇道的坏女人。男女平等只是口号，是将来。总之，这是一本很难得散文叙事大作，又像一首叙事诗，怀揣着童年难以忘怀的往事，娓娓道来。蝴蝶、小虫、黄瓜，倭瓜、和玫瑰的后花园子，还有那绚丽变幻莫测的火烧云是那么的美。而后几章故事又是那么的辛酸幽怨，苦不堪言。但是冯歪嘴的儿子依旧活着又给人带来了希翼。书中出色光亮之处比比皆是层出不穷， 就像太阳照在瞎子身上，瞎子看不见阳光，但瞎子却感到实在的暖和了。呼兰河传读后感范例【八】在这个暑假，我阅读了呼兰河传，这本书是萧红走到人生终点时创作的长篇小说。当初，萧

31、红虽然还不到30岁，可是身体非常虚弱，战斗的摧残和感情的冲击令她长久身心疲倦，患有多种疾病。与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经达到了顶峰。全书共分为七个章节，里面的内容无关现在，也不关将来，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有和善的一面，也有丑恶的一面。其中的民俗描写，使我领略到了呼兰河小城的风土人情。当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤愤不平。她才惟独12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。可她就算再舍命的干活，还是会动不动就会遭遇到婆婆的打骂，遭遇到一个说是为了让她更听话、更懂事的 教诲 。呼兰河传里既没有批评，也没有责备，反而流露出一丝幽默和顽劣。呼兰河传还是一部东北民间文化的说明书。萧红为人们毫不知晓的家乡作传，为一群卑微的凡夫俗子作传，这体现了萧红独特的写作视角。呼兰河传用孩童叙述的方式，看似松散跳动，但并没有脱离整体的结构。也正是由于借用了孩子的口吻，小说显得纯净朴实。萧红用她动人的笔调，描述着她童年的趣事。希翼大家也去看一下吧！