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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流劝学练习【精品文档】第 12 页9 劝学 课堂练习 2课时 荀子1文学常识(1)荀子，名 ，字 ，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的 家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“ ”的认人定胜天的思想。(2)荀子， 思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存 篇。该书由论语孟子的 ，发展为 ，标志着古代说理文的进一步成熟。2字音靛青 （ ） 蓼蓝 （ ） 中绳 （ ） 槁暴（ ） 参省 ( ) 跬步 ( ) 骐骥 （ ） 埃土（ ） 螯（ ）3解释下列句子中加点实词的意思。（1）学不

2、可以已 （2）木直中绳 （3）虽有槁暴 （4）金就砺则利 （5）而闻者彰 （6）假舆马者 （7）善假于物也 （8）用心躁也 4找出下列句子中的通假字并解释。（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 通 ，释义： 。 通 ，释义： 。（2）则知明而行无过矣 通 ，释义： 。（3）君子生非异也 通 ，释义： 。 5古今异义词辨析（1）君子博学而日参省乎己 古义： 今义： 古义： 今义： （2）声非加疾也 古义： 今义： （3）假舆马者 古义： 今义： （4）蟹六跪而二螯 古义： 今义： （5）用心一也 古义： 今义： （6）金就砺则利 古义： 今义： （7）蚓无爪牙之利 古义： 今义： 6找出词类活用

3、的词并解释(1)木直中绳，车輮以为轮 ： (2)君子博学而日参省乎己 ： (3)上食埃土，下饮黄泉 ： (4)假舟楫者，非能水也 ： (5)假舆马者，非利足也 ： (6)用心一也 ： 7一词多义意义用法辨析顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 闻 博闻强识 不能称前时之闻 以是人多以书假余 假 君子生非异也，善假于物也 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 绝 以为妙绝 佛印绝类弥勒 假舟楫者，非能水也，而绝江河 挽弓当挽强 强 蚓无爪牙之利，筋骨之强 策勋十二转，赏赐百千强 乃自强步，日三四里 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 望 日

4、夜望将军至 先达德隆望尊 适冬之望日前后 8文言句式(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 (2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 (3)青，取之于蓝，而青于蓝 (4)冰，水为之，而寒于水 (5)君子博学而日参省乎己 (6)蚓无爪牙之利，筋骨之强 (7)锲而不舍，金石可镂 (8)无以至千里 9翻译重点句子（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（3）君子生非异也，善假于物也。（4）积善成德，而神明自得，圣心备焉。（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。二整体感知感知整体，展示学识魅力1内容感知（1） 思路结构第一段：文章开

5、头就提出了中心论点： 。 第二段：论述 。 第三段：论述 ，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是 。 第四段：论述 。提出了三点要求：一是 ，二是 ，三是 。（2）思想感情本文围绕“ ”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论述 ，从而勉励人们要 ，只有这样，才能 ， ， 。2写作特点（1）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？（2）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？（3）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？（4）本文设喻有什么特点？（5）

6、本文在写作上的另一个特点是大量运用短句排比和正反对比。试结合原文简析其作用。温馨提示：荀况学问博通，对过去学者多有批评，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致，畅所欲言而后已。荀子的散文说理透辟荀子的散文说理透彻，结构谨严，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，如劝学篇比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响对后世影响很深远。三思考探究幽思探究，彰显智慧火花1 第一段第一句话包含哪两方面的意思？2“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？3荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学

7、习”，但是他到底“劝”人们学习什么？4劝学是古代作品，为什么至今还有生命力？温馨提示：本文有一些含义深刻、富有哲理的语句，颇为后人传诵。如我们今天常用的成语“青出于蓝”，就是从“青，取之于蓝，而青于蓝”演变而来的，用来比喻后来居上；“锲而不舍”比喻坚持不懈；“锲而不舍，金石可镂”比喻只要勤勉不息，再大的困难也能够克服。这些都是督促人们不断上进的有益格言。四资料链接（一）作者背景1走近作者荀子（约公元前前）名况，字卿，战国末期赵国人，时人尊称他为“荀卿”。他是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。其政治思想主张，礼法兼治，强调尚贤使能。主张“性本恶”和强调后天

8、学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。（孟子强调“性本善”）2了解背景荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 五随堂检测（一）语基检测1下列加点字的注音全都正确的一项是（）A槁暴(p) 輮使之然(ru) 舟楫(j) 舆马(y)B蛟龙(jio) 跬步(ku) 骐骥(j) 爪牙(zho)C镂金(lu) 弩马(n) 生非异(xng) 洞穴(xu)D跂而望(q) 锲而不舍(q) 二螯 (o) 参省

9、乎己(xng)2下列各句中没有通假字的一项是（） A则知明而行无过矣 B虽有槁暴不复挺者C君子博学而日参省乎己 D君子生非异也3下列句中加点的词语解释正确的一项是（）A輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) B假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励)C绝江河(渡) 驽马十驾(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋)D金石可镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 风雨兴焉(起)4选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项 ( )A. 秦贪，负其强，以空言求璧 B学未有达，强以为知C策勋十二转，赏赐百千强 D人强马壮5从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（ ）A

10、君子博学而日参省乎己 B假舟楫者，非能水也，而绝江河C蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 D箕畚运于渤海之尾6下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）A君子博学而日参省乎己B故不积跬步，无以至千里C非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也D蚯无爪牙之利，筋骨之强7找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（ ）A 微斯人，吾谁与归 B青，取之于蓝，而青于蓝C 马之千里者，一食或尽粟一石 D我孰与城北徐公美？8下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是：（ ） 青取于蓝，而青于蓝 善假于物也 寡人之于国也 屈原至于江滨 颁白不负于戴于道路矣 冉有、季路见于孔子 A B C D9名句名篇默写

11、（1）故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。（2）吾尝终日而思矣， ； ，不如登高之博见也。（3）故不积跬步， ；不积小流， 。（4）锲而舍之，朽木不折； ， 。 （二）阅读检测课内阅读阅读下列文段，完成1012题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍

12、之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。10对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ）A 假舆马者，非利足也 利：对有利B 不积小流，无以成江海。 无以：没有用来的（办法）C假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳D上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一11下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）A君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝 B。假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 C知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉D积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉12下面对文

13、段的分析理解不正确的一项是（ ）A选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。B从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。C从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。D 选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。13将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。参考答案：一学海拾贝1 文学常识（1）况 卿 儒 制天命而用之（2）战国末期 32 语录体 有标题的论文2字音din lio zhng go p cn

14、xng ku j i o3解释下列句子中加点实词的意思。（1） 停止（2） 合乎（3） 晒干（4） 磨刀石（5） 清楚（6） 借助，利用（7） 外物，指各种客观条件（8） 浮躁，不专心4找出下列句子中的通假字并解释。（1）“有”通“又” “輮”通“煣”，使弯曲（2）“知”通“智” 智慧（3）“生”通“性” 资质、禀赋5古今异义词辨析（1）博学：古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。参：古义，验，检查；今义，加入。（2）疾：古义，强，洪亮；今义，疾病，快。（3）假：古义，凭借，借助；今义，与“真”相对。（4）跪：古义，脚或腿；今义，跪下的“跪”。（5）用：古义，因为；今义，使用。

15、（6）金：古义，指金属制的刀剑；今义，黄金。（7）爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。6找出词类活用的词并解释（1）輮 动词的使动用法，使弯曲（2）日 名词作状语，表示经常性，每日（3）下 名词作状语，表示动作行为的方向，向下（4）水 名词用作动词，游水（5）利 形容词用作动词，使快，走得快（6）一 数词活用为形容词，专一7一词多义意义用法辨析 听见闻 见闻，见识 声誉，名声借假 凭借，借助假如，如果与“真”相对，不真终止隔绝绝 到了极点非常横渡有力的弓强 强大有余竭力，勉强向远处看望 盼望，希望名望月圆之时，农历每月十五8文言句式（1）判断句 （2） 判断句（3）介词结构后置句（4）介

16、词结构后置句（5）介词结构后置句（6）定语后置（7）被动句（8）固定格式“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此9翻译重点句子（1）在远处也能看得见；顺着风呼喊，声音并没有增强，但是听的人听得特别清楚。（2）借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。（3）君子的本性没有特异之处，（只是）善于借助外物罢了。（4）积累善行，养成良好的品德，精神和智慧自然就会得到提升，圣人的思想就具备了。（5）雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地雕刻下去，即使金石也能雕刻成功。二整体感知1内容感知（1） 思路结构第一段：学不可以已 第二段：学习的意义（重要性） 第三段：学习的作用 后

17、天善于学习的结果第四段：学习的方法和态度 善于积累 坚持不懈 用心专一（2） 思想感情学不可以已 学习的重要和必要 不停止地坚持学习 增长知识，发展才能，培养高尚品德。2写作特点（1）提示：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。（2）提示：这个比喻论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。（3）提示：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要

18、专一，是先正面后反面设喻论述的。（5）提示：本文的设喻特点：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“*木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个

19、不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。（5）提示：文章一开始就是一组排比：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”；这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动

20、在其中。在对比手法的运用上，本文也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“八跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。三思考探究1提示：一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的态度

21、和方法，那就是不能停止。2提示：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。3提示：课文中作者说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人“恶”的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。4提示：劝学是两

22、千多年前的著述了，至今读起来仍然觉得很有道理。虽然时代变了，学习的条件和环境改变了，可是我们可以看出，荀子论述的基本规律，对于今天的学习仍然有指导性意义。而正因为它已经为两千多年的实践所验证，所以更具有权威性。五随堂检测（一）语基检测1B(A项中“楫”应读为j；C项中“镂”应读作lu，“驽”应读作n；D项中“锲”应读作 qi。)2 C（ A“知”通“智”，B“有”通“又”，D“生”通“性”。）3 C(A项中“輮”意为：使弯曲；B项中“疾”意为：强；D项中“备”意为：具备。)4 D(A强大、势力过大；B勉强；C有余，D健壮，强壮。) A5 A（名词作状语，BCD三项均为名词用作动词。）6B（A项

23、“博学”，古义是广博地学习，广泛地学习；今义是知识、学识的渊博。C项“寄托”，古义是藏身的意思；今义是托付。D项“爪牙”，古义是爪子和牙齿；今义是坏人的帮凶。）7C（与例句同为定语后置句。A项为宾语前置，B项为状语后置，D项为固定句式。）8D（于，介词，用在形容词后，表比较，并介绍出比较的对象；介绍动作行为发出的时间、处所时，可译为“在”“到”“从”等。介绍动作行为涉及的对象，对、对于。） 9名句名篇默写（1）金就砺则利 君子博学而日参省乎己（2）不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣（3）无以至千里 无以成江海。（4）锲而不舍 金石可镂（二）阅读检测课内阅读10A（“利”应该解释为“使走的快”）11D（两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A项，介词，表示比较/介词，相当于“向”；B项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“的人”、“的事物”的意思/用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C项，连词，表并列/连词，表示顺承，相当于“就”、“于是”。）12C（“人的先天条件是决定因素”错）13（1）顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人听的特别清楚。（2）螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，（是因为）用心浮躁。